ДИАЛЕКТИКА (часть I) План: I. Диалектика как учение об универсальных связях и развитии мира, как метод мышления и практического действия. Общая характеристика. Разновидности диалектики и альтернативне методы мышления (метафизика, консерватизм, реформизм, конформизм, эволюционизм, релятивизм). II. Универсальные структурные связи бытия. Общая характеристика, Отражение структурной упорядоченности мира в категориях единичное и общее, часть и целое, элемент и система, форма и содержание, структура и функция, явление и сущность, порядок и хаос. III. Связи детерминации и их отражение в категориях: причина и следствие, необходимость и случайность, возможность и действительность. Общая характеристика, Концепция детерминизма: однозначный вероятный детерменизм, внешние и внутренние каузальные связи, самодетерменизация. 3. Детерменизм и проблема свободы воли личности.
• Вопрос 1. ДИАЛЕКТИКА КАК УЧЕНИЕ ОБ • УНИВЕРСАЛЬНЫХ СВЯЗЯХ И РАЗВИТИИ МИРА, КАК МЕТОД МЫШЛЕНИЯ И ПРАКТИЧЕСКОГО ДЕЙСТВИЯ • 1. Общая характеристика. • а)Определение: Диалектика (греч. dialeganai — веду беседу) • наука о всеобщих законах развития природы, общества, человека и мышления. • б)Научному пониманию диалектики предшествовала долгая история. Еще античная философия подчеркивала изменчивость всего сущего; поняла действительность как процесс; • —первоначально термином «диалектика» обозначались: • = способность вести спор посредством вопросов и ответов: = искусство классификации понятий;
• Аристотель показал отличие диалектики как науки о вероятных мнениях от аналитики как науки о доказательствах; • —Платон определяет истинное бытие как тождественное и неизменимое. Бытие заключает в себе противоречие. • —в философии феодального общества (схоластика) диалектикой называли формальную логику, противопоставленную риторике; • —в эпоху Возрождения Бруно выдвинул идею о «совпадении противоположностей» ; • —в XVIII в, во Франции Руссо исследует противоречия как условия исторического развития, а Дидро — противоречия в общественном сознании; • —важнейшим в развитии диалектики стал неметкий классический идеализм, рассматривавший действительность не только как предмет познания, но и как предмет деятельности; • —первым ушел от метафизического понимания Лейбниц. Он создал учение о саморазвитии монад и о противоречивом единстве принципов познания
• —Кант указал на значение противоположных сил в физическом и космологическом процессах; ввел идею развития в познании природы; • — вершиной в домарксовской диалектике была идеалистическая диалектика Гегеля. Он впервые представил весь исторический и духовный мир в виде беспрерывно изменяющегося, развивающегося процесса: = диалектика (по Гегелю)—переход одного определения в другое, причем эти определения од ностороння иограничены; = диалектика «есть движущая душа всякого научного развертывания мысли и представляет собой един ственныйпринцип, который вносил в содержание науки имманентную связь и необходимость» . • .
• — научное понимание диалектики создано Марксом и Энгельсом: • они построили диалектику на основе материалистического понимания исторического процесса и развития познания; • = материалистическая диалектика — глубокое, свободное от односторонностей учение о развитие. Это учение об отношении человека к природному и социальному миру, о развитии общества и культуры. • = главная категория математической диалектики противоречие. В противоречиях кроется движущая сила и источник всякого развития. • = диалектика - философская теория бытия и человека; средство преобразования деятельности, метод познания
• 2. Разновидности диалектики и альтернативные методы мышления (метафизика, консерватизм, эволюционизм, релятивизм). • а) Метафизика: • особенностью метафизического мышления является односторонность, абстрактность, абсолютизация какого либо момента в составе целого. • сейчас метафизика занимается абсолютизацией аналитико— классификационных приемов в познании природы. • метафизике присущ догматизм. • б) Консерватизм (лат. — сохраняю): • обозначение идейно — политических течений, противостоящее прогрессивным тенденциям социального развития; • носителями этих идей являются общественные классы и слои, заинтересованные в сохранении существующих общественных порядков; • консерватизму присуши враждебность, противостояние процессу, приверженность традиционному и устаревшему.
