ДИАГНОСТИКА МОТИВОВ И ЖИЗНЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ ОГРАНИЧЕНИЯ И ВОЗМОЖНОСТИ

ДИАГНОСТИКА МОТИВОВ И ЖИЗНЕННЫХ ЦЕННОСТЕЙ: ОГРАНИЧЕНИЯ И ВОЗМОЖНОСТИ Галина Владимировна Резапкина, ст. н. с. Федерального института развития образования, Академии социального управления (Москва)

Существует множество отечественных и зарубежных методик, цель которых – выявление ценностных ориентаций, мотивов и потребностей человека, в том числе: Диллемы Колберга Тест локус-контроля Дж. Роттера Методика "Ценностные ориентации" М. Рокича, Опросник терминальных ценностей И. Г. Сенина Методика изучения ценностей личности Ш. Шварца, Тест смысложизненных ориентаций Д. А. Леонтьева, Диагностика направленности личности В. М. Басса, Диагностика социально-психологических установок личности в мотивационно-потребностной сфере О. Ф. Потемкиной и другие.

Однако насколько достоверны результаты, основанные на самооценке тестируемого, "пропущенной" через представления авторов методик о смыслах и ценностях? Уязвимость подобных методов в том, что они восходят (или нисходят? ) к идеям древнегреческих софистов, которые наиболее полно выразил Протагор: "Я — мера всех вещей" (в другой версии «человек есть мера всех вещей» , имея в виду относительность всякого знания).

Фрагмент бланка методики «Иерархия жизненных ценностей» 1 6 11 16 21 26 31 36 2 7 12 17 22 27 32 37 3 8 13 18 23 28 33 38 4 9 14 19 24 29 34 39 5 10 15 20 25 30 35 40 I II IV V VI VIII

Примеры утверждений методики «Иерархия жизненных ценностей» Я планирую выбрать профессию, которая не создаст мне проблем со здоровьем Я слежу за своим здоровьем (регулярно прохожу медосмотр, соблюдаю режим, диету, занимаюсь спортом) Я очень боюсь заболеть или потерять физическую форму Я люблю читать статьи о новых методах лечениях и оздоровительных системах Мне нравится высказывание «Здоровье это не всё, но без него всё – ничто» Я планирую выбрать высокооплачиваемую профессию Я ищу и нахожу возможные способы зарабатывания денег, чтобы не зависеть от родителей За большие деньги я возьмусь за любую работу

Методика «Иерархия жизненных ценностей» Здоровье (I) Материальная обеспеченность (II) Творчество (III) Семья (IV) Карьера (V) Служение (VI) Слава (VII) Отдых (VIII)

Фрагмент бланка к методике «Мотивы труда» 1 А Б 2 А Б 3 А Б 4 А Б 5 А Б 6 А Б 7 А Б 8 А Б 9 А Б 10 А Б 11 А Б 12 А Б

Примеры утверждений методики «Мотивы труда» 1. Я предпочитаю профессию, которая позволит мне А) всегда быть в центре внимания или Б) помогать людям 2. Если бы у меня было много денег, я бы вложил (а) их А) в рекламу своей деятельности или Б) в благотворительность 3. Мне ближе высказывание А) У человека, слава которого гремит, никогда не будет недостатка в друзьях, в приязни и доброжелательстве людей или Б) Если вы ищете способ сделать свою жизнь осмысленной, начните служить другим людям и помогать им 4. Мне привлекает профессия А) Телеведущего, журналиста или Б) священнослужителя, врача

Деструктивные мотивы Стремление к славе как ведущий мотив деятельности блокирует творческие способности и разрушает личность. Стремление к наживе как основной мотив труда характеризует «рыночную личность» , воспринимающую себя как товар. Стремление к власти как самоцель, а не как инструмент достижения каких-то благородных целей, делает человека опасным для общества.

Все три мотива ненасыщаемы и тесно переплетены: жажда денег обычно обусловлена желанием с их помощью достичь большей власти и славы, а стремлении к власти и славе вызвано желанием иметь много денег. Человек, выбирающий профессию под влиянием этих мотивов, не имеет шансов стать успешным профессионалом. Развитие этих мотивов приводит к патологическим состояниям, граничащим с психическими заболеваниями.

Конструктивные мотивы Творчество – ведущий мотив труда людей, для которых работа – средство самореализации, а не самопрезентации, самоутверждения или заработка. Творческое отношение может проявляться в любой деятельности. Творческая личность постигает мир через любовь и разум. Служение – мотив труда духовно зрелых людей, ставящих интересы дела и других выше собственных.

