Держави Індії в ісламську добу 1. Делійський султанат 2. Південноіндійс ькі держави: Бахмані та Гуджарат, Віджаянагар 3. Імперія Великих Моголів.
Література 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Бабур намэ. Записки Бабура. Пер. М. Салье. Ташкент, 1958. Бируни Абу Рейхан. Избранные произведений. Т. 2. Индия. Ташкент, 1963. Гийасаддин Али. Дневник похода Тимура в Индию. Пер. с перс. Л. А. Семеноса. М. , 1958. Азимджанова С. А. Государство Бабура в Кабуле и Индии. М. , 1977. Алаев Л. Б. Сельская община в Северной Индии: Основные этапы эволюции. М. , 1981. Алаев Л. Б. Южная Индия: Социально экономическая история Х 1 У ХУШ вв. М. , 1964. Ашрафян К. З. Делийский султанат: К истории экономического строя и общественных отноше ний (ХШ Х 1 У вв. ). М. , 1960. История Индии в средние века. М. , 1968. Луния Б. Н. История индийской культуры с древних веков до наших дней. М. , 1960.
Результати навчання Тема: Північна Індія після ісламського завоювання(Делійський султанат, Імперія Великих Моголів) Терміни: хорасанці, зіммі, халіса, ікта, вакф, мульк, абваби, система джагірів, джагірдар, халіса, вакф, мульк, дін і ілахі, сікхізм, гуру, маратхи. Об'єкти: Делійський султанат, Делі, Кутб Мінар, Паніпатське поле, Імперія Великих Моголів, Тадж Махал. Діячі: Гулями, Айбек, Ілтутмуш, Гіяс ад дин Балбан, Хілджи, Джелал ад дін Фіруз, Ала ад дін Мухаммед, Хосров хан, Туглакіди, Гіяс ад дін Туглак, Мухаммед Туглак Хуні, Фіруз шах, Саїди, Хизр хан, Мубарак шах, Ала ад дін Алам шах, Лоді, Бахлол шах, Сікандар шах, Ібрахім шах, Захіруддін Мухаммед Бабур, Хумаюн, Шер шах, Акбар, Джахангір, Шах Джахан, Аурангзеб, Шиваджи, Рам Дас. Дати: 1001, 1206 1526, 1290, 1306, 1320, 1414, 1451, 1482 1530, квітень 1526, 1526 1754, 1556 1605.
Тема: Південна Індія після ісламського завоювання (Бахмані, Гуджарат, Віджаянагар) Терміни: декані, афакі, раджпути, магараджа Об'єкти Бахмані, Ахсанабад, Бідар, Гуджарат, Ахмедабад, Віджаянагар Діячі: Ала ад дін Бахман, Ала ад дін Ахмед шах, Мухаммед ІІІ, Махмуд Гаван, Зафар хан, Ахмед шах І, Махмуд І Бегара, Бахадур шах, Віра Нарасімха, Крішна Дева Раджі, Венката ІІ, Дати: 1347 1525, 1463, 1498, 1398 1572, 1336 1670
Делійський султанат Ще на початку VII ст. араби, вторгшись до Індії з півночі, завоювали територію Сінда і утвердили там свою владу. Індійські князівства, які переживали період роздробленості, не могли протистояти цим навалам і поступово на півночі Індії утвердилася велика держава на чолі з мусульманськими завойовниками, що отримала в історії назву Делійського султанату. Перше вторгнення в Індію тюркських завойовників відбулося в 1001 р. . Потім військо Махмуда (998– 1030), правителя держави зі столицею в Газні, що знаходилася в тодішній області Хорасан, вдерлося в Пенджаб. Виступивши проти армій Махмуда раджа Джайпал зазнав поразки під Пешаваром і покінчив життя самогубством.
Делійський султанат в різні часи історії Відтоді систематично аж до 1026 року в зимовий час Махмуд здійснював рейди в Індію, розбиваючи величезні, але погано організовані індійські армії. Він руйнував храми, грабував скарби і йшов назад з караваном награбованої здобичі. Однак він приєднав до своїх володінь і безпосередньо керував лише Пенджабом. При наступниках Махмуда в період усобиць і загрози з боку сельджуків столиця Газневидів була перенесена в Лахор. У 70 ті роки XII ст. смутою скористалися правителі невеликого васального князівства Гур, які 1173 року завоювали Газні, а в 1186 го — столицю свого колишнього сюзерена Лахор.
Правитель Гура Мухаммед, опанувавши Пенджабом, став просуватися далі, в глиб Індії. 1191 року в битві при Тараїні він зазнав Мечеть Кувват уль Ислам, построенное при Кутб уд дине Айбеке в 1210 х годах, дошла до наших дней в руинах поразки від Прітхвіраджа, раджпутського правителя Делі і Аджміра, але вже наступного року на тому ж полі Тараїна Мухаммед розбив очолювану Прітхвіраджем армію раджпутських князів, відкривши собі дорогу на Ганг. Незабаром він оволодів всією Джамна гангською долиною, включаючи Бенгал. Після вбивства Мухаммеда один з тюркських рабів, начальник його гвардії, полководець і намісник Півночі Індії Кутб уд дін Айбак (1206– 1211), оголосив себе незалежним султаном індійських володінь Турід зі столицею в Делі. Так виник Делійський султанат. Після смерті Айбека (він впав з коня під час гри в поло) до влади прийшов інший правитель, з гуляма (рабів гвардійців) — Шамс уд дін Ільтутмиш. Оскільки деякі його наступники також висунулися з рабів гвардійців, ця династія відома під назвою династії Гулямів.