• в) Релятивизм (лат. — относительный): • методологический принцип, состоящий в метафизической абсолютизации относительности и условности содержания познания: • ему свойственно одностороннее подчеркивание постоянной изменчивости действительности и отрицания относительной устойчивости вещей и явлений; отказ от признания преемственности в развитии знания; преувеличение зависимости процесса познания от его условий, • г) Эволюционизм: • рассматривается как аспект истории, связанный с выделением тех или иных целостных социальных комплексов; • он включает постепенные количественные изменения.
• Вопрос 2. УНИВЕРСАЛЬНЫЕ СТРУКТУРНЫЕ СВЯЗИ • БЫТИЯ. • 1. Общая характеристика. • Важное место в диалектике имеет идея всеобщей взаимосвязи явлений; • взаимозависимость, переходы одних явлений в другие отражают всеобщее свойство движущейся материи. Они являются проявлением универсальной связи объектов; • диалектика изучает универсальные связи, пронизывающие все бытие;
• • в античной философии изучалась проблема «единого и многого» ; в настоящее время проявление «единого и многого» наблюдается в различии стран, народов; эта проблема изучается как связь единичного и общего; части и целого, инвариантного и варьируемого и т. д. ; эти связи — важнейший предмет диалектики; формой познания сложных универсальных связей являются категории диалектики; связи категорий названы диалектическими закономерностями.
• 2. Отражение структурной упорядоченности мира в категориях: единое и общее, часть и целое, элемент и система, форма и содержание, структура и функция, порядок и хаос, а) Единичное характеризует отдельный предмет, явление, процесс, отличающийся по своим пространственным, временным и другим свойствам от иных предметов. • б)Общее — объективно существующее сходство характеристик, единичных предметов, их одиночность в некоторых отношениях, принадлежность к одной и той же группе явлений или единой системе связей: • при рассмотрении вопроса связи единичного и общего включают все явления, предметы, процессы; • диалектика единичного и общего проявляется в неразрывной связи. Общее неразрывно связано с единичным, существует в нем и через него;
• в) часть— «предметы» , образующие в совокупности новые, более сложные предметы. • г)целое — обобщенная характеристика объектов, обладающих сложным внутренним строением (личность, общество, биологическая популяция), как единство частей в многообразии их взаимодействий; • — целостность заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взаимовлиянии частей. • Это принцип целостности; • —связям строения, функционирования, развития соответствуют структурный, функциональный и генетический типы целостности, связанные между собой; • д) элемент компонент системы, способный к относительно самостоятельному осуществлению определенной функции; • элемент неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов;
• е) система упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией; • ж)форма связи, существующие между элементами содержания, та организация предмета, благодаря которой он выступает как единое целое и может выполнять свои функции. • з) содержание — совокупность элементов, составляющих данный предмет и свойственные ему функции; — форма не может существовать без содержания и наоборот; • — определенную роль во взаимоотношении содержания и формы играет содержание, а форма возникает под влиянием содержания; и) структура относительно устойчивый способ (закон) связи элементов того или иного сложного целого. • она отражает упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его устойчивость; • структурные связи присущи всем процессам, происходящих в объектах;
• к) функция — такое отношение элемента к целому, которое делает действие элемента целесообразным и служит обеспечению сохранения целого; • -функция отражает взаимодействие между элементами целостной системы и ее взаимодействия с другими системами, обеспечивающие ее устойчивое существование. • -структура и функция взаимопроникают, сливаются, составляя единый целостный процесс, • л)явление — это внешние, наблюдаемые, подвижные, изменчивые характеристики того или иного предмета; • м)сущность внутренняя, глубинная, скрытая, относительно устойчивая сторона того или иного предмета, явления, процесса, определяющая его природу; — явление и сущность не совпадают друг с другом и одновременно взаимосвязаны т. к. без этой связи невозможно было бы познание сути вещей;
• Вопрос 3. СВЯЗИ ДЕТЕРМИНАЦИИ И ИХ ОТРАЖЕНИЕ В КАТЕГОРИЯХ: ПРИЧИНА И СЛЕДСТВИЕ, НЕОБХОДИМОСТЬ И СЛУЧАЙНОСТЬ, ВОЗМОЖНОСТЬ И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ. • 1. Общая характеристика. • а) причина - явление или группа явлений взаимодействующих между собой, предшествующих другим и вызывающих их; • б) следствие явление, вызываемое действием причины; • причина всегда предшествует следствию, но следствие не является достаточным признаком причины; • причинно — следственные отношения многообразны; • различия между причинными отношениями определяются характером самих явлений и главенствующей ролью какого — либо вида причин; • в)необходимость это явление или событие, которое при наличии определенных условий обязательно наступает;
• г)случайность связь причины и следствия, при которой причинные основания допускают реализацию любого из множества возможных альтернативных следствий; • случайное событие наступает как результат воздействия некоторых из неопределенно большого числа разнообразных и в точности неизвестных причин; • необходимость и случайность могут превращаться друг в друга: случайное в одних условиях становится необходимым в других, и наоборот; • д)возможность предпосылка возникновения того или юного явления, процесса, его потенциальное существование; • е)действительность — это осуществляемая, реализованная возможность.
