ДЕЦЕНТРИРОВАННЫЙ И ВЛИЯТЕЛЬНЫЙ ИСТОРИЯ И ПОЗИЦИЯ ТЕРАПЕВТА В

ДЕЦЕНТРИРОВАННЫЙ И ВЛИЯТЕЛЬНЫЙ ИСТОРИЯ И ПОЗИЦИЯ ТЕРАПЕВТА В НАРРАТИВНОЙ ПРАКТИКЕ

ВДОХНОВЕНИЕ • “Человек — это всегда рассказчик историй, он живет в окружении историй своих собственных и других людей, он рассматривает все, что случается с ним, в терминах этих историй, и он пытается жить так, как если бы он рассказывал свою жизнь” Жан Поль Сартр 2

МОТИВАЦИЯ: ПЕРСПЕКТИВА 3

МОТИВАЦИЯ: ПЕРСПЕКТИВА • “Существенным, как нам кажется, является, скорее, не вопрос, является ли нарративный подход системным, а то, какие возможности открываются нам как помогающим специалистам, если мы решаем считать его системным, а какие – в том случае, если мы решаем так не считать? ” Дарья Кутузова 4

МОТИВАЦИЯ: КОНТЕКСТУАЛИЗМ • "Не спрашивай, что внутри твоей головы. Спрашивай, внутри чего твоя голова“ Джо Пол Гилфорд • "Рассматриваем ли мы исторические движения или экономические и политические идеи, сохраняет место факт, что каждый акт приобретает свое значение и важность в его отношениях с условиями места, времени и обстоятельств“ Соломон Аш 5

ИТАК • С 1970 ых годов возникает тенденция переосмысления предмета, методов и метатеоретических оснований научного познания – интерпретативный (лингвистический) поворот • Психология подтягивается на вечеринку в 1985 1986 годах с подачи Брунера, Сарбина и Макадамса • В 1990 году Уайт и Эпстон придумывают, как приложить зарождающуюся парадигму к практике 6

ПЛАН • От реализма и структурализма к конструктивизму и постструктурализму • От модернизма и исследований личности к постмодернизму и исследованиям идентичности • От психологизации и персонализации проблем к критической теории и экстернализации • И главное: причём здесь нарративная психология? 7

ЧЕЛОВЕК С БОЛЬШОЙ БУКВЫ «П» Гипотезы Реальность Описание 8

ВОПРОС ПЕРВЫЙ: ЯЗЫК И КАТЕГОРИИ 9

ВОПРОС ВТОРОЙ: ДОСТУПНОСТЬ РЕАЛЬНОСТИ : 3 10

РЕАЛИЗМ НЕ НУЖЕН! Радикальные конструктивисты Умеренные конструктивисты Гипотезы (Реальность) Описание 11

НО ЕСЛИ ЗНАНИЯ НЕТ В РЕАЛЬНОСТИ, ГДЕ ОНО?

ДАВАЙТЕ ПОМОЖЕМ ДАШЕ ПОЗНАТЬ • Знание – продукт субъект объектного отношения • Знание выстраивается субъектом в виде ментальных конструктов • Конструкты моделируют и предопределяют опыт 13

ЛОГИКА РАССУЖДЕНИЯ • Мы не можем судить о вещах в себе • Без субъекта познания не существует • Проверка знаний путём сравнения их с т. н. объективной реальностью невозможна • Корреспондентная концепция истины неприменима 14

ЛОГИКА РАССУЖДЕНИЯ Ч. 2 • Принимается прагматическая концепция истины • Истина неустойчива и специфична для культурно исторических и других реалий • Истины множественны и равноправны, разница лишь в их эвристической ценности (Келли) 15

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНСТРУКТИВИЗМ • Языковые игры Витгенштейна • Дискурсивные практики Фуко • Культурно историческая обусловленность психики Выготского • Социология науки Куна • И др. 16