Династія Гулямів У період зміцнення і розширення володінь Ільтутмишем в Індії з'явилися монгольські завойовники, що переслідували Джалал уд дина, сина підкореного ними Хорезмшахів. До того часу монголи завоювали вже всю Центральну Азію від Маньчжурії до Туркестану, нещадно вирізаючи населення. Одне ім'я Чингісхана наводило страх. Ільтутмиш відмовив у допомозі Джалал уї дину і той був розбитий монголами в 1221 р. на берегах Інду. Після цього монголи, розграбувавши Західний Пенджаб, Сінд і Північний Гуджарат, пішли з Індії. Проте загроза нових монгольських навал тривалий час висіла над Індією. Делийский султанат Саме під час правління Ільтутмиша оформилося панування мусульманських воєначальників у Північній Індії. У пам'ять про Ільтутмиша і зараз височіє гігантський мінарет Кутб Мінар у Делі, будівництво якого було розпочато при Кутб уд Дині, а закінчено за Ільтутмиша.
У цей період військова знать складалася головним чином із середньоазіатських тюрків, які згуртувалися в сильну організацію, що Шамс ад-дин називалася «Сорок» за кількістю її засновників. Ильтутмиш Чиновники і духовні діячі були хорасанцями (тобто таджиками і персами). Іслам сунітського напряму став державною релігією, індуси вважалися невірними ( «зиммі» ). Державною мовою стала перська. Форма правління була деспотичною. Хоча перші два делійських султани обиралися мусульманськими воєначальниками, Ільтутмиш прагнув зробити монархію спадковою і призначив наступником свою дочку Раззійю, яку вважав «кращим чоловіком» , ніж його сини. Ця правителька була жінкою хороброю і розумною, але воєначальники в силу своїх мусульманських забобонів вважали ганебним підкорятися жінці. Після чотирьох років правління вона була вбита і почався період смути і палацових переворотів. У цей час монголи неодноразово здійснювали набіги, в 1241 р. ними був навіть узятий Лахор.
Нарешті в 1246 р. на трон був зведений молодший син Ільтутмиша Насир уд дін. Однак влада фактично перейшла в руки його радника Гійяс уд дина Балбана, який в 1265 р. , після смерті Насира, зайняв престол (1265– 1287 рр. ). Ставши султаном, Балбан зумів відігнати монголів і побудувати на північно західному кордоні ланцюг фортець як опорних пунктів. Його правління пройшло в боротьбі за зміцнення своєї влади. Він нещадно придушував повстання (наприклад, хвилювання серед індусів Доабу), кидаючи полонених бунтівників під ноги слонам або знімаючи з живих шкіру. Йому вдалося жорстоко придушити повстання мусульманських воєначальників Бенгалії у 1280 році. Заколотників публічно стратили, посадивши на палі. Після смерті старого султана знову почалися чвари між угрупованнями. У подальшій боротьбі взяли гору воєначальники з тюркського племені хілджі. На престол вступив 70 річний Джалал уд дін Фіруз (1290– 1296).
Правління Хілджі При першому представнику династії Хілджі до Індії знову вторглися монгольські війська, але Джалал уд діну вдалося частково розбити їх, а частково від них відкупитися. Найбільш значною подією в правлінні Джалал уд діна Фіруза був організований Ала уд Діном, його зятем і племінником, набіг на Декан. Пограбувавши скарби, Ала уд Дін повернувся в Делі. Поблизу столиці він зрадницьки вбив свого тестя і став правителем Делі (1296– 1316). Жорстокий і рішучий Ала уд Дін був вмілим воєначальником і талановитим адміністратором. Однак саме тоді почастішали напади монголів, і Ала уд дін всі сили кинув на розгром ворога. Жорстокість його характеру видно з того, що, побоюючись бунту, він в одну ніч наказав перебити всі 15 — 30 тис. монголів, що оселилися близько Делі при Джалал уд діні і складали його військо. Для поповнення скарбниці Ала уд дін конфісковував або обклав податком землі духовенства і багатих воєначальників. Щоб уникнути змов, він заборонив бенкети і збори, розіславши всюди своїх шпигунів.
Прагнучи зосередити в своїх руках фонд земель, Ала уд Дін вирішив ввести невелику грошову оплату іктадарів замість традиційної до цього роздачі наділів. За панування в країні натурального господарства довелося вдатися до надзвичайних заходів, щоб знизити в столиці ціни на продовольство і забезпечити ним своїх погано оплачуваних воїнів. З усіх казенних земель в Доабу було наказано брати податок тільки зерном, і купці були примусово зобов'язані звозити його в побудовані в Делі величезні комори. Ціни на міських ринках у столиці та Доабу були строго регламентовані; спеціальні чиновники стежили за порядком і жорстоко карали за обман або недоважування. Податок з індусів був підвищений з 1/6 до 1/2 врожаю. Їм було заборонено носити Кутб Минар и зброю, багато одягатися чи їздити прилегающие памятники верхи; ці заходи повинні були эпохи султаната задовольнити найбільш ревних мусульман. Зате воїнам платня була підвищена.
