2. генезис субъекта143.ppt
- Количество слайдов: 143
ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ КАК СОЦИАЛЬНАЯ ОСНОВА МЕНЕДЖМЕНТА
• 1. Научные идеи и теории деятельности • 2. Генезис субъекта действия • 3. Хозяйствующие структуры и деятельность • 4. Закономерности развития социокультурной системы •
1 вопрос • В философии деятельность рассматривается как способ отношения к миру; психологи выделяют в деятельности функцию взаимодействия индивида с окружающим миром, дифференцируя деятельность на внешнюю (действия с реальными предметами) и внутреннюю (умственную).
• В психологической науке деятельность анализируется в таких единицах, как действие и операции. Действие имеет ту же структуру, что и деятельность: цель, мотив, объект, на который оно направлено, определенный набор операций, реализующих действие. Действие, как и деятельность, субъективно, поскольку совершается субъектом и всегда выражается в активности конкретной личности.
• Выбор действия в качестве единицы анализа деятельности впервые выдвинули в своих работах А. Н. Леонтьев, а затем С. Л. Рубинштейн. Еще в 1946 году С. Л. Рубинштейн в работе "Основы общей психологии" писал, что "действие как единица" деятельности – это акт, который исходит из определенных мотивов и направляется на определенную цель; учитывая условия, в которых эта цель достигается, действие выступает как решение встающей перед индивидуумом задачи.
• Субъект действия, совокупность операций и процесс действия вместе с окружающими условиями действия создают целостный структурный механизм, с помощью которого можно осуществлять управление действием.
• Ученые называют этот структурный механизм ориентировочной основой действия – как систему условий, на которую реально опирается человек при выполнении действия: а) особенности цели объекта действия; б) характер и порядок операций, входящих в действие; в) особенности используемых инструментов и т. д. (Гальперин П. Я. Введение в психологию.
• Ориентировочная часть действия связана с использованием человеком тех объективных условий, необходимых для успешного выполнения заданного действия, которые вошли в содержание ориентировочной основы действия. Исполнительная часть – рабочая часть действия – обеспечивает заданные преобразования в объекте действия. Контрольная часть действия направлена на слежение за ходом действия, на сопоставление полученных результатов с заданными образцами. С ее помощью производится необходимая коррекция, как в ориентировочной, так и в исполнительной частях действия
• Выполнение субъектом какой-либо деятельности всегда связано с присутствием определенной цели, а она, в свою очередь, формируется на основе мотива.
• Материалистическая позиция развития общества обоснована К. Марксом, который полагал, что мотивы деятельности людей можно объяснить с помощью главенствующей роли материальных факторов. Прежде чем думать о духовном – искусстве, философии, политике, – утверждал К. Маркс, люди должны есть, пить, одеваться, иметь жилище, а, следовательно, производить материальные продукты.
• Условно потребности можно дифференцировать на три группы: биологические, социальные и идеальные. Такое разграничение относительно, поскольку все они не только взаимосвязаны между собой, но и трансформируются друг в друга.
• А. Маслоу предлагает вариант группировки человеческих потребностей • -Физиологические • Экзистенциональные • Социальные • Престижные • Духовные
Некоторые немецкие социологи разделяли действия на: - рациональные – поставленная и продуманная цель; - ценностно-рациональные – последовательно направленная планируемая деятельность, руководимая убеждениями долга, доброты, благочестия, достоинства и т. д. ; - эффективные - обусловленные душевными переживаниями, волнением, эмоциями; - традиционные – привычное и знакомое, автоматическая реакция.
• Углублению научных знаний о движущих силах общества способствуют современные теории деятельности, являющиеся методологической основой познания социальной природы деятельности и без овладения ими современному специалисту в области менеджмента социально-культурной деятельности трудно обойтись.
• Историю современной теории деятельности можно проследить, обратившись к трудам ряда зарубежных ученых.
• В своей работе "Социология и теория современных систем", опубликованной в 1967 году в Англии, Уолтер Бакли разрабатывает модель коллективного поведения людей как базу социокультурного процесса.