СОЦИАЛЬНЫЙ КОНСТРУКТИВИЗМ - СУТЬ • Консенсусная реальность формируется в результате социальных взаимодействий, воспринимаемых как часть «объективного» миропорядка (Бергер и Лукман) • Даже язык науки не изобразителен, а всегда утверждает ценности и отношения (например, негативная коннотация «конформизма» Герген) 17

18

ГЛАВНАЯ ПРЕТЕНЗИЯ К РЕАЛИЗМУ Не подменять метафору фактом 19

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Любое знание, в том числе и знание о человеке, контекстуализированно и не может претендовать на универсальность – нет психотерапевтической колонизации! • Психотерапевтическая правда ничем не лучше правды человека, её навязывание – не просвещение, а пропаганда 20

ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ? • Опираясь на прагматическую концепцию истины, можно строить прошлое, исходя из потребностей настоящего, без каких либо дополнительных систем координат 21

СТРУКТУРАЛИЗМ 22

СТРУКТУРАЛИЗМ • Появился в естественных науках, ознаменовав первую научную революцию • Существуют законы структуры, управляющие различными феноменами • Их работой можно объяснить всё происходящее • Их необходимо беспристрастно изучать 23

СТРУКТУРАЛИЗМ В СОЦ. НАУКАХ • Структуры есть также в языке, семьях, обществах, культуре и даже людях • Людей можно и нужно изучать с позиции невмешательства • Чтобы познать истину о человеке, нужно содрать верхние слои «Я» и добраться до формирующей всё мышление и поведение глубинной структуры 24

СТРУКТУРАЛИЗМ В ПСИХОЛОГИИ • Нежелательное поведение – следствие дефекта, расстройства или искажения внутренней природы бытия человека • Роль психотерапевта – уметь интерпретировать и диагностировать существующее поведение, связанное с функционированием внутреннего я, чтобы выработать лечение 25

СТРУКТУРАЛИЗМ VS. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ • Искать глубинные природы и сущностные истины • Объективно исследовать глубинные структуры • Помогать людям прекратить сравнивать свою жизнь с социальными нормами • Подвергать сомнению объективность, профессионализм и интерпретативные практики терапевта 26

СТРУКТУРАЛИЗМ VS. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ • Ключевую роль в жизни играет • Глубинная структура язык и его использование, формирует нашу жизнь формируется согласно нашим смыслам • Проблема человека связана с его внутренним Я • Проблема и качества человека продуцируются контекстом • Идентичности фиксированы и неотъемлемо присущи • Идентичности постоянно нам создаются во взаимоотношениях 27

СТРУКТУРАЛИЗМ VS. ПОСТСТРУКТУРАЛИЗМ • Идентичности всегда внутренне согласованы • Идентичности создаются и пересоздаются из зачастую противоречащих другу историй 28

ВАЖНОЕ: ЛИЧНОСТЬ В НАРРАТИВЕ Ядро бытия Плоскость становления Жизнь – это “рои различий”, которые постоянно присутствуют и могут актуализовываться в конкретных идентичностях и новых становлениях. 29

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Вслед за Фуко постулируется принципиальная специфичность понятий нормы и патологии • Человек не определяется своей структурой, а является автором собственной жизни, выстраивающим её с помощью интенциональных категорий (надежд, смыслов, принципов, мечтаний, желаний и др. ) • Одна из ключевых задач – возвращение авторства жизни, потерянного в борьбе с довлеющими нормами, интерпретациями и другими дискурсами 30

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Принцип доверия клиенту: наш рабочий материал – производящийся человеком текст, он не может быть ложным, но может быть неадекватным нарративу • У человека не бывает сопротивления, бывают только вопросы, лежащие за пределами ЗБР – тогда необходимо применять скаффолдинг, «выстраивание лесов» . 31