Смысловыми носителями (общезначимые морали утверждения, являются «общее топы место» ) – ценностные суждения, прошедшие культурный отбор и определяющие основные нравственные понятия, которые понимаются всеми людьми одинаково и без доказательств. Хотя моральные нормы фактически однородны во всех религиях, семантическое пространство содержит прямо противоположные фундаментальных утверждения, понятий (отношение богатству, труду, болезни, смерти и т. д. ) касающиеся к людям,

Методика представляет собой двадцать семь пар различных по смыслу топов, сгруппированных по девяти темам. Выбор высказывания фиксируется в бланке. I II IV V VI VIII IX 1 а 1 б 4 а 4 б 7 а 7 б 10 а 10 б 13 а 13 б 16 а 16 б 19 а 19 б 22 а 22 б 25 а 25 б 2 а 2 б 5 а 5 б 8 а 8 б 11 а 11 б 14 а 14 б 17 а 17 б 20 а 20 б 23 а 23 б 26 а 26 б 3 а 3 б 6 а 6 б 9 а 9 б 12 а 12 б 15 а 15 б 18 а 18 б 21 а 21 б 24 а 24 б 27 б

I. Умеренность – Излишества 1. а) Умеренность — б) Бери от жизни все здоровье души 2. а) Невоздержанная и б) Сладострастие: это сластолюбивая молодость величайшее блаженство, передает старости изношенное тело 3. а) Сытое брюхо к ученью глухо символ высшего счастья и высшей надежды б) Ешь больше, проживешь дольше

ЧРЕВОУГОДИЕ

II. Нестяжание – Сребролюбие 4. а) Рука дающего не б) Деньги отпирают все оскудеет двери 5. а) Счастлив не тот, кто получает подарок, а тот, кто подарок делает б) С помощью имущества приобретаешь господнее 6. а) Научная работа не могущество подходит человеку, б) С деньгами и в аду не который обеими ногами пропадешь стоит на земле и обеими руками тянется к долларам

СРЕБРОЛЮБИЕ

III. Кротость – Гнев 7. а) Ничего не делайте под б) Гнев слаще меда воздействием гнева, раздражения или зависти б) Месть – это блюдо, 8. а) На добро отвечать добром которое подают холодным — дело каждого, на зло добром — дело отважного б) Бойтесь первого 9. а) Блаженны подавляющие движения души, потому что свой гнев и прощающие людей оно, обыкновенно, самое благородное

ГНЕВ

IV. Жизнелюбие – Уныние 10. а) Оптимист видит б) Пессимист – это возможность в каждой хорошо опасности, пессимист видит информированный опасность в каждой оптимист возможности б) Оптимизм — религия 11. а) Пессимист – человек, революций который, вдыхая аромат цветов, озирается, ища гроб с мертвецом 12. а) Нет ничего утомительнее невеселого ума б) Нередко оптимизм — всего лишь еще одно проявление лености мысли

V. Скромность – Тщеславие 13. а) Не стремись быть б) Лучше быть первым во Вселенной деревне, чем вторым в городе 14. а) Кто много б) Только большие проблемы начинает, очень мало дают большие возможности осуществляет б) Всё великое совершили 15. а) Тот, кто не великие люди двух типов: разбирается ни в чем, гениальные, которые знали, может взяться за что это выполнимо, и угодно абсолютно тупые, которые не знали, что это невыполнимо.

ТЩЕСЛАВИЕ

VI. Великодушие – Зависть 16. а) Зависть – это скорбь б) Лучше десять завистников, по благополучию близких чем один сострадалец 17. а) Великодушные люди не меняют своего настроения в зависимости от своего благополучия или своих несчастий б) Нам мало добиться успеха – надо ещё, чтобы друзья наши потерпели крах б) Самая чистая радость — 18. а) Зависть это злорадство, которое мы непримиримее ненависти ощущаем, наблюдая несчастия тех, кому мы завидуем

ЗАВИСТЬ

VII. Доверчивость – Подозрительность 19. а) Просите – и дадут вам, ищите – и найдете, стучите – и откроют вам 20. а) Проверяя без конца того, кому мы дали поручение, мы уподобляемся человеку, выдергивающему росток из земли, б) Не верь, не бойся, не проси б) Пусть меня Бог бережет от того, кто мне внушает доверие, а с тем, кого я чтобы убедиться, растут ли корни остерегаюсь, я и сам 21. а) Доверяй людям, и они будут справлюсь верны тебе; обращайся с ними как с б) Каждого незнакомца великими людьми, и они проявят считай вором подлинное величие

VIII. Трудолюбие – Безделье 22. а) Кто не работает – не ест б) Кто не работает, тот 23. а) Если я работаю по ест четырнадцать часов в день и б) Работа не волк, в лес семь дней в неделю, то мне не убежит определенно начинает везти 24. а) Если бы каждый б) Работа - последнее подмел возле своего порога, прибежище тех, кто вся улица была бы чистой больше ничего не умеет.

ЛЕНЬ

IX. Самостоятельность – Зависимость 25. а) Не стоит прогибаться б) Плетью обуха не под изменчивый мир, пусть перешибешь лучше он прогнется под нас 26. а) Когда кто-то идет не в б) Вся рота не в ногу, не спеши осуждать его: ногу, один он в ногу возможно, он слышит звук другого марша б) Один в поле не 27. а) И один в поле воин

Утверждения "а" соответствуют добродетелям, общим для всех культур, "б" – порокам, что, конечно, не может свидетельствовать о добродетельности или порочности человека, но говорит о его этической направленности. Расхождение между выбором модели поведения и реальным поведением человека, предсказуемо и почти неизбежно. Но в данной ситуации важно, принимает ли человек то или иное высказывание как созвучное своим убеждениям, или отвергает. Задачи данных методик выходят за рамки диагностики, которая бессмысленна и безнравственна, если не ставит своей целью развитие личности.

metodkabi. net. ru, proftime. edu. ru, psychologia. edu. ru 5233942@mail. ru