• По его мнению, такая модель предполагает работающую систему взаимодействующих компонентов с внутренними источниками напряжения, – систему, полностью вовлеченную в непосредственную деятельность с различным внешним и внутренним окружением…"
• Он делает акцент на активную, конструктивную сторону социального функционирования, в результате чего система "возникает", становится встроенной", "генерирует, вырабатывает идеи и переструктурирует себя".
• Американский социолог Амитай Этциони выдвинул теорию, созвучную сегодняшним взглядам на деятельность (Активное общество. 1968. Нью-Йорк). Его теория развивает идеи "активного общества", "общества самонаправленности", где основными категориями являются "мобилизация", "социальная активизация".
• Теория социальной направленности, – подчеркивает автор, – отличается от других теорий современной социальной науки тем, что рассматривает мобилизационные силы коллектива и общества в качестве основного источника их собственных преобразований и трансформаций, их отношений с другими социальными единицами.
• А. Этциони рассматривает человеческое общество как "микроскопическое и непрерывное социальное движение", в котором происходит "интенсивное и постоянное самопреобразование", концентрация этого процесса происходит в коллективах, группах и социальных организациях.
• Теория "самопроизводящегося общества" французского социолога Алана Турена и идеи его сторонников Мишеля Крозве и Эрхарда Фридберга направлены и против теории развития, и против структурализма, которые, как отмечает Алан Турен в одной из своих работ (Социальные движения. 1977 год), "подчиняют чувство коллективного действия неизбежным законам и требованиям исторической реальности".
Они выводят субъект из социальноисторического процесса, рассматривая его как простую инертную частицу системы. Общество и история создаются благодаря коллективным действиям, главным носителем которых, считает А. Турен, являются социальные движения.
• Изданная в Лондоне в 1979 году работа Энтони Гиденса "Центральные проблемы в социальной теории" посвящена "теории структурации".
• Будучи убежденным в том, что социальная реальность по своей природе постоянно меняется, а ее субъект деятельности находится в непрерывных действиях и взаимодействиях с людьми, он предложил преобразовать статистическое понятие "структура" (строение и внутренняя форма организации системы, выступающая как единство устойчивых взаимосвязей между ее элементами) в динамическую категорию "структурация", означающую описание коллективного поведения людей.
Изучать структурирование социальной системы означает - изучать те пути, которыми эта система (совокупность элементов, находящихся в отношениях и связях между собой и образующих определенную целостность, единство) в рамках применения общих правил и ресурсов, и в контексте непреднамеренных результатов производится и воспроизводится во взаимодействии « Э. Гиденс
Идея структурации Э. Гиденса признает, что конечным движением общества являются люди – деятели ("агенты"), множество индивидов в их повседневном поведении, "человеческая история создается целенаправленной деятельностью, но не является преднамеренным проектом, она постоянно срывает попытки сознательно вести ее в определенном направлении".
• Теоретические идеи Э. Гидденса о субъекте деятельности позволили окончательно понять, что деятельность является воплощением индивидуальных качеств личности человека, человеческое общество формируется не под влиянием систем, движений, а повседневным поведением обычных людей, часто далеких от каких-либо реформистских намерений.
• Общественные условия деятельности играют решающую роль в обеспечении мотивированного отношения индивида к коллективным целям.
• Некоторые исследователи выдвигают теории, в которых человеческая деятельность, несмотря на разнообразные проявления и при всей своей оригинальности все же организуется и управляется. И происходит это в основном за счет действия социально определенных правил, или даже систем правил.
• Шведский социолог Торгни Сегерштедт, представитель "школы Уппасалы" (Уппасале – город в Швеции)считает, что "каждый вид взаимодействия и кооперации должен предполагать некоторые общие нормы. Лишь имея общие нормы и общезначимые символы, мы можем предсказывать" (Природа социальной реальности. Стокгольм. 1966. ).
