Dating and Courtship Revisited By Dr. Steven Williams
Свидания и ухаживание Новый подход Доктор Стивен Вильямс
Issues Regarding Mate Selection
Вопросы, связанные с выбором супруга
In Terms of Numbers: Male/Female Ratio In general population: approx. 49% male, 51% female Under age 24: More males to females - female advantage in mate selection Over age 24: More females to males - still female advantage before age 65 given the fact of more eligible people available (more single males than single females)
В числах: Соотношение мужчин и женщин Все население: прибл. 49% мужчин, 51% женщин • до 24 лет: больше мужчин, чем женщин – женщины имеют преимущество в выборе партнера • после 24 лет: больше женщин, чем мужчин – однако женское преимущество сохраняется до 65 лет, поскольку среди населения одиноких мужчин больше, чем одиноких женщин
Ratio of Men to Women by Age and Race Source: U. S. Bureau of the Census 1991 b, Table 20, p. 17.
возрастное и рассовое соотношение количества мужчин и женщин Источник: США Бюро Переписи 1991, Таблица 20, стр. 17.
Women Men Source: U. S. Bureau of the Census. (1993 e). No. 60. Single (never married) persons as percent of total population, by age and sex: 1970 to 1992. In Statistical Abstract of the United States, 1993 (113 th ed. , p. 53). Washington, DC: U. S. Government Printing Office.
женщины мужчины Source: U. S. Bureau of the Census. (1993 e). No. 60. Single (never married) persons as percent of total population, by age and sex: 1970 to 1992. In Statistical Abstract of the United States, 1993 (113 th ed. , p. 53). Washington, DC: U. S. Government Printing Office.
Primary Variables of Initial Attraction Male: Intelligence/Accomplishment Female: Youth/Beauty
Элементы первоначальной привлекательности Мужчина: Ум/Достижения Женщина: Молодость/Красота
Note: Some studies (Nevid, 1985) demonstrate a difference in males and females in desirable qualities in a sexual partner or marriage partner with males rating physical attractiveness most important in a sexual partner and females mixing physical and personal qualities for a sexual partner – both males and females rated personal qualities highest in a marriage partner.
Примечание: некоторые исследования (Nevid, 1985) показывают, что мужчины и женщины отличаются друг от друга в выборе желаемых качеств сексуального и брачного партнера : мужчины в сексуальном партнере более всего ценят физическую привлекательность, женщины в сексуальном партнере ценят и физические качества и личностные, – однако в супруге и мужчины и женщины выше всего оценили личностные качества.
Marrying Trends Average of marriage: approx. 24 for females (highest ever on record); 26 for males Approximately 95% of the population eventually marries although presently, 33% of the adult population may be single at any given time Males tend to marry equal/down in age, education, and socioeconomic status Females tend to marry equal/up in age, education, and socioeconomic status
Тенденции в заключении браков Средний возраст вступающих в брак : обычно 24 года для женщин (наивысший по статистике); 26 лет - для мужчин; В среднем 95% населения вступает в брак, хотя в настоящее время 33% всего взрослого населения – одинокие; Мужчины предпочитают иметь супругу младше себя или равную по возрасту, с равным или более низким уровнем образования и социально-экономическим статусом Женщины выбирают супруга старше или равного по возрасту, с более высоким уровнем образования и социально -экономическим статусом
With the passage of time, males have a “marriage advantage” over females because males “marry down” in terms of age, education, and status – leaving aging, high status or highly educated females at a disadvantage.
С возрастом мужчины приобретают «преимущество» над женщинами, потому что женятся «на понижение» в отношении возраста, образования и статуса. Таким образом женщины старшего возраста, с высоким уровнем образования и социальным статусом остаются в невыгодном положении
In addition, the primary variables for female attraction (youth/beauty) decrease while male attraction (intelligence/accomplishment) may increase. For women who desire to bear children, age 18 -25 is the best general age range for marriage (ages 20 -28 “prime” age for child bearing).
Кроме того, главные составляющие женской привлекательности (молодость/красота) уменьшаются, в то время как составляющие мужской привлекательности (ум/достижения) могут увеличиваться. Наилучший возраст для замужества женщин, желающих иметь детей – 18 -25 лет (20 -28 лет –лучшее время для рождения ребенка).