Ці суворі заходи на перших порах дали султанові можливість створити величезне боєздатне військо з 475 тис. вершників і відбити набіги монголів. Востаннє при Ала уд Дині монголи з'явилися 1306 року і були ним розбиті біля річки Раві. Однак Ала уд Діну все ж не вистачало коштів на утримання великого війська, і він вирішив поповнити скарбницю шляхом пограбування нових областей і міст Декана. Повертаючись з походів, армія Ала уд Діна привозила в Делі величезні багатства — золото, коштовності, коней. Підкорені правителі визнавали себе васалами Делійського султанату і повинні були платити щорічну данину.
Величезна імперія Ала уд Діна не була централізованою державою. У Гуджараті його намісники піднімали заколоти. Бенгалія була роздроблена і управлялася незалежними мусульманськими князями. Хойсали і Панді хоча і платили данину, але в загальному правили самостійно. На півночі, за Індією, знаходилися землі незалежних племен. Хоча султан щедро роздавав скарби, награбовані в результаті вдалих завоювань, його підозрілість, конфіскації, переслідування індусів викликали широке невдоволення. Усюди спалахували заколоти. Після смерті Ала уд Діна почалася боротьба за трон, Через кілька місяців під ім'ям Кудб уд діна Мубарак шаха (1316– 1320) коронувався один із синів Ала уд Діна. Він ліквідував усі економічні реформи свого батька, проте не відмовився від завойовницької політики і посилав на Декан свого воєначальника Хосроя хана. Повернувшись з багатою здобиччю з Мадуро і Телінгани, Хосроя хан убив Мубарак шаха, прагнучи стати султаном Делі. Проте незабаром і його усунуло інше угрупування тюркської знаті. На трон зійшов намісник Пенджабу полководець Малік Газі, який коронувався під ім'ям Гійяс уд діна Туглака (1320– 1325) і заснував нову династію.
Правління Туглакидів Новий султан провів ряд заходів, прагнучи усунути недоліки, які були наслідком реформ Ала уд діна. Земельний податок було знижено до 1/10 врожаю і на державні кошти здійснено будівництво іригаційних каналів. Гійяс уд дін побудував для себе в Делі ціле місто з рожевого граніту, назвав Туглакабадом, а неподалік спорудив для себе мавзолей із червоного і білого каменю, схожий на фортецю. Він стояв посеред штучного озера, яке тепер зовсім висохло. Подібно до своїх попередників, Гійяс уд дін проводив активну зовнішню політику. Для поповнення скарбниці було розпочато новий Раджпут, завойовницький похід на Декан під проводом сина султана, Джауна хана. Сам Гійяс уд дін підпорядкував предствник войовничого народу Індії султана, Джауна хана. Сам Гійяс уд дін підпорядкував Східну Бенгалію, а правителя Західної Бенгалії змусив визнати себе васалом Делі (1324). Джауна хан з цього приводу влаштував у Делі пишну зустріч батька, але під час ходи слонів звалився дерев'яний павільйон, і Гійяс уд Дін загинув під його уламками. Незабаром Джауна ханом коронувався під ім'ям Мухаммада шаха (1325– 1351).
Мухаммад був вмілим полководцем, добре освіченою людиною, проте, будучи при тому жорстоким самодуром, він своїми непродуманими діями привів державу в хаотичний стан. Вирішивши, що Делі занадто далеко розташований від південних кордонів його імперії, він переніс свій двір до Девагірі. Разом з двором були примусово переселені і всі особи, які його обслуговували. Через декілька років Мухаммад шах повернувся в Делі, але порушене господарське життя в околицях столиці відновлювалася важко. Оскільки для охорони величезної імперії треба було утримувати велику армію і розгалужений центральний і провінційний апарат, скарбниця весь час потребувала коштів.
Мухаммад шах ввів додаткові побори (абваб) із хліборобів. Ці абваби були настільки великі, що селяни, розоряючись, кидали господарство і тікали в ліси. Тоді султан вдався до випуску мідних грошей, які повинні були замінити за вартістю колишні золоті й срібні. Проте це привело в розлад грошову систему і економіку країни. Купці перестали відпускати товари за нові гроші. Зрештою султанові довелося скупити цю неповноцінну монету за срібло і золото, що спустошило скарбницю. Жахливою катастрофою закінчився затіяний Мухаммадом похід у Караджаєв — гірський район у Гімалаях. Правда, місцевого князя вдалося змусити до сплати данини, але при поверненні тисячна армія, яка страждала від голоду, дощів і бездоріжжя, була майже начисто знищена горцями.
Останні 15 років правління Мухаммада пройшли в безплідних спробах придушити повстання, що спалахували то в одному, то в іншому кінці його величезної імперії. За жорстокість розправ Мухаммад отримав прізвисько Хуні (Кривавий). 1351 року султан, переслідуючи бунтівних емірів, прибув до Тхатту (Сінд), де помер від лихоманки. Тут же, в Сінді, знать звела на трон двоюрідного брата покійного султана — Фіруза Туглака (1351 – 1388). Фірузу довелося вжити рішучих заходів для ліквідації згубних наслідків правління Мухаммада. Абваби більше не стягувалися, земельний податок був зменшений, для підняття врожайності в Доабу були споруджені п'ять зрошувальних каналів, скасовані високі ринкові мита, воєначальникам роздані «села, селища і міста» , видано наказ про заборону тортур. Мусульманським воєначальникам довелося надати ряд привілеїв, але це лише заохотило їхні сепаратистські тенденції.