• Эти идеи развивают Том Бернс и Елена Флэм в работе "Формирование социальной организации «(1987). • Они подчеркивают сложную структуру социальных правил и подразделяют их на три типа "модулей":
• 1 тип. Системы правил включают в себя правила, "зависящие от контекста и обладающие временной спецификой, – правила, применяемые для структурирования и регулирования социальных взаимодействий, выполнения определенной деятельности, специфических заданий, или взаимодействие в социально обусловленных формах".
• 2 тип. Режимы правил поддерживаются социальными санкциями, органами власти и контроля и, следовательно, приобретают объективный, внешний характер в человеческом восприятии. Они близки к тому, что обычно называется инструкциями.
• 3 тип. На индивидуальном уровне системы обращаются в "грамматику социальных действий", используемую для структурирования и регулирования взаимодействий друг с другом в определенных ситуациях или сферах деятельности.
• Все три типа "модулей"рассматриваются как продукт человеческой деятельности, а не как данность. Люди изменяют правила, формируют новые тремя способами: создавая, интерпретируя (встраивая в систему) и применяя их.
• Возникая в человеческих действиях, правила систем, в свою очередь, влияют на них.
• Маргарет Арчер в своих работах " Культура и деятельность" (1988 г. ) и "Морфогенез социальной организации" (1989 г. ) выдвигает тезис, который встраивает в процесс деятельности и культуру.
• «Деятельность не только способствует структурным и культурным изменениям, но и сама изменяется в ходе этого процесса « Маргарет Арчер
• М. Арчер выделяет гуманитарные черты деятельности – способность к размышлению и анализу, стремление к новациям, возможность реализации человеческих способностей к творчеству, познанию и т. д.
• 2 вопрос. Генезис субъекта действия
• На первоначальной стадии развития общества в представлениях людей субъект движения и действия находился за пределами земного, человеческого и социального мира, он относился к области сверхъестественного, божественного предназначения.
• Этот всевышний субъект действия как бы находится над всеми событиями на земле и обществе, он регулирует и управляет процессами движения, расцвета и упадка. На этой стадии развития общества человек осознает себя полностью зависимым, считает себя подчиненным высшим и непредсказуемым для него движущим силам, которые вершат историю, управляют судьбами людей на земле.
• На последующей стадии в поисках субъекта деятельности люди начинают представлять, что человеческое общество, его развитие и изменение зависят от естественных сил – физических, климатических, географических, биологических и даже астрологических.
• Субъект деятельности теперь был спущен на землю, приблизился, но все еще находился вне общества, вне человечества, отводя людям роль послушных исполнителей воли и предначертаний природных сил.
• Этот субъект деятельности был уже более секуляризирован, т. е. независим от магических и религиозных верований, мифов, руководствовался идеями и правилами "мирских" или "земных" аргументов и просчетов, но собственно социальных ролей в динамических процессах действия человеку не отводилось, попрежнему история вершилась где-то над ним.
• В процессе дальнейшего развития общественного сознания, поиска истинных побудителей движения, действия, изменений в обществе и на земле энергию субъекта действия начали приписывать человеческим индивидам, но далеко не всем, а только избранным.
• Речь шла о выдающихся и великих людях: пророках, героях, лидерах, гениях, изобретателях и т. д. Им отводилась исключительная роль двигателей общества, хотя их харизматические качества не связывались с ними, а считались врожденными, генетически наследуемыми и индивидуально развиваемыми.
• Субъект деятельности в таком обществе социализируется и уже рассматривается как сила социального организма, направленно проявляющаяся в социальной, экономической и культурной жизни, приводящая к развитию и изменению указанных направлений общественного развития.
• Дальнейшие поиски субъекта деятельности привели к личностям, исключительная роль которых рассматривалась как результат мистического проявления творческой энергии общества, а не как их врожденное свойство.
• Люди видели в них сконцентрированное воплощение социальных настроений, исторических традиций и т. д. Они были лидерами потому, что знали, как поддерживать тех, кто за ними шел, манипулируя ресурсами, изменяя способы их распределения, обмена, условия взаимодействия.