2. Концепция детерминизма: однозначный и вероятностный детерминизм, внешние и внутренние казуальные связи, самодетерминация. Противоречие возможности и действительности Противоречие новаторства и преемственности традиций: Закон отрицания Противоречия необходимости и случайности Противоречие причины и следствия Ядро диалектики. Принцип противоречия. Закон единства и борьбы противоположностей Противоречие общего и единичного Противоречие содержания и формы Противоречие качества и количества: Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений Противоречие сущности и явления
• а) Детермениэм концепция мира, основывающаяся на принципах причинности и закономерности. • б) Долгое время существовал механический детерминизм. Его основа — понимание причинной связи как однозначной и постоянной: • для него характерно; жесткое понимание причинных связей; законы • классической механики; исключение случайности, статистической формы детерминизма; — детерминация рассматривалась как вызываемая внешними • причинами; • еще она рассматривалась как однозначная, а значит и точно предсказуемая в области состояний материальных систем;
• в) Лапласовский детерминизм (основатель французский ученый Лаплас) • — если известно число параметров в любой данный момент и их производные по времени, то • возможно вычисление этих параметров в предыдущее и последующее время; • —но дальнейшие исследования XIX — XX вв. показали ограниченность такого понимания; • г) Диалектизация принципа причинности шла в различных направлениях; • -уточнялась простая схема причинности и осознавалась роль условий: при одинаковых условиях выделяемая причина всегда производит одно и тоже следствие; • -но одинаковых причин не бывает, поэтому вводились уточнения: подобные причины при подобных условиях производят подобные следствия; • понятие детерминизма приобрело гибкость и четкость, достаточную для исключения представления индетерминизма;
• -по диалектика—материалистической концепции связь между причиной и следствием может носить статистический, вероятностный характер (статистическая форма); • -статистическая детерминированность —результат взаимодействий большого числа элементов, индивидуально детерминированных в соответствии с другими типами детерминации; • —статистическая детерминация рассматривает ситуации с несколькими альтернативами. • —диалектика—материалистический детерминизм включает в себя случайность; • —универсальная закономерность (коллективная регулярность) совместима с индивидуальными исключениями, нерегулярностью, это расширение детерминизма, но не его отрицание.
• 3. Детерминизм и проблема свободы воли личности. • — Опыт показывает, что даже иррациональные поступки человека всегда обусловлены внутренним миром человека или внешними обстоятельствами; • абсолютная свобода воли — это абстракция от реального процесса формирования волевого акта человека; • - внутренний мир человека является отражением внешнего объективного мира и диалектическое отражение событий во внутреннем мире является диалектическим отражением событий во внешнем мире; • -объективная детерминация явлений в мире имеет отражение в сознании в виде логики и психологии, находящей связь человеческих идей, познавательных образов; • -цели, лежащие в основе свободы выбора, определяются интересами человека, возникшими в результате практики; • свободное действие человека определяется выбором, свобода есть там, где есть выбор;
• ситуация выбора имеет объяснение только при налички объективной постоянной обусловленности событий и явлений; • основанием для ситуации выбора является наличие диапазона возможностей; • -одной из форм проявления свободы является способность человека к преобразованию мира, самого себя и окружающего социума; • - согласно общей концепции детерминизма, свобода — это высшая форма самрдетерминации и самоорганизации материи, проявляющая себя на социальном уровне в ее движении.