события Полиисторичность время 32

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Децентрированный, но влиятельный: терапевт – не эксперт в знаниях про жизнь клиента, но эксперт в задавании вопросов. • Оптимизм и уважение, произвольное незнание • Любопытство и настойчивость в задавании вопросов 33

ЭТНОГРАФИЯ ВМЕСТО ЭМПАТИИ • Биомедицинский дискурс заставляет людей искать эксперта спасителя извне • Ситуация бывает настолько необычна, что эмпатия невозможна • Эпстон: дистрофический буллезный эпидермолиз 34

ЭТНОГРАФИЯ ВМЕСТО ЭМПАТИИ • Поиск проблемы в контексте ССТ приводит к обвинению большей социальной сущности • Уайт: псевдоэнкопрез • Альтернативная точка зрения позволяет не подозревать, но сострадать • Метод: экстернализирующая беседа, со исследование 35

СООТВЕТСТВЕННО • Человек признаётся главным экспертом по своей проблеме • Создаются общества заботы и совместного производства знаний • Эпстон: Ассоциация исследователей ДБЭ 36

ЛИЧНОСТЬ И ИДЕНТИЧНОСТЬ 37

ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ • Развитие представлений о личности в рамках теории черт • Критика теории черт: сложность соотнесения с реальным поведением (Росс, Нисбет), неспецифичность (Олпорт) • Переход к изучению идентичности – кем считает самого себя человек и кем считают его другие 38

ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ • Появление концепции идентичности Эриксона – внутренняя непрерывность и тождественность опыта • Альтернативная концепция Марсиа – статусы идентичности • Неоэриксонианские концепции – все развивают либо Эриксона, либо Марсиа: области идентичности, стили идентичности, теория контроля идентичности и другие. 39

РЕВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ • Томкинс – теория жизненных сценариев • Макадамс – модель идентичности как жизненной истории, со конструируемой в диалоге с сообществами • Гидденс – идентичность в способности поддерживать определённый нарратив 40

ЧТО ЭТО ЗНАЧИТ? • На основании соцконструктивизма и поздних теорий идентичности выкристаллизовываются 5 характеристик идентичности в НП: • • • Fluid / изменчива Relational / конструируется в отношениях Distributed / распределена Performed / созидается в перформансе Narrative / представлена в форме нарратива 41

ЧТО ЗА НАРРАТИВ? 42

НАРРАТИВ • Контекстуализированный модус мышления, основное средство осмысления жизненных событий и переживаний людей (Брунер) • Метатеоретическая позиция (Сарбин) • Располагая события в ряд, мы рассматриваем их с учётом их места в подразумеваемом нарративе • Правила конструирования нарративов определяются дискурсами – мета нарративами 43

ХАРАКТЕРИСТИКИ НАРРАТИВА • Бедность или насыщенность описания (Гирц) • Внутрикультурная формальная схожесть с целью облегчения сцепки (“mesh”; Брунер) • Двойственная структура: ландшафт действий (последовательность событий во времени, объединённые темой и сюжетом) и ландшафт идентичности (интенциональные категории идентичности) • Нестабильность и изменчивость, подверженность культуральному, межперсональному и лингвистическому влиянию – поэтому работают разговорные практики 44

Намерения, цели, планы, замыслы Ценности и важное Представления о себе, идентичность Понимание о качествах и умениях Понимание урока случившегося прошлое События Последовательность Обстоятельства Время Тема Сюжет настоящее Ландшафт идентичности будущее Ландшафт действий 45

МЕТА-НАРРАТИВ? 46

НАКОНЕЦ-ТО ПРО ДИСКУРСЫ! 47

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • Приллельтенский и Нельсон: нарративная практика – форма критической практической психологии • Аллан и Пиз: нарративная практика – форма критической социальной работы 48

ЧТО ЭТО? 49

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • В широком смысле, все направления, связывающие субъектность человека и её становление с социальным и политическим контекстом жизни людей (например, педагогика освобождения, Фрере) • В узком смысле, Франкфуртская школа марксизма 50