Разом з тим Фіруз жорстоко придушував всякі єретичні рухи, переслідував індусів і шиїтів мусульман. При походах на індуські князівства (особливо Катехр) Фіруз перетворював населення на рабів, застосовуючи їхню працю у своєму царському господарстві. За прикладом султана його воєначальники теж брали рабів. Загальне число рабів у країні, за словами історика Барані, було близько 180 тис. Спроби Фіруза зберегти цілісність своєї держави не були успішними. Бенгалію, яка відокремилась ще при Мухаммеді, не вдалося знову приєднати. Декан фактично відколовся від імперії, походи на Оріссу і Сінд закінчилися провалом. Коли старий султан помер, розгорілася боротьба між могутніми угрупованнями феодалів, кожна з яких підтримувала свого ставленика на престол.
Остаточний удар по імперії завдала навала військ Тимура, правителя Самарканда (1398). Тимур прагнув налякати індійців своєю жорстокістю. Винищуючи населення майже поголовно, він будував вежі з черепів переможених. Побоюючись ворожих дій, Тимур наказав вирізати в околицях Делі 100 тис. полонених, узятих ним у різних місцевостях Північної Індії. Делійський султан утік у Гуджарат. Війська Тимура, що увійшли до Делі, кілька днів грабували і вбивали жителів. Навантажений здобиччю, ведучи за собою тисячі полонених, Тимур повернувся до Самарканду. В Індії після його навали почалися голод і хвороби. Імперія розпалася. Останній султан з Туглаків помер 1413 року, не залишивши спадкоємців. У 1414 Хизр хан Саїд, колишній правитель Мултана, що приєднався до Тимура, і залишений ним в якості намісника Мултана і Пенджабу, захопив Делі і взяв владу в свої руки. 1414 рік вважається початком правління династії Саїдів.
Династія Саїдів До кінця своїх днів Хизр хан (1414– 1421). правив номінально як намісник тимуридів. У країні тривала розруха, земельний податок стягували лише за допомогою військ, а скарбниця поповнювалася за рахунок військової здобичі при щорічних походах в найближчі князівства. Влада Хизр хана простягалася лише на Делі, Пенджаб і Доабу. Покои Наджмие Султан. Делийский султанат Його син і спадкоємець Мубарак шах (1421– 1434) в останній рік свого правління відмовився підкорятися Тимуридам і став карбувати монети зі своїм іменем. Він зробив кілька походів проти феодальних володарів Доабу та деяких інших близьких до Делі областей; крім того, воював з правителем Мальви, з гакхарамі (за Пенджаб) і з тимуридським правителем Кабула. Мубарак був убитий придворними змовниками.
Ала ад дин Мухаммад шах Султаном став його племінник Мухаммад шах (1434– 1445). Бахлол хан з афганського племені Лоді, намісник Лахора і Сірхінда, надав йому допомогу в боротьбі з правителем Мальви. У результаті Бахлол хан став впливовою особою в державі. Він намагався зробити переворот, але безуспішно. Після смерті Мухаммад шаха правителем став останній представник династії Саїдів Алам шах (1445– 1451). У результаті боротьби різних феодальних клік та їхнього сепаратизму делійські султани стали просто маріонетками і правили тільки номінально. У той час ходила навіть приказка, що «влада шаха Алама (буквально — повелителя світу) — від Делі до Палама» (містечко під Делі, де зараз знаходиться делійський аеропорт).
Лоди Бахлул Династія Лоді Бахлол хан знову зробив спробу перевороту. На цей раз йому вдалося зайняти престол. Майже сорокарічне правління Бахлола пройшло в безперервних війнах за розширення султанату. Найбільш небезпечним його противником було князівство Джаунпур, яке вдалося розгромити в 1479 р. Ряд інших невеликих володарів змушені були підкоритися. Син Бахлола — Сікандар шах (1489– 1515 рр. . ) прагнув поставити намісників і васальних князів під суворий контроль і створив для цього розгалужену мережу донощиків. Сі Кандарья був ревним сунітом, хоча його мати походила з індуської сім'ї, і люто переслідував індусів, руйнуючи храми, розбиваючи статуї тощо У 1504 р. він заснував свою резиденцію на березі Джамни в невеликій фортеці Агра, звідки йому було зручно починати походи проти князів Доабу.
Його син Ібрагім (1517– 1525 рр. . ) прагнув возвеличити владу султана. Він не віддавав переваги афганським воєначальникам, заявляючи, що у правителя не може бути родичів і одноплемінників, а тільки піддані і слуги. Найбільшими військовими заходами Ібрагіма були його походи проти Джаунпура і Гваліура, які закінчилися підкоренням обох князівств. Проте його деспотичне правління і спроби зламати владу афганських воєначальників приводили до заколотів. Чвари і невдоволення не припинялися. Нарешті деякі з землевласників звернулися до правителя Кабульських тимуридів Бабура з проханням позбавити їх від тиранії султана. Бабур не змусив себе просити. Він і сам прагнув захопити багаті індійські землі. У 1525 р. Бабур розбив Ібрагіма в битві при Паніпаті, поклавши цим початок Монгольській імперії, панування якої визначило історію Індії на двісті років.