• Настоящим прорывом в поисках субъекта деятельности стало перемещение этого субъекта ("агента") из статуса великой личности в область социальных ролей, когда каждому индивиду принадлежит своя (хотя и маленькая) роль в целостном процессе социально-экономической, культурной и других сферах, приводящих общество к позитивным изменениям, следствием которых является совокупный результат деятельности всех людей.
• В социокультурной сфере в повседневной практике люди создают, воссоздают и преобразуют свою собственную жизнь и свое общество.
• Экономическая, политическая, социальная, культурная жизнь общества функционирует на основе преднамеренного, планируемого действия, когда в процесс включаются коллективные, корпоративные и групповые действия, дополняя сеть спонтанных действий отдельных индивидов.
• Взаимодействие в основе своей образует и сегодня способ движения в обществе, и в целенаправленную деятельность этих сил вовлекается многочисленная масса активных индивидуальных деятелей.
• Вывод: • Прогресс общества – это плод индивидуальных человеческих разнонаправленных действий, но не проявление, как считалось, божественной воли, благих намерений великих личностей или только автоматического действия социальных механизмов.
• Действия людей – это лишь необходимые, но далеко не достаточные условия прогресса, да и не всякий субъект деятельности (действия) бывает прогрессивен, как и направленные изменения могут быть не только прогрессивными, но и регрессивными.
• Важнейшее значение имеют такие личностные характеристики деятелей (исполнителей), которые обеспечивают динамизм, целенаправленность в достижении целей. Это люди творческие, способные к выдвижению новых идей, ориентированные на достижение определенных целей.
• Весьма существенными факторами влияния на субъекта являются структуры, в которых разворачивается его деятельность. .
По своим характеристикам типы структур (организации, фирмы, ассоциации, компании и т. д. ) весьма разнообразны, плюралистичны, разветвленные или, напротив, ограниченные, простые, обладающие упрощенным набором и выбором возможностей. Они могут быть открытыми, гибкими, многовариативными, либо жесткими, закрытыми, догматичными, отвергающими новшества, новации.
• Двоякое воздействие на деятеля-исполнителя оказывают естественные окружающие условия. Естественная окружающая среда, будь она богата ресурсами или скудной и неблагоприятной, всегда объективно обуславливает субъекта, ставит определенные границы содержанию и направленности его деяте. льности
• Культурный уровень субъекта деятельности определяется его отношением к традициям своего общества. • Субъекты деятельности, социальные группы, принимая одни элементы социокультурного наследия, в то же время отвергают другие. Это есть выражение объективного и субъективного уровней, взглядов на традиции.
• Черты субъектов деятельности существенно дифференцируются по их личностному отношению к будущему (оптимизм и надежда или пессимизм и отчаяние).
• Т. о. , важно различать: будет ли субъект стремиться своей деятельностью что-то изменить в обществе и на основе какой мотивации осуществляет ориентированные действия; будет ли он способен действовать, насколько сформированы его поведенческие возможности, направленные на деятельность.
• Субъекта деятельности можно считать прогрессивным, а следовательно, перспективным только в том случае, когда он сочетает в себе две исходные предпосылки: мотивации и возможности, другими словами, если он не только хочет, но и может действовать.
Характеристики прогрессивного субъекта: • творчество, независимость, восприятие реальности; • оптимистичный, долгосрочный взгляд на будущее и его планирование; • устойчивая и уважаемая традиция; • благоприятные и активно воспринимаемые естественные условия; • гибкие, разнообразные и экономически развитые структуры деятельности.
• Смоделировать образ действия субъекта дают возможность такие понятия, как: свобода и способность выходить за пределы собственных возможностей ("самотрансценденция").
Самотрансценденция может распространяться на такие виды деятельности субъекта, как: • трансценденция природы посредством ее покорения, контроля и регулирования; • трансценденция социально-культурных структур посредством отказа от прежних догм и представлений; • самотранценденция через обучение, тренировки, самоконтроль, продвижение по службе и др.