Biblical Call To Marriage
Библейский призыв к вступлению в брак
Marriage: Necessary as God’s Idea Design of Creation (Genesis 1 -2)
Супружество: необходимый аспект Божьего замысла Замысел Создателя (Бытие 1 -2)
Marriage: Necessary as God’s Idea Reflects Christ and His Church (Ephesians 5: 22 -33)
Брак: необходимый элемент Божьего замысла Отражает отношения Христа и Церкви (Ефес 5: 22 -33)
Marriage: Necessary as God’s Idea To Prevent Immorality (I Corinthians 7: 1 -7)
Брак – необходимый аспект Божьего замысла Предотвращает блуд (I Корин. 7: 1 -7)
Marriage Commended Proverbs 5: 18 -20 - rejoice with wife of youth, let her breasts satisfy, ever captivated by her love
Брак благословен Богом Притчи 5: 18 -20: Источник твой да будет благословен, и утешайся женою юности твоей, любезною ланью и прекрасною серною; груди ее да упоявают тебя во всякое время, любовью ее услаждайся постоянно.
Marriage Commended Proverbs 18: 22 – finds wife, finds good thing
Брак благословен Богом Притчи 18: 22 – кто нашел добрую жену тот нашел благо и получил благодать от Бога.
Marriage Commended Hebrews 13: 4 – marriage honored
Брак благословен Богом Евр. 13: 4 – супружеские отношения святы в глазах Бога
Marriage Commended I Timothy 4: 3 – forbidding to marry condemned
Брак благословен Богом I Тим 4: 3 – осуждение тем, кто запрещает вступать в брак
Marriage Perspective Psalm 127: 1 – unless the Lord builds the house, labor is in vain
Созидание брака Пс. 126: 1 – Если Господь не созиждет дома, напрасно трудятся строющие его.
Marriage Perspective Proverbs 14: 1 – a wise woman builds her house
Созидание брака Притчи 14: 1 – мудрая жена устроит дом свой
Marriage Perspective Proverbs 24: 27 – prepare the field before, afterward build the house
Созидание брака Прит. 24: 27 – соверши дела твои вне дома, окончи их на поле твоем, а потом устрояй и дом твой;
Mate Selection Process: Yesterday and Today
Выбор партнера: Ввчера и сегодня
As in most areas of life, the dynamic between “form” (control) and “freedom” has played a role in how mates are selected. Often in societies where community and family stability are of primary concern, personal freedom has been given over to the control by others.
Как в большинстве областей жизни соотношение между «формой» (контроль) и «свободой» играет свою роль и в выборе супруга. В обществе, где на первое место ставятся интересы сообщества и стабильность семьи, личная свобода выбора нередко ограничена в пользу контроля.
Individual/Community Individualism Communism Individual in Community
Личность/Общество Индивидуализм Коммунизм Личность в обществе
William Goode (1959) in an early cross-cultural analysis defined five ways in which societies choose mates: 1) child betrothal 2) kinship rules 3) separation of sexes 4) close supervision and 5) formal freedom. Today we depict mate selection along a spectrum from high outside control (arranged marriage) to high personal freedom (autonomous).
Уильям Гуд (1959) при анализе различных культур определил пять способов выбора супруга в обществе: 1) обручение детей; 2) согласно правилам семьи/клана; 3) разделение полов; 4) строгий контроль; 5) формальная свобода. В наше время способы выбора супруга включают широкий спектр методов: от строгого контроля (брак по сговору) до высокой степени свободы (полная независимость).
By the 1700”s in Western society (especially in North America), arranged marriages began to decrease giving more personal autonomy between the participants. Advantages of arranged marriages were the provision of stability and continuity for community and family values.
К началу восемнадцатого века в западном обществе (особенно в Северной Америке), количество браков по сговору стало уменьшаться в пользу большей свободы партнеров. Преимущество браков по сговору состояло в их большей стабильности и преемственности социальных и семейных ценностей.