Бабур ведет войско в бой
Південноіндійські держави: Бахмані та Гуджарат, Віджаянагар Бахмані — перша мусульманська держава на півдні Індії. Заснована 1347 року на заході Декану раджами, повсталими проти Делійського султанату. На чолі держави стояли султани з династії Бахманідів, що правили з міста Гулбарга. 1429 року столицю перенесли до Бідара. На південь від річки Крішна стелилася Віджаянагарська імперія, з якою протягом всієї своєї історії султанат вів запеклу боротьбу. На початку 1470 х років Бахманідську державу та її головні Бахманідський центри (Бідар і Голконди) з торговими цілями об'їхав тверський купець Афанасій Нікітін. Про його подорожі султанат розповідається в «Ходінні за три моря» . 1347 – 1527 Після розпаду держави Бахманідів у 1518 25 роках на її місці утворилися султанати Біджапур (династія Аділ шахів), Берар (династія Імад шахів), Ахмеднагар (династія нізам шахів), Бідар (династія Барід шахів) і Голконда (династія Кутб шахів)).
Держава Гуджарат (1398 1572). Гуджарат створив колишній делійський намісник Гуджарату (Західна Індія) ісламізований індус Зафар хан. У 1398 р. він оголосив незалежність, заснувавши власну султанську династію Танк. Економічно Гуджарат був одним з найрозвинутіших країв Індії. Індиго та цукрова тростина становили основу Шива аграрного сектора країни, гуджаратські Натараджа. 11 бавовняні й шовкові тканини, тафта й век. оксамит славилися за межами Індії. Гуджаратський султан Ахмед шах І (1411 1442) створив регіональну систему адміністративного управління та провів кілька успішних воєн з раджпутами на своїх північно східних кордонах Символом гуджаратської могутності стала нова столиця країни, яку султан заснував у 1411 р. , назвавши її на свою честь Ахмедабадом.
Політику жорстокої централізації та зовнішньополітичної експансії продовжив Махмуд I Бегара (1458 1511). За його правління Гуджарат суттєво розширив свої володіння на сході. Серйозний опір чинив Гуджарат європейській колоніальній агресії. Уклавши союз з Єгиптом (держава мамлюків), Махмуд Бегара знищив португальську флотилію в порту Чаул. Португальське піратство суттєво підірвало економічні позиції Гуджарату на морі, тому наступний султан Бахадур шах (1526 1537) вирішив компенсувати це масштабними завоюваннями на суші. Об'єктом агресії стали войовничі раджпути, центром яких була неприступна фортеця Чітор. 1534 р. опір раджпутів зламали. Война с Португалией Останнього удару Гуджарату завдали моголи. Їхньою першою навалою вирішили скористатися португальці, які вдарили Бахадур шахові в спину. Гуджарат поринув у двірцеві усобиці, ускладнені загальним господарським регресом. У 1572 р. Гуджарат завоювали армії могольського падишаха Акбара.
Віджаянагарська імперія та Віджаянагара індуїстська імперія, що займала весь південь Індії за річкою Крішною і яка існувала з 1336 до середини XVII століття. Виникла в ході боротьби індусів Південній Індії з очолюваним мусульманами Делійським султанатом. Держава досягла піку Ворота Райя в могутності в 1422 1446 роках при Девараї II, який здійснив завойовницькі походи Мадураи в Бірму та на Шрі Ланку. У XV XVI століттях головним противником Віджаянагарскої імперії виступав Бахманідський султанат на заході Індії. Хоч врешті султанат розпався на окремі князівства, але вони змогли об'єднатися і в 1565 році завдали Віджаянагару поразки, від якої ця держава вже не змогла оговтатися.
У храмі Віттала у Віджайянагарі (сьогодні Хампі, штат Карнатака) На місці багатолюдної столиці держави, яка також звалася Віджаянагар ( «місто перемоги» ), нині стоїть село Хампі. У 1986 році архітектурна спадщина Хампі була удостоєна включення до списку Світової спадщини. У час імперії творили відомі поети мовою телугу: Шрінатха та Потхана, а також: Аласані Педдана (1475 1535), Теналі Рамакрішна (1585 1614), Умару Пулавар.
Імперія Великих Моголів Захіредді н Муха ммед Бабу р (1483 1530) — нащадок Тамерлана, син правителя Фергани Омар шейха став засновником Імперії Великих Моголів. Вигнаний внаслідок міжусобних воєн з Середньої Азії, осів в Афганістані, звідки 1525 року розпочав похід до Індії. Розбивши 1526 року військо Ібрагіма Лоді, султана Делі, заснував Імперію Великих Моголів.
Бабур. Миниатюра 16 в. Бабур відомий як письменник. Мемуари — «Бабур наме» — пам'ятка староузбецької літератури, що не втратила своєї історичної і художньої цінності до наших днів. Він автор «Дивану» — збірки ліричних віршів, в яких відбилась туга за батьківщиною; окремі вірші перекладені українською мовою. Написав також трактати з поетики, музики, військової справи, дидактичний твір «Мубаїн» . Його донька Гульбадан Бегам в стилі «Бабур наме» склала історичний твір «Хумаюн наме» .