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • Ключевой вопрос: какие условия необходимо создать, чтобы «бытие» перестало определять «сознание» , и процесс развернулся бы в противоположную сторону: «сознание» трансформировалось бы и стало определять «бытие» ? • Взрывная связь – в 1970 ые годы (Фуко, Гоффман) 51

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА 52

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • Высвечивает связь личного и политического, обращает внимание на воспроизводство социальной несправедливости и как соцработники способствуют этому воспроизводству • Социальная работа – оружие капитализма, ослабляющая ярость и возмущение бедных и успокаивающая совесть богатых 53

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА 54

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • Привилегированные классы выбирают «достойных» пособий и услуг, чтобы снизить их протестность • Эти люди маргинализируются и объективируются, эксплуатация прикрывается лечением и исправлением • Социальные работники в такой ситуации – двойные агенты 55

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА 56

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • Покой и равновесие приравнивается к нормальному состоянию человека и общности, что закрепляется терапевтической моделью интервенции (психоанализ, ССТ) • Навязывается модель поведения и нормы образованного человека среднего класса западно европейской или амеркиканской культуры 57

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА 58

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • Для дальнейшей борьбы с протестным потенциалом, личность патологизируется, проблема размещается внутри человека • «Дело не в системе, дело в вас» • «Начни с себя» • Далее см. пункт о гомеостатических практиках 59

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА • Социальные работники или принимают сторону притеснителей, или активно ей противостоят • Так, например, работа с теми, кто на дне, поднимает самого социального работника выше по социальной лестнице за счёт публикаций, опыта работы и денег • Права и интересы какой группы он в таком случае отстаивает? Необходимо ли ему способствовать решению проблем клиентов? 60

КРИТИЧЕСКАЯ СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА 61

ЧТО ДЕЛАТЬ? • Партнёрские практики, возвращающие членам сообществ права и способности, которых они были лишены в процессе «профессиональной помощи» • Помощь людям в создании контрструктур внутри и вовне существующих социальных систем для осуществления изменений 62

ЧТО ДЕЛАТЬ? • Организуется работа групп: люди со сходным опытом переживания тяжелых жизненных ситуаций могут осознать, что есть общего (надындивидуального) в их переживаниях, и какими факторами обусловливается их возникновение • Проблемы перестают восприниматься как следствие индивидуальной патологии, формируется солидарность среди притесняемых, становится возможен коллективный отклик на системные проблемы 63

ЧТО ДЕЛАТЬ? 64

БАЗА КСР 65

БАЗА КСР Язык — это инструмент власти, и люди обладают властью в обществе прямо пропорционально своей способности участвовать в разнообразных дискурсах. 66

БАЗА КСР • Угнетение одних социальных групп другими осуществляется и оправдывается посредством языка и дискурсов – обобщённых описаний мира, регламентирующих жизнь человека • Дискурсы диктуют, что и как делать, кем себя считать, как воспринимать поступающую информацию – словом, полностью контролируют социальное познание, формируют нарративы • Дискурсы поддерживаются современной властью 67

ТРАДИЦИОННАЯ И СОВРЕМЕННАЯ ВЛАСТЬ «Это важный механизм, ведь он автоматизирует власть , и лишает ее индивидуальности. Принцип власти заключа ется не столько в человеке, сколько в определенном, продуманном распределении тел, поверхностей, света и взглядов; в расстановке, внутренние механизмы которой производят отношение, вовлекающее индивидов. Цере монии ритуалы, знаки, посредством которых суверен проявлял «избыток , 68 власти» , теперь бесполезны. Действу ют механизмы, поддерживающие асимметрию, дисба ланс, различие» . Мишель Фуко, “Надзирать и наказывать”, 3. 3