• Способность к самотрансценденции высвобождает важнейшие черты субъекта деятельности: склонность к инновациям, выдвижение оригинальных идей, новых проектов; стремление к расширению опыта, багажа знаний, мастерства, стратегии, технологии.
Вывод: • деятельность можно представить как специфическую форму отношения человека к окружающему миру, содержание которой несет в себе преобразования в интересах людей. • Она включает в себя цель, средства, результат и сам процесс. В конечном счете, деятельность является условием существования человека и общества.
3 вопрос. Хозяйствующие структуры и деятельность
• Структура как внутренняя форма организации системы и менеджеры, действующие в ней, представляют собой единое целое, но с двумя полюсами притяжения. Взаимная зависимость структуры и деятельности (менеджеров) раскрывается в процессе практики, попеременно опираясь друг на друга, они выявляют внутренние ресурсы, потенциал.
• Практика как сознательная, целеполагающая, целесообразная, материальная деятельность является своеобразным "перекрестком", где встречаются операции и действия, в виде оперирующих структур и действующих менеджеров.
• Действие и практика в данном случае суммируют определенные свойства соединения структуры (их способности к операциям) и менеджеров (их способности к действию), другими словами, слияния структурных обстоятельств и способностей менеджеров.
• Первоначальный внутренний потенциал (структура, деятельность, менеджеры) в процессе раскрытия структуры, событийности и формирования менеджмента, реализуясь в результат (оперирование, практика, действие), претерпевает позитивные, а иногда негативные изменения. Вступая в новый временной цикл, такой процесс повторяется в новом качестве, а в результате возникает модифицированный или новый вид деятельности.
• Если в результате деятельности происходят какие-то события, а социальные условия для осуществления практических действий меняются, то она находит выражение в новой практике, которая в свою очередь соединяет деятельность новых структур и действия новых (деятелей) менеджеров.
• Затем новая практика начинает аналогичный цикл, изменяя структуры и субъектов, модифицирует деятельность и способы ее реализации, что приводит к появлению следующего модифицированного вида практики.
• Эта цикличная последовательность продолжается постоянно, воспроизводя накапливающиеся изменения в структурах и субъектах деятельности.
• Всякая целесообразная деятельность человека, направленная на созидание материальных и духовных благ, необходимых для существования человека, связана с трудом. Но понятие "деятельность" более широкое в отличие от категории "труд".
• Труд включает в себя целесообразную деятельность, или сам труд, средства труда, результат труда. Характер же самого труда обусловлен определенными видами деятельности. Разделение труда влечет за собой выделение практической и теоретической форм деятельности.
• Описанию видов человеческой деятельности посвящена работа видного отечественного ученого М. Кагана "Человеческая деятельность" (1974 г. ).
М. Каган предложил четыре "первоэлемента" человеческой деятельности, как необходимые и достаточные для реализации в социуме: • практически-преобразовательная деятельность; • продуктивно-творческая деятельность; • ценностно-ориентационная духовная деятельность; • деятельность, связанная с социальной коммуникацией.
• В практике реальной жизни такие абстрагированные структурные элементы деятельности не существуют обособленно, они взаимодействуют, скрещиваются, содействуют другу, но могут сохранять свою относительную самостоятельность.
• Специфический характер социокультурного менеджмента обязывает особенно внимательно относиться к творческой деятельности, которая пронизывает все виды и направления работы социокультурных учреждений.
• в социокультурном процессе общение выступает как вербальная творческая, познавательная, просветительная, информационная, обучающая, развлекательная и игровая деятельность, свойственная большинству форм организации людей.
• менеджмент социокультурной сферы, опирающийся на деятельностные основы человека, ставит и решает задачи развития таких видов деятельности, которые согласуются с социальной природой человека, выявляют и развивают его способности, виды и способы познавательной активности
• Деятельностный подход в управлении социокультурной сферой означает не подавление или навязывание установок, противоречащих природе социокультурной деятельности, а максимальный учет ее миссии, согласованности с управляемой системой. •
• 4 вопрос. Закономерности развития социокультурной системы •
• Социокультурная система в значительной мере связана с большой силой эстетического и духовного воздействия на все стороны жизнедеятельности человека. Социокультурная система здесь не просто сопровождает или обрамляет социальную и культурную реальность, но и активно включена в нее.