Насір-уд-дін Мухаммад Хумаюн другий могольський імператор (роки правління 1530— 1556), син Бабура. Бабур залишив своєму синові Хумаюну невелику, але міцну імперію, що охопила Афганістан, Пенджаб і Ганзьку долину. Хумаюн виявив себе хоробрим полководцем, чудово знав класичну перську літературу, але не мав здібностей політика, погано знався на людях, вирізнявся нестямним сластолюбством і, на завершення, був хронічним наркоманом (курив опіум). Така людина не могла втримати хиткий корабель влади, а спроба завоювати Гуджарат скінчилася невдачею. В 1540 р. проти Хумаюна відкрито збунтувався його бенгальський намісник Шер хан Сур (“Сонячний лев хан”). Дві битви біля Біхара падишах програв і втік до Сінду, де одружився з 14 річною дочкою місцевого воєначальника. Від цього шлюбу в 1542 р. народився майбутній падишах реформатор непереможний Джелал ад дін, який увійшов в історію під іменем Акбар (“Великий”). Насір-уд-дін Мухаммад Хумаюн
Шер хан захопив у 1540 р. Делі й оголосив себе Шер шахом. Правив він недовго (1540 1545), але встиг багато зробити для відновлення державної єдності та централізації. Відчувши силу, Шер шах спробував розширити кордони імперії, але при облозі раджпутської фортеці Каланджар енергійний “Лев шах” безглуздо загинув від вибуху власного складу боєприпасів. 10 років за владу над Ганзькою долиною билися чотири претенденти, чим скористався Хумаюн, точніше, його енергійний полководець туркмен Бейрам хан. Армія Хумаюна здобула Делі, але Хумаюнові довго правити не судилося: накурившися чергового разу опіуму, він упав з мармурових сходинок і розбився на смерть. У центрі Делі йому побудували оригінальну купольну усипальню, а на престол сів 13 річний Джелал ад дін Акбар (1556 1605). Регентом при ньому (тобто реальним владикою) став Бейрам хан.
Через чотири роки він вигнав регента і, потім поваливши впливового Адхам хана, придушивши кілька заколотів (зокрема Баз Бахадура в Мальві), у тому числі за участю свого брата Хакіма в 1579, приступив до розширення кордонів успадкованої імперії. Тут йому допоміг раджпутський клан Качваха, що перейшов на бік падишаха. Акбар об'єднав Раджпутану, Гуджарат, Бенгалію і Кашмір. Основна частина його тривалого правління була присвячена тому, щоб підпорядкувати непокірних правителів Північної Індії і встановити в країні міцний мир. Акбар навів порядок у зборі податків, та, як і його дід Бабур, сприяв розвитку торгівлі. Акбар
Державною мовою Могольської імперії була гінді. У 1574, завершивши в основному територіальне формування держави, Акбар приступив до проведення внутрішніх реформ. Акбар зарекомендував себе як покровитель наук і мистецтв, зібрав навколо свого престолу найкращих учених, поетів, музикантів і художників. Його найближчий сподвижник, візир Абу л Фазл, був різнобічно освіченою людиною, розмовляв багатьма мовами і залишив записи про правління Акбара. У період правління Акбара була створена школа живопису, зібрана багатюща бібліотека, яка налічує понад 24 тисяч томів. У 1569 поблизу Агри почалося будівництво нової столиці Фатехпур Сікрі ( «міста Перемоги» ).
Діставши в спадщину невелику територію навколо Делі, Акбар розширив свої володіння за рахунок завоювання ряду князівств Північної Індії. Династичними шлюбами Акбар зміцнив свої зв'язки з раджпутськими князівствами, а кіннота раджпутів стала основою його війська. В 1574 році він спробував відмінити систему джаґірів та замінити земельні наділи зарплатнею зі скарбниці, а збір податків передати державним чиновникам. Ця спроба Акбара викликала опір військової знаті й зазнала невдачі. Невдоволені реформами Акбара підняли повстання проти «правителя віровідступника» (1580 1582), яке було придушене з великими труднощами. На відміну від своїх попередників Акбар старався досягти згоди між своїми підданими незалежно від релігії та залучитися підтримкою основної маси Розвиток астрономії населення — індусів, яких він широко просував на провідні державні посади.
Акбар виявляв великий інтерес до релігій, включаючи християнство, про яке йому розповідали Клаудіо Аквавіва, Антоні де Монсеррат і інші католицькі місіонери. Він однаково доброзичливо відносився до всіх своїх підданих, дозволив вільне віросповідання всіх релігій. З 1582 Акбар намагався затвердити в країні нове містичне віровчення, яке назвав дин і іллахі ( «божественна віра» ), розроблене разом з Абу л Фазлем. Це вчення було поєднанням елементів індуїзму, зороастризму, ісламу і почасти християнства. Акбар говорив: «Лише та віра істинна, яку схвалює розум» і «Багато дурних шанувальників традицій беруть звичай предків за визначення розуму і тим самим прирікають себе на вічну ганьбу» . Втім лише найближчі стали адептами нової віри, зокрема Бірбал, Хан е ханан, Файзі.
У 1580 82 роках спалахнуло повстання великих землевласників проти запроваджених Акбаром релігійних реформ. Як підсумок боротьби звучать слова Акбара: «Щасливий, бо міг докладати в житті священне Вчення, міг дати достаток народу і був відтінений великими ворогами» . Також Акбар ввів нову релігію «дін і ілахі» (божу віру), що була еклектичною сумішшю з вірувань та обрядів запозичених з ісламу, індуїзму, парсизму та джайнізму. Головою нової релігії став сам Абар який таким чином поєднував в собі світську та релігійну владу. За його життя послідовники нової релігії мали підтримку правителя, але після його смерті перетворилися на невелику секту. Епоха акбарового правління докладно описана його радником та хроністом Абу л Фазлом. Останні роки його життя були затьмарені придворними інтригами і змовницької діяльністю сина Саліма. Помер Акбар в 1605, престол успадкував Салім під ім'ям Джахангира.
