Деревянное зодчество Деревянное зодчество Деревянное зодчество

Деревянное зодчество

Деревянное зодчество • Деревянное зодчество, теснейшим образом связанное с потребностями жизни народа, отличалось реализмом и функциональной целесообразностью. Самый активный взлет деревянного зодчества на Руси пришелся на XVII век. В то время это был основной строительный материал, и высочайшее мастерство, с которым сделаны архитектурные сооружения, кажется сегодня недостижимым.

Дом Яковлева. Село Клейщола ( Карелия) • Деревянное зодчество России, которым сегодня восторгается весь мир, начиналось с самого насущного - с жилья. Русские плотники работали с большой изобретательностью и художественной выдумкой. Постройки отличались прочностью и конструктивным совершенством.

• Сторожевые и крепостные башни по форме были разные: квадратные в плане, шести- или восьмиугольные, как их тогда называли «круглые» , а также двухъярусные — с нижним и верхним боем, нередко с бруствером из теса над воротами, сделанным в виде крытого балкона. Башня Илимского острога. XVII век

Преображенская церковь в Кижах Вершиной древнерусского деревянного зодчества стали многоглавые церкви. Русские плотники, передававшие строительный опыт из поколения в поколение, поновому осмысливали уже освоенные формы и разрабатывали выразительнейшие в художественном и строительном отношении композиции. Различные по высоте и силуэту, церкви Кижского погоста составляют единую живописную группу.

• Cтаринные деревянные храмы некоторых районов поражают отсутствием на бревнах засечек, что говорит о высоком мастерстве плотников. Эта особенность работы плотника, который точно мог рассчитать удар топора, дала возможность нам сегодня любоваться шедеврами архитектурного зодчества. Часовня. XVII в. Село Кашира (Маловишерский район, Новгородская область)

• “Скажем сразу, - пишет исследователь русского деревянного зодчества Я. В. Малков, - нет адекватных средств, чтобы описать Кижское чудо. Никакие словесные, самые подробные портреты и описания, никакие цветные фотографии и слайды не могут вызвать и передать то особое волнение, которое испытываешь в поле ее тяготения. Это резонанс души. Это эффект шедевра, где ни убавить, ни прибавить”.

Дворец Алексея Михайловича в Коломенском • Одним из блестящих образцов деревянного зодчества являлся Дворец Алексея Михайловича в Коломенском. В 1667 году завершился черновой этап строительства. Строили дворец плотничий староста Сенька Петров и стрелецплотник Ивашка Михайлов. Зимой 1667 — 1668 года велось украшение дворца резьбой. В мае 1669 года из-за границы были доставлены краски и сусальное золото для отделки дворца. В мае была расписана зеленью чешуйчатая кровля. В июне началась роспись внутренних помещений.

Дворец Алексея Михайловича в Коломенском • Иностранные современники, посещавшие Коломенский дворец, называли его восьмым чудом света.

Привычно думать, что деревянная церковь – уникальное и самобытное явление древнерусской культуры. Однако это не так. На большом пространстве северной, центральной и восточной Европы в Средние века такие храмы возводились в огромном количестве. До нашего времени деревянные церкви известны лишь в трех регионах Европы: в Норвегии на Украине в России

Различия Архитектурная традиция Норвегии в построении деревянных храмов – самая древняя. Практически все постройки XII–XIII вв. Норвежские храмы относятся к двум типам — базиликальному и крестообразному в плане. Храмы Украины более поздние – XVII–XVIII вв. На Украине и в России используется срубная конструкция, наращиваемая из венцов (четырех бревен, врубленных друг в друга горизонтально). Стилистическое единство украинской группы основано на композиции, постепенно поднимающейся от острой крыши алтарного сруба к шпилю башни притвора. Представленные русские деревянные храмы, так же как и украинские, были построены в XVII– XVIII вв. Это был последний взлет деревянной архитектуры во время активной европеизации Руси. Типология древнерусских деревянных храмов была сложной и разветвленной, чего нельзя сказать об украинских или норвежских церквях. Сходство С точки зрения типологии трехсрубные храмы более характерные для России, встречаются и на Украине. Крестообразные в плане – и в России, и в Норвегии. Типологического сходства между норвежскими и русскими или украинскими церквями найти не удастся, так каркасная и срубная конструкции отличаются принципиально. Вытянутый «готический» силуэт, использование островерхих башенок и шпилей характерно и для норвежских, и для украинских храмов. В Норвегии эти элементы являются подлинно готическими (XII–XIII вв. ), а на Украине усвоены и переработаны эпохой барокко. Каскадные крыши предохраняют постройки от дождя и в России, и в Норвегии. Острый угол крыши, тоже являющийся своеобразным приемом для того, чтобы на крышах не задерживался снег, встречаются повсеместно. Сложные барочные крыши, напоминающие колокола, появляются одновременно и в России, и на Украине.

Норвежские церкви – это ставкирки – каркасные конструкции, основу которых составляют два огромных бревна, верхнее и нижнее, с пазами, куда вертикально вставляются бревна стен. Целиком эта конструкция лучше всего видна на фотографии церкви в Увдале. Церковь из с. Увдал. XII–XV вв.

Базиликальный тип норвежского храма Церковь из с. Хопперстадт. XII в. Церковь из с. Боргунд. XII в. Церковь из с. Рейнли. Конец XIII в.

Крестообразный в плане тип норвежского храма Церковь из с. Лом. XII–XIII вв. Церковь из с. Увдал. XII–XV вв.

В основном украинские храмы двухсрубные, в одном срубе располагается алтарь, а другой предназначен для прихожан. Таковы церкви в Колочаве, Крайникове, Сокирнице и Коноре. Церковь из с. Сокирница Закарпатской обл. Конец XVII в. Церковь из с. Колочава Закарпатской обл. XVIII в. Церковь из с. Крайниково Закарпатской обл. 1668 Церковь из с. Конора Закарпатской обл. 1745

Более ранняя постройка – храм святого Юра XV в. в Дрогобыче – трехсрубный. Церковь из с. Дрогобыч Львовской обл. Конец XV в.

Типология русских деревянных храмов сложная. Церковь Преображения из села Спас-Вежи относится к клетскому (наиболее близкому к избе) типу храма. Церковь из с. Спас-Вежи Костромской обл. 1628 Церковь Преображения из села Козлятьево относится к ярусному типу храма (распространенному в средней полосе России). Церковь из с. Козлятьево Владимирской обл. 1756

Церковь из села Зачачье относится к типу восьмерик от земли с двумя прирубами. Церковь из с. Зачачье Емецкого р-на Архангельской обд. 1686 Церковь из села Подпорожье относится к типу кубоватых церквей, появившемуся в деревянном зодчестве в качестве реакции на запрет патриарха Никона увенчивать храмы шатрами. Церковь из с. Подпорожье Онежского р-на Архангельской обл.

Храм из деревни Саунино относится к типу восьмерик на четверике (его аналогии можно найти в каменном зодчестве эпохи нарышкинского барокко). Церковь из с. Саунино Каргопольского р-на Архангельской обл. 1665

11 10 14 5 2 8 6 3 7 9 15 1 4 12 13

Презентация Студентов группы : С-9 -13 Алиева Б , Зайнуллин И