• Когда речь идет о тенденциях и закономерностях развития социальнокультурной системы, следует одновременно иметь в виду как те или иные черты образа жизни личности в этой системе, так и определенную направленность развития самой системы, основных ее элементов и частей.
• Социальное и культурное не только тесно взаимодействуют, они включены одно в другое. • Функционирование социокультурной системы становится процессом.
• Согласно основной идее теории систем, целостная социокультурная система состоит из множества элементов, которые объединены различными взаимосвязями.
Она представляет собой обобщенный, суммарный результат состояния многих социальных и культурных компонентов, таких, как: • конечные элементы (активная и массовая культуротворческая деятельность людей); • взаимосвязи элементов (социокультурные связи, межличностные отношения, культурные обмены, взаимодействия, общение и т. д. ); • функции элементов системы как целого (необходимость определенных культурнонормативных действий для сохранения культуры);
- границы (расширение возможностей для включения людей в культурные процессы); - подсистемы (численность коллективов самодеятельного творчества, любительских объединений и клубов по интересам и других клубных формирований); - окружение (создание условий для культурной деятельности, взаимодействия с соседними социокультурными системами).
• Каждый из элементов, в то же время, может представлять собой самостоятельную систему, если ее рассматривать обособленно или как подсистему в целостной социокультурной системе.
• Системообразующими элементами выступают социокультурные институты: государственные, негосударственные, частные и общественные органы, организации и учреждения, которые обеспечивают накопление, хранение и передачу культурных ценностей и культурного опыта, освоение культурных, образовательных, творческих форм деятельности людей.
• Сюда же входят многочисленные объекты учреждений социально-культурной сферы: Дома культуры и клубы, библиотеки, театры, музеи, выставочные залы, парки культуры и отдыха, цирки, концертнозрелищные учреждения, кинотеатры, спортивно-оздоровительные, курортносанаторные, туристические учреждения и т. д.
• К системообразующим элементам относятся государственные и общественные комитеты, фонды и ассоциации (защиты ребенка, материнства и детства, инвалидов, ветеранов, социальной защиты населения, сохранения культуры, поддержки молодых дарований и т. д. ).
• Таким образом, социально-культурная система является важнейшим компонентом общественной жизни социума, целенаправленно выполняя функции: культуросохранения, культуротворчества, просветительства, обучения и воспитания, социально-защитные, исследовательские, проектные, коммуникативные, рекреации, досуга и развлечений, информационнорекламные и др.
Субъекты социокультурной системы имеют следующие характеристики: • социокультурные признаки обеспечения рациональности, эффективности, дисциплинированности, организованности, разумности, скоординированности действий; • способность к осуществлению социокультурного процесса, формирующегося и развивающегося в ходе практической деятельности, обучения и воспитания;
• ценностные ориентации, потребность и интересы, которые формируются в ходе социокультурной деятельности и, в силу этого, имеют социокультурный характер; • знания, без которых невозможна социокультурная деятельность; • навыки и умения, необходимые для социокультурной деятельности.
• Социокультурная система находится в постоянной зависимости от двух факторов: природной потребности в культурном развитии и уровня сознания людей.
• Культурная среда является первичным и необходимым окружением социального и культурного мира человека. Вместе с тем, люди, являясь разумными, мыслящими существами, используя символы, знаки, формируют верования, общение друг с другом, погружаются в мир культуры, как собственной, так и своих современников, и даже предшественников, и их невозможно представить вне этого процесса.
Структура социокультурной системы развивается в двух взаимосвязанных направлениях: • во-первых, определяющих относительно широкие структуры, в которые социокультурная система входит как подсистема, и с которыми она взаимодействует,
• во-вторых, характеризующих строение и внутреннюю связь составных частей социокультурной системы, ее подсистем (компонентов).