Акбар скасував податки на немусульман і принизливу для індусів подушну подати. У всій імперії була введена єдина система мір і ваг, а також єдиний сонячний календар, заснований на даних таблиць Улугбека. Величезне значення падишах приділяв розвитку торгівлі, яку зав'язав навіть з європейцями. Прагнучи розширити панування Могольськой імперії в Індії та залучити на свій бік індуське суспільство, Акбар активно залучав індуських раджів на важливі посади в державі і армії. В останні роки свого правління Акбар вів загарбницьку війну проти афганських племен і підкорив Кашмір. В результаті завоювань межі Могольської держави простяглися від Балху на півночі, до Ґодаварі на півдні включно з Кашміром та сучасним Афганістаном.
3 жовтня 1605 Акбар захворів на дизентерію, від якої він вже ніколи не оговтався. Він, як вважають, помер 26 жовтня 1605, після чого його тіло був похований у мавзолеї в Сикандра, Аґра. Акбар залишив багату спадщину як для держави Великих Моголів, так і для індійського субконтиненту в цілому. Він міцно вкорінив авторитет держави Великих Моголів в Індії та за її межами, після того, як ліквідував загрозу з боку афганців під час царювання його батька, встановивши свою військову і дипломатичну перевагу. Під час його правління, характер змін набув рис світського і ліберального, з акцентом на культурну інтеграцію. Він також представив кілька далекоглядних соціальних реформ, у тому числі заборону саті, легалізацію повторного шлюбу для вдів і підвищення віку вступу в шлюб.
Правління Джаханґіра (1605– 1627) позначене віротерпимістю і сприянню торгівлі з європейцями. При ньому англійці отримали в 1611 р. дозвіл заснувати торгові поселення в Індії. Війни його були невдалі. Так у 1621 р. була віднята персами провінція Кандагар. Велику роль відігравала його жінка Нур Джахан (світло світу), відома своєю красою, була віднята від її попереднього чоловіка, якого Джаханґір повелів убити. Останні роки царювання відомі частими повстаннями його синів і військових. Особливо значущим був заколот Махабат хана. Відомий зокрема тим, що в 1606 за відмову внести зміни в Адіґрантх та за пітримку неуспішного претендента на трон закатував і вбив одного з вчителів гуру сикхізму Арджана Дева.
Джаханґір був великим шанувальником мистецтва, літератури та архітектури. Він сам був талановитим художником. Саме йому індійське мистецтво завдячую новому стилю — Джаханґір у своїх картинах вправна адаптував досягнення європейських майстрів часів відродження. Також він сприяв формуванню школи мініатюри (так званна могольська мініатюра), яку особливо полюбляв. На жаль дотпере не збереглася жодна з картин цього падішаха. Є автором відомої автобіографіїї «Тузук і Джаханґірі» , де розкриваються його політичні дії, стсоунки з батьком та впливовими сановниками та аристократами імперії. Джаханґір
Шах Джахан (1627– 1658). Царювання Шах Джахана було відзначено видатними успіхами в боротьбі Великих Моголів з раджею Декана. До 1636 Ахмаднагар увійшов до складу його держави, а Голконда і Біджапур відкуповувалися багатою даниною. Шах Джахану вдалося просунути кордони держави і на північний захід, де в 1638 р. моголи оволоділи перською фортецею Кандагар. У 1646 р. сили Шах Джахана досягли Бадахшана і Балха в сучасному Таджикистані. На вершині могутності, в 1648 р. , Шах Джахан переніс свою столицю з Агри в Делі, де ним було побудовано нове місто Шахджаханабад.
До кінця правління Шах Джахана моголи стали терпіти поразки в боротьбі з Сефевідами. У 1647 р. Балх довелося залишити, і спроби повернути його в 1649, 1652 та 1653 рр. не увінчалися успіхом. Кандагар повернувся до персів в 1649 р. У 1658 чутки про смерть Шах Джахана привели до міжусобної війни між його синами, в результаті якої він був повалений сином Аурангзебом, заточений у власних покоях (за легендами в скарбниці), де і помер у 1666 р. Шах Джахан відомий по життєпису «Таріх е делгуша» , створеному Інаятуллахом Канбу. Між істориками немає єдності в оцінці його діяльності. Хоча його двір і створені ним пам'ятники (Тадж Махал) вражали європейців більше, ніж творіння інших Великих Моголів, і хоча саме Шах Джахану належали такі коштовності, як Кохінур і рубін Тимура, не можна заперечувати й те, що саме його невдалі війни з Персією підірвали могутність імперії і поставили її на межу фінансового краху.
Найвищого піднесення імперія сягнула за володарювання Ауранґзеба (Аламгір I) (1658– 1707) За його правління намагався розширити володіння за рахунок ахомі в Ассамі та держави Аракан (частина сучасної М'янми). У 1666 році вдалось приєднати область Чітгаон (сучасний Читтаґонґ). після цього у 1667– 1675 років довелося вести запеклі війни проти повсталих афганських племен, що нанесло значний фінансовий удар по імперії. Завершив завоювання Декана і південної Індії протягом 1685– 1689 років. Захопив султанати Біджапур та Голконда. Після цього на деякий час зміг придушити повстання маратхів, скориставшись розбрадом серед нащадків Шиваджі. У 1690 році вступив у конфлікт з англійською Ост Індською компанією, внаслідок чого відбулася так званна «Війна Чайлда» (за ім'ям голови директорів компанії Джошіа Чайлда). В результаті моголи захопили Хуглі в Бенглаії, взяли в облогу Бомбей. Англійці змушені були просити миру, який був укладено на умова Ауранґзеба: виплачено збиток могольським кіпцям, Чайлда звільнено з посади, права компанії на території імперії обмежені.