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА • Маргинализированные элементы начинают относиться к себе так же, как к ним относятся притесняющие, теряя самоуважение, погрязая в подавленности и апатии – интериоризированное притеснение • Привилегированные элементы слепы к собственному положению, воспринимают условия своей жизни как естественное право – интериоризированное доминирование 69

ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА 70

ЧТО ДЕЛАТЬ ПСИХОЛОГАМ? • Разоблачать функционирование современной власти, позволяя осуществлять сопротивление по отношению к этим моральным силам • Помогать в выборе созвучных человеку дискурсов и создания предпочитаемой реальности • Рефлексировать свою и клиентскую привилегированную позицию 71

АСПЕКТЫ КРИТИЧЕСКОЙ ПСИХОЛОГИИ • Гуманизм • Марксизм как осознание отчуждения: капиталистическое общество оформляет опыт людей, довлеет над ним и ограничивает его, отчуждая людей от общества, близких, самих себя • Внимание к неосознаваемым процессам в становлении личности • Постмодернистские представления о дискурсе 72

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Тенденция к психологизации – основа неизменного порядка, человек сам ответственен за решение внутренних проблем • Те, кому выгоден сложившийся порядок, обвиняют остальных во внутренних проблемах, мешающих им занимать положенное место внутри общества • Такое притеснение должно быть выведено на чистую воду, а проблема – вынесена за пределы человека 73

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Экстернализация проблемы – проблема не в человеке, проблема в проблеме и/или в системе, её создающей и поддерживающей • Любая проблема культурно специфична по определению, зачастую переносится из контекста в контекст без изменения • При этом в новых контекстах может не существовать адекватных инструментов её разрешения (например, случай с Галей, Дарья Кутузова) 74

ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ 75

ЭКСТЕРНАЛИЗАЦИЯ • Экстернализация также открывает новые грани и возможности для работы с проблемой • Подробнее об этом – на завтрашнем мастер классе Алины Красновой и Юли Мигуновой ; ) 76

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Деконструкция – со исследование истории знакомства и участия человека в дискурсе, понимание его и чужих выгод от этого процесса • Неудачное следование определённой норме ведёт к интериоризации притеснения и появлению чувства личностной несостоятельности (испорченная идентичность, Гоффман) • По результатам исследования возможно принятие решения о членстве в новом дискурсе 77

ДЕКОНСТРУИРОВАТЬ – КАК? • В любом дискурсе, как в мета нарративе, есть линии ускользания (Делёз): лазейки в ежедневном опыте, позволяющие нам достичь другого жизненного ландшафта, открывающего новые возможности • “Линии ускользания — повсюду. Они представляют собой доступные средства побега от сил репрессии и стратификации. Даже самые плотные страты пронизаны линиями ускользания” (Deleuze & Guattari 1987, p. 55) 78

ДЕКОНСТРУИРОВАТЬ – КАК? 79

ДЕКОНСТРУИРОВАТЬ – КАК? • Эти линии ускользания открываются для нас в ходе актов различения, однако они могут оказаться за пределами полей опыта, переживаемых в настоящий момент • Задача терапевта – помочь человеку в их совершении • Линия ускользания для дискурса – это другие дискурсы, линия ускользания для нарратива – альтернативные истории 80

ПЕРЕСОЧИНЕНИЕ • Клиент зачастую приходит к нам с доминирующей проблемной историей и не видит ничего, кроме неё • Прибегая к двойному слушанию, мы ищем линии ускользания из его нарратива, «складки различий» (Делёз), которые могут быть превращены в знания за пределами того, что нам известно • Любая проблема – лишь часть истории, другая часть – история борьбы с ней (отсутствующее, но подразумеваемое, Деррида) 81

ПЕРЕСОЧИНЕНИЕ • Затем мы насыщаем их, возвращая человеку авторство этих уникальных для его текущего нарратива эпизодов • Проблемная история рассматривается как препятствие в реализации собственных устремлений и ценностей, таким образом, через неё как бы просвечивает предпочитаемая, которую человек реализует и иными способами: просто не видит этого за проблемой • Движение начинается с территории идентичности, свободной от влияния травмы – никакой ретравматизации 82

