Дэвид Гартли Подготовили Студенты 3 -го курса ИГН

Дэвид Гартли Подготовили Студенты 3 -го курса ИГН Направления : История Пац Дмитрий и Ловкова Ксения

Биография 1. 2. 3. 4. 5. Родился 30. 08. 1705, в местечке Армли в Йоркшире в семье священника. Умер 28. 08. 1757 в городе Бат Английский врач и психолог, создатель первой оформленной системы ассоциативной психологии. Получил богословское образование в Кембридже, однако позже стал врачом и начал вести медицинскую практику. Основывал свои исследования на физике Ньютона.

1. Так же в своих исследованиях использовал и идеи Локка, следуя учению которого, впервые превратил механизм ассоциации в универсальный принцип объяснения психической деятельности. Активным приверженцем учения Гартли был Дж. Пристли. 3. Основные труды: "Размышление о человеке, его строении, его долге и уповании". 4. Создал свою теорию опираясь на позиции философского материализма и на данные современной ему анатомии и физиологии. 5. Имел противоречивые воззрения , сочетающие в себе веру в Бога и материализм, причем очень непоследовательный. 2.

"Размышление о человеке, его строении, его долге и уповании, Идея о том, что тело и душа действуют в строгом соответствии друг с другом, изложенная в «Размышлениях» , оказала большое влияние на развитие психологической теории. Синтезируя локковское учение об ассоциации идей со своим собственным представлением о работе нервной системы, Гартли объяснял сложные мыслительные процессы — воображение, память — последовательностью элементарных чувственных впечатлений, а все психологические акты, согласно Гартли, в конечном счете могут объясняться на основе единого закона ассоциации. Во второй части «Размышлений» рассматриваются преимущественно богословские проблемы: бытие Бога, Его атрибуты, благость, милосердие и всемогущество.

По существу вторая часть вполне самостоятельное произведение, написанное по совершенно другому поводу и в другое время, и не имеет с первой частью внутренней связи. Некоторые извлечения из первых трех глав: Термином теопатия Гартли обозначает, как следует из последующих разделов его книги, религиозные чувства, связанные с верой в бога. Труды Ньютона явились одним из источников учения Гартли о вибрациях. Большое влияние на Гартли и его учение оказала сенсуалистическая теория познания Локка, который впервые ввел в науку термин «ассоциация идей» .

В ряде высказываний в положении, видна непоследовательность материалистической концепции Гартли. Хотя всем содержанием своего учения Гартли обосновывал материалистическое понимание психических процессов, он в то же время считал себя противником материализма и отрицал, что «материя может быть наделена способностью к ощущению» . Трактат Декарта «О человеке» , равно как и другие его философские произведения, оказал большое влияние на формирование взглядов Гартли. С Декартом Гартли сближало стремление вывести поведение человека из материальных факторов. Следует иметь также в виду, что Декарт был родоначальником детерминистической психофизиологии и поэтому Гартли смог использовать его идеи, создавая свою концепцию психики.

Предустановленная гармония — попятие, введенное в философию Лейбницем. Благодаря этой предустановленной богом гармонии и существует, по Лейбницу, мировой порядок, происходит развитие всех вещей по единому плану и в одном на - правлении. Предустановленной гармонией Лейбниц объяснял также «согласие души с телом» . Система случайных причин Мальбранша была попыткой изгнания естественной причинности из физического мира. «Естественная причина, — писал Мальбраиш, — не есть реальная и истинная причина, а причина случайная, определяющая решение творца природы. . . » Мальбранш отрицал также естественную связь физических и психических актов. Соответствие этих актов основывается, по его мнению, на божьей воле. Некритическое отношение Гартли к религиозноидеалистическим концепциям Мальбранша и Лейбница свидетельствует об ограниченности п непоследовательности его материализма.

Из второй главы извлечение, касающееся характеристики произвольных движений, поскольку включение в ассоциативный процесс моторных проявлений жизнедеятельности являлось серьезным вкладом Гартли в психологическую науку. В предыдущих разделах, как явствует из самого названия главы, Гартли рассматривает в свете учения о вибрациях и ассоциациях различные виды чувствительности. Из третьей главы извлечение, касающееся характеристики речевых реакций и их связи с мышлением. В этой области Гартли также опередил своих современников и предвосхитил многие позднейшие исследования. Вместо с тем в публикуемых разделах можно обнаружить теологические наслоения, которые снижают научную ценность развиваемых им взглядов.

В этом разделе Гартли пытается показать процесс развития языка и письменности. Однако делается это на материале, взятом из Библии, содержание которой Гартли рассматривает абсолютно некритически, хотя и делает оговорку, что оперирует «самыми правдоподобными» данными. Библейская история о строительстве Вавилонской башни и смешении богом языков работавших там людей также рассматривается Гартли некритически. Рассуждения Гартли о происхождении и развитии иероглифического и алфавитного письма, хотя они и содержат теологический момент, были одной из первых попыток исследования этой проблемы. Согласно Библии, на горе Синай бог передал Моисею «две скрижали откровения, скрижали каменные, на которых написано было перстом божпим. . . »

Испытавшие влияние. М. М. Троицкий ( 1835 -1889) Дж. С. Милль (1806 -1873) Дж. Пристли. (1733 -1804)

Список Литературы http: //texts. news/hrestomatii-filosofii/david-gartli- 22015. html http: //www. hrono. ru/biograf/bio_g/gartlid. php Психологический словарь. И. М. Кондаков. 2000. http: //aspirantura. ws/David-Gartli. htm

Спасибо за внимание