У внутрішній політиці бу прихильним лише до мусульман сунітів, переслідував не лише індусів, а й шиїтів. У 1665 році видано наказ, згідно якому торгівці індуси опадатовувалися 5% податком 9 мусульмани — 2, 5%). У 1669 році Аурангзеб наказа своїм субадарам (намісникам) у провінціях зруйнувати усі нещодавно зведені школи та храми індусів. У 1671 році наказав, щоб усі працівники адміністративного апарату були мусульманами (згодом його пом'якшено — впроваджено квота у 50% для індусів). У 1679 році повернута джизья (податок на невірних), що викликало найбільше обурення. Усіма цими діями Аурангзеб викликав низку повстань сикхів, раджпутів, маратхів, джатів, які з кінця 1670 х років вирували до самої смерті падишаха. Його правління було періодом найбільшої могутності династії Моголів, розквіту культури та мистецтва. Навіть його донька — Зеб ун ніса стала відомою поетесою.
Смерть Аурангзеба позначила початок цілковитої політичної, економічної та соціальної анархії в Індії. Стабільності не забезпечували вже ані держава, ані варново кастова система. Традиційні суспільні структури Індії не контролювали більше ситуацію, а славетні титули нащадків гордих могольських імператорів перетворилися на чистісіньку фікцію. Всі різалися з усіма, й дедалі більший вплив на субконтиненті здобували європейські колонізатори, серед яких виділялися англійська та голландська Ост Індські компанії. Середньовічна Індія як унікальна стабільна система традиційних порядків перестала існувати, але тотальна криза не створила умов для фазового переходу до нових суспільних структур. Країна вступила в нелегкі часи перманентної суспільно господарської та політичної нестабільності, ускладненої нестримною колоніальною експансією технологічно передових країн Заходу.
Бахадур-шах (Шах Алам I ) був останнім з володарів, кого можна з певністю назвати Великим Моголом, наступні падишахи стали втрачати владу та території імперії. Після смерті батька він встиг захопити трон й скарбниці. Йому довелося стикнутися з повстаннями сикхів, раджпутів та маратхів. Він уклав союз із гуру сикхів Ґобінд Сінґхом, надавши тому придворний титул, не вимагав суворої сплати джизьї. Зрештою зміг розділити раджпутів, у 1707 році задав поразки раджу Марвара, залякав клан Каччвахів, уклав союз з Аджит Сінгхом. Разом з тим при сходженні на трон випустив Шахуджі, одного з нащадків Шиваджі, чим спричинив розбрад серед маратхів й їх тимчасове послаблення. Шах Алам I Втім до кінця життя не зумів остаточно приборкати сикхів та раджпутів. При цьому у 1711– 1712 році його намісники вели запеклі бої з володарями Бутану.
Значний удар по її престижу наніс перський правитель Надір шах, який у 1739 році пограбував Делі. Слідом на цим північна Індія була пограбована афганцями. Зрештою на кінець XVIII ст. влада падишахів простягалася тільки в районі Доабу (міжріччя Джалумни й Гангу). Все інші перейшло під контроль маратхів, місцевих правителів та англійців.
Ювелирное искусство Индии в эпоху Великих Моголов Відзначається піднесення у різних напрямках культурного життя: поезії, прозі, живопису, архітектурі. В багато в чому цьому сприяли перші падишахи. В архітектурі дотепер історичними пам'ятниками вважаються Тадж Махал в Агрі, Джаханґір Махал в Лахорі, Червоний форт в Делі. Наслідуючи володарям імперії також зводили власні мавзолеї впливові візирі, інші сановники.
За часів імператорів Акбара, Джаханґіра, Шах Джахана, Аурангзеба відбуваєтсья суттєве піднесення літератури. Здебільшого вірші складалися перською, санскритом та браджом (літературним діалектом гінді). Серед відомих поетів є Абдул Рахім Хан е ханан, Бірбал, Файзі, Каві Бхушан, Біхарі Лал Чаубе. Талановитими поетами були деяки представники династії, зокрема, Бабур, Дара Шукох, Бахадур Зафар. У зв'язку з тривалими та запеклими війнами за трон, вторгненням перських та афганських загарбників культурний центр з Делі переміщується до Лакхнау. Відомими поетами цього періоду були Ходжа Мір Дард, Мір Такі Мір, Сауда, Назір Акбарабаді. Малювання розвивається у вигляді мініатюри, що отримала назву могольської. Яскравими її представниками були Мір Сайїд Алі, Абд аль Самад, Устад Мансур, Фарук Бег, Бішандас, Бхаванідас, Балчанд, Кальяндас, Говардхан, Басаван, Манохар, Біхітр, Чатура.
Завдання Прочитати відповідний матеріал у підручнику та запам'ятати головні положення. 2. Дати визначення термінам теми лекції (письмово). 3. Виконати завдання самостійної роботи № 4. “Доісламська Індія. Культура середньовічної Індії” та № 5. “Цейлон та Непал у середні віки”. 1.
Дякую за увагу!
Скачать презентацию Держави Індії в ісламську добу 1 Делійський султанат
Индия в СВ моя.ppt