Двойное слушание Противник/проблема/ препятствие Цели/намерения проблемы Союзники проблемы Умения/ Способности/ характеристики проблемы Герой/клиент/человек Цели/мечты/ желания человека Помощники человека Умения/ Способности/ Навыки человека 83

Н-ПРАКТИК СОЗДАЁТ УСЛОВИЯ ДЛЯ • Осознания ограниченности влияния доминирующей проблемной истории • Выявления исключений из неё, выстраивания альтернативной истории • Удостоверения в том, что она является предпочитаемой историей • Создания многомерного, яркого, живого описания этой истории в прошлом/настоящем/возможном будущем, связанных смысло ценностной темой 84

Н-ПРАКТИК СОЗДАЁТ УСЛОВИЯ ДЛЯ • Создания сообщества поддержки предпочитаемой истории, которое будет помогать противостоять последствиям влияния проблемы на жизнь человека и поддерживать движение в предпочитаемом направлении. 85

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Работа с сообществами необходима для создания группы поддержки и развития нового дискурса, а также для обмена практиками сопротивления (например, Лига Анти Булимии и Анти Анорексии, Эпстон) • Также позволяет работать с людьми в сообществах, переживших травму: горячие точки, оккупация, лагеря беженцев и др. (например, Дерево жизни, Нказело Нкубе и Дэвид Дэнборо) 86

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Создание сообществ также протекает в виртуальном ключе во время терапии – практики re membering для привлечения аудитории, поддерживающей и укрепляющей предпочитаемую историю • Любые отношения – двусторонние, поэтому исследуется также вклад человека в жизнь других, что укрепляет его авторскую позицию 87

ЧЕМ ЭТО НАМ ПОЛЕЗНО? • Понимание привилегированности позиции социального практика и того, как сложившиеся дискурсы ( «не работай без запроса» , «оплата гарантирует мотивированность клиента и успех терапии» ) её поддерживают, позволяют обращаться к альтернативным способам ведения практики • Outreach практика, работа с маргинализированными группами, благотворительная психотерапия 88

ЧТО ЕЩЁ ПОЛЕЗНОГО МОЖНО НАЙТИ В ФИЛОСОФСКИХ ОСНОВАХ НП? • Относиться к понятиям не только как к этикеткам, но как к ориентирам для мышления: не думать, что означает данное понятие, думать, что оно делает • Ризоматическое мышление – взаимосвязанное многообразие, где линии дают начало побегам ответвлениям историй, способным укорениться и превратиться в самостоятельные, но взаимосвязанные варианты предпочитаемой истории 89

БОНУСЫ НАРРАТИВНОЙ ПРАКТИКИ • Три позиции вместо двух: клиент, терапевт и свидетель • Возможно перемещение между позициями в ходе терапии и новые варианты практик: например, церемония признания идентичности (внешние свидетели) • Письменные практики как свидетельские отклики и продолжение терапии за пределами сессии • Уважение к клиенту и его вкладу в терапевтический процесс 90

НАРРАТИВНАЯ ПРАКТИКА – ЭТО КОСМОС ВЛИВАЙТЕСЬ.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!

БОНУС: ПОЛЕЗНЫЕ РЕСУРСЫ • Narrativepractice. ru – новый главный портал сообщества • narrlibrus. wordpress. com – самая крупная библиотека переводных материалов по нарративной практике • https: //www. facebook. com/groups/305330262848504/ главная группа нарративных практик в соцсетях: личные знакомства с терапевтами, мысли, статьи, мероприятия • Pismennyepraktiki. ru – портал, полностью посвящённый письменным практикам в нарративном подходе • http: //dk narrativ. livejournal. com/ личный блог Дарьи Кутузовой, одного из двух главных популяризаторов нарративных практик в России. 93