ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА ГЕГЕЛЯ Выполнила Манычева Екатерина ДММ-101

ДИАЛЕКТИЧЕСКАЯ ЛОГИКА ГЕГЕЛЯ Выполнила: Манычева Екатерина ДММ-101

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770 – 1831) Подверг пересмотру логику, идущую от Аристотеля. Выдвинул самый смелый за всю историю философии принцип: «Противоречие есть критерий истины, отсутствие противоречия есть критерий заблуждения» . Создатель неформальной – диалектической- логики.

Значение философии Гегеля заключалось в том, что в ней в систематической форме было изложено диалектическое миропонимание и соответствующий ему диалектический метод исследования.

Гегель стремился исследовать и обосновать важнейшие принципы диалектического способа мышления, противоположного метафизике. Подвергнув критике метафизический метод, Гегель сформулировал законы и категории диалектики.

Категории качества и количества Качество это то, без чего объект существовать не может. Количество безразлично к объекту, но до определенного предела. Количество плюс качество есть мера.

Три закона диалектики:

1) Закон перехода количественных отношений в качественные(накопившиеся количественные изменения приводят к качественным изменениям и к механическому развитию).

2) Закон направления развития (отрицание отрицания). Голое отрицание - нечто идущее после данного объекта, полностью его уничтожающее. Диалектическое отрицание- сохраняется нечто от первого объекта воспроизведение этого объекта, но в другом качестве.

3) Закон единства и борьбы противоположностей (источник развития в борьбе противоположностей)

Первооснова всего сущего – абсолютная идея (мировой дух, мировой разум), творческое духовное начало, проявляющее себя в природе, истории, сознании.

Абсолютная идея имеет своей конечной целью познание самого себя и тем самым восстановление своей целостности, нарушенной развитием. Цель существования человека – познание абсолютной идеи.

Гегель «освободил» мышление , сознание, творчество, от человеческого рода. Мышление людей он не отрицает, но признает за ним лишь возможность – узнать и познать уже содеянное. Тождество бытия и мышления служит обоснованием единства законов внешнего мира и мышления.

Соответственно формам бытия абсолютной идеи диалектическая система состоит из трех частей:

1. Логика. Занимает центральное место по своему содержанию и по форме. Логика, которая учит человека мыслить, - «субъективная» логика субъективная» (учение о понятии). Ей предшествует «объективная логика» (учение о бытии и учение о сущности). Это логика не зависящей от человека действительности.

Принципами логики выступает метод восхождения от абстрактного к конкретному, принцип единства исторического и логического. Высшим началом логики и мышления служит положение о тождестве бытия и разума (все действительное разумно, все разумное действительно).

2. Философия природы Смысл и значение природы в том, что она выражает собою дух божественный и дух человеческий. Природу Гегель рассматривал как ступень становления, проявления и формирования разума, как орудие возникающего сознания. Философия природы содержит 3 раздела: механика, физика, органическая физика.

3. Философия духа 3 раздела: субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух. На данной ступени своего проявления абсолютная идея выступает в формах сознания, разума и деятельности человека. Философия духа охватывает все проявления социального и духовного мира: индивидуальное и общественное сознание, всемирную историю и государство.

4. Философия истории История – сфера закономерности. Законы реализуются посредством сознательной деятельности людей. История является «развитием духа во времени» , имеется в виду «мировой дух» . Цель истории – развитие свободы, свободы гражданина в «гражданском» обществе. «Свобода является сама по себе целью, которая реализуется и является единственной целью духа» . Реализация свободы заключает в том, что дух сам осознает себя свободным, история является также и «прогрессом в осознании свободы» .

Общий вывод философии Гегеля состоит в признании разумности мира. Однако разумен не результат развития сам по себе, а само развитие, включающее в себя и своей результат.

Метод, разработанный Гегелем направлен на бесконечность познания. Поскольку объективной основой его является абсолютный дух, а целью - самопознание этого абсолютного духа, постольку познание ограничено. То есть система познания, пройдя цикл познавательных ступеней, завершится последней ступенью - самопознание, реализацией которого является сама философия Гегеля.

Метод и система Гегеля есть противоречие между конечным и бесконечным. Данное противоречие у Гегеля не диалектично, т. к. не является источником дальнейшего развития. Нет диалектики материи - нет ее развития во времени. Т. к. это просто результат материализации идеи или ее отчуждения.