• К первому направлению развития социокультурной системы следует отнести процессы, связанные с укреплением материальной базы субъектов системы, управлением и руководством, подготовкой профессиональных кадров, разработкой концепции культурной политики.
• Социокультурная система в широком понимании - это деятельность социальных объектов, связанная со второй, внебиологической природой человека. В процессе деятельности этой системы осуществляется развертывание, реализация и развитие сущностных социально-культурных сил социальных субъектов.
• Совокупность социокультурных институтов может рассматриваться как вполне устойчивая система, равно как и каждый отдельный социокультурный институт является материализованным стабильным объектом.
• Ко второму направлению развития самой социокультурной системы следует относить культурные и культуротворческие процессы, протекающие внутри каждого субъекта системы и процессы, являющиеся результатом взаимодействия между этими субъектами.
• Структура коллективных групповых и индивидуальных отношений в этой системе и социальных институтах не является "твердой" и неизменной. Они, скорее всего, представляются в виде эластичных систем взаимоотношений.
• Такая чисто динамическая или процессуальная установка изучать события, а не вещи, процессы, а не состояния дает возможность рассматривать социокультурную систему не в статичном, стабильном состоянии, а в ее процессе, не как жесткий объект, а как постоянный и бесконечный процесс.
• Такой подход в анализе является более объективным, так как сама жизнь представляет собой не что иное, как движение, изменение, побуждаемые стремлением к продуктивной деятельности.
• Социально-культурная деятельность представляется межличностной (межиндивидуальной) реальностью, в которой существует сеть связей, привязанностей, зависимостей, обменов, личных отношений.
• В социокультурных системах протекают динамичные процессы во всех формах взаимодействия людей, и на них с разной интенсивностью и силой воздействуют как социальные регуляторы и нормативные установки, так и альтернативные потенции свободы.
• Категория регулятивных и референтных образований, в первую очередь, включает в себя ряд основных понятий – образцы деятельности, взаимодействия, поведения, культурные ценности, социокультурные нормы. Э. А. Орлова
• Образцы конкретизируются через привычки, стереотипы, ритуализированое поведение, ценности – предпочтение, убеждение, идеалы и т. п. ; нормы – через нравы, обычаи, правила и т. д.
• Именно люди являются носителями культуры, и люди должны быть главным объектом внимания социокультурных систем.
• Социокультурная система представляет собой своеобразное социокультурное пространство, с высоконасыщенной инфраструктурой социальных, культурных объектов и социокультурных отношений, где накапливаются, сохраняются и развиваются знания, умения, ценности, нормы, формы общения, художественно- образные модели действительности. Это – место реализации интересов, ожиданий, потребностей социальных групп и отдельной личности.
• Социокультурный процесс следует рассматривать как способ включения личности в культурную жизнь общества – в систему его культурных отношений, духовнонравственных ценностей, бытовых, семейных, производственных отношений, политического устройства.
• Уровень развитости социально-культурных процессов измеряется, прежде всего, степенью вовлечения человека в культурную деятельность, превращения его в субъект культурно-исторического процесса и творчества.
• Социокультурная система, следовательно, стимулирует самостоятельность мышления и поведения человека, интенсивность его творческой деятельности.
• Изначальной частицей социокультурной системы становится событие, которое может быть представлено как любое моментальное состояние социокультурной деятельности (или ее сегмента).
• Социокультурные взаимоотношения, как отмечалось, связывают человеческие личности и их взаимоотношения, поэтому они обладают свойством неотступности.
• Социокультурная система окружает человека, воздействуя на его сознание и психику своей многолюдностью или уединением, интеллектуальной сосредоточенностью или динамизмом происходящего вокруг.
• Социокультурная система обостряет в человеке ощущение его коллективной сущности, сопринадлежности общему, соучастия в событиях, культуре. Именно в социокультурной системе сосредотачиваются институты руководства и управления, в ней происходят важные события, создается основной фонд произведений культуры и искусства.
• Социокультурная система, следовательно, стимулирует самостоятельность мышления и поведения личности, интенсивность ее творческой деятельности. Сосредоточение высших, наиболее творческих форм деятельности в социокультурной системе неизбежно стимулирует потребность в приобщении к этим высшим формам и результатам деятельности.
• Существуют определенные уровни культурных связей, возникающих между людьми, которые можно сгруппировать следующим образом: объединение культурных интересов на основе культурноценностных предпочтений, общественнокультурных запросов и потребностей, правил общения, идей и действий.
• Совокупность этих связей составляет оптимальное измерение культурной среды, социокультурного сознания личности. Эти взаимосвязанные совокупности правил, норм, ценностей, идеалов образуют нормативное измерение понятия социокультурной среды.
В социально-культурной системе на каждом указанном уровне происходят непрерывные изменения, в результате чего можно рельефно выделить: • изменения и пересмотр культурных ценностей; • появление и разрушение культурных ориентиров; • пересмотр норм, ценностей, образцов культуры;
• выработку, дифференциацию и переформирование путей социокультурного взаимодействия; • возникновение и разрушение организационных, групповых социокультурных связей; • возникновение или исчезновение творческих и культурно-нормативных групп, организаций, сфер общения.
• Происходящие в социокультурной жизни сложные процессы на всех уровнях протекают не независимо друг от друга, а, наоборот, находятся в многочисленных и многомерных взаимосвязях, что указывает на наличие в этом процессе определенной системности.
• На наличие в социокультурной среде системы протекающих процессов указывает протяженность и непрерывность изменений. Они происходят непрерывно, и любые два состояния социокультурной среды – и практически совпадающие во времени и отдаленные – будут качественно различны.
• Существуют определенные уровни культурных связей, возникающих между людьми, которые можно сгруппировать следующим образом: объединение культурных интересов на основе культурноценностных предпочтений, общественнокультурных запросов и потребностей, правил общения, идей и действий.
• Совокупность этих связей составляет оптимальное измерение культурной среды, социокультурного сознания личности. Эти взаимосвязанные совокупности правил, норм, ценностей, идеалов образуют нормативное измерение понятия социокультурной деятельности.
• Следовательно, социокультурную систему можно считать своеобразным механизмом социально-культурных процессов общества, носителем его социальной памяти.
Принципиально новые подходы в деятельности социокультурной системы могут обеспечивать: • разработку и внедрение в практику реальных экономических механизмов перехода от остаточной к приоритетной схеме хозяйственного обеспечения развития культуры; • организацию системы правового обеспечения самостоятельного развития культурного процесса, его плюрализма с гарантией от монопольного влияния со стороны ведомств;
• переход от нормативных методов управления к методам регулирования самоорганизующихся культуротворческих процессов; • переход к регулируемому рынку культуры, охраняемому от монополизации, как законодательными средствами, так и через экономическое стимулирование многообразия культурной продукции. • переход от запрещающей модели управления к стимулирующей;
Важна активная и обширная поисковая деятельность, которая должна: • разработать реальную, без мифов и догм концепцию и инструментарий культуры в современном городе и обществе в целом; • определить роль и место отечественной культуры в мировой культуре и современном мире;
• выявить сдерживающие механизмы в сфере культуры, разработать концепцию их преодоления; • предложить научно обоснованную организационную структуру, обеспечивающую прогрессивные преобразования в сфере культуры. •
• разработать теоретическую модель участия государства, творческих союзов, общественных организаций, системы образования, личности работника культуры и личностей в развитии отечественной культуры.
Вопросы для самопроверки • 1. Дайте характеристику основных признаков социокультурных институтов. • • 2. В чем заключается динамичность социокультурных процессов? • • 3. Каковы основные направления развития социокультурной системы? •
• 4. Человек как носитель культуры и объект социокультурной деятельности. • • 5. В чем заключаются новые подходы в модернизации социокультурной деятельности? • • 6. Назовите культурные компоненты социокультурной системы. • • 7. "Событийность" как основа развития потенциала социокультурной системы.