. Of course, a great disadvantage was the sacrifice of personal freedom in the choice of the person with whom one would spend the rest of one’s life. In the 1700 -1800’s there was more personal freedom for the participants to choose, although parents were heavily involved in the choice and relationships established were quickly judged to be of a serious nature. There was limited exploration and great expectations (sometimes pressure) for a “courting” couple.
Конечно, большой недостаток брака по сговору - невозможность самостоятельно избрать человека, с которым придется провести остаток жизни. В 18 -м и 19 -м веке в выборе супруга появилось больше свободы, хотя воля родителей по-прежнему во многом определяла выбор, а возникшие отношения быстро начинали считаться серьезными. У «возможных» супругов было мало времени узнать друга. От них многого ожидали и предъявляли к ним высокие требования (иногда давление).
At the turn of the century and by World War I, courting was giving way to dating*. Reasons given for this was the increasing influence of the industrial revolution, the rise of free public schools, the increase in affluence and leisure time, the invention and use of the automobile, and the surge of the women’s equality movement. From the 1930’s to the 1960’s dating was more formal beginning as group dating in early teens, random brief “going steady” in middle teens, steady dating in late teens, “pinning” and engagement in late teens/early 20’s, concluding with marriage after completion of formal education.
В начале столетия ко времени Первой Мировой войны, ухаживание стало сменяться свиданиями*. Причиной этого стали: растущее влияние индустриальной революции, увеличение количества бесплатных школ, рост благосостояния, и количества свободного времени, изобретение и использование автомобиля, движение женщин за равные права. В период с 30 -х по 60 -е годы свидания имели более официальный характер, начинались в раннем подростковом возрасте в виде общения в группе, далее в среднем подростковом возрасте - случайные недолгие отношения, переходящие в устойчивые пары, в позднем подростковом возрасте - постоянные пары, в позднем подростковом/молодом возрасте - закрепление отношений и помолвка, и, наконец, по окончание официального образования – брак.
* “Courting” defined as a relationship leading to marriage and “Dating” defined as any pairing of opposite-sex partners, regardless of the intention or outcome of the relationship.
“Ухаживание”- это отношения, ведущие к браку, а «свидания/встречи» - это любые отношения пары, независимо от намерений или последствий.
In the “revolutionary” 1960’s steady dating began to drop to the early teen years with ever increasing physical involvement (1990 US Gov. survey on sexual intercourse: 40% 9 th graders, 48% 10 th graders, 57% 11 th graders, 72% 12 th graders /Janus Report 1993, by age 18, 91% males, 83% females)**. Dating became less of a formal progression of intimacy and commitment from initial meeting to marriage. Definitions on what was considered to be a “date’ became increasingly blurred as well as the expectations of the participants themselves.
В «революционные 60 -е» устойчивые пары стали обычными уже в раннем подростковом возрасте, вместе с тем стало неуклонно расти количество физических контактов (в обзоре правительства США за 1990 год сообщается, что в половые отношения вступали 40 % девятиклассников, 48% десятиклассников, 57% одиннадцатиклассников, 72%двенадцатиклассников / Отчет Януса, 1993 год – половые отношения до 18 возраста имели 91% мужчин, 83% женщин**. Свидание перестало быть средством постепенного перехода от знакомства к браку путем постепенного нарастания близости и увеличения взаимных обязательств. Понятие «свидания» становится все более размытым, как и ожидания самих его участников.
**Josh Mc. Dowell Survey (1987) of 3000 evangelical youth (ages 13 -18) in U. S. representing 8 denominations: by age 14, 17% and by age 18, 43% had sexual intercourse, 64% had engaged in petting; 36% of all did not believe premarital sex was a sin, 55% did not believe premarital petting was wrong
**Обзор «Josh Mc. Dowell Survey» (1987) показал, что в США из 3000 молодых людей ( 13 -18 лет), представители евангельских церквей из 8 деноминаций, к 14 годам имели половые отношения - 17%, а к 18 годам - 43%, 64% занимались петтингом; 36% не верят, что добрачный секс – это грех, 55% не верят, что петтинг до брака – это плохо.
Recent Trends: Centers for Disease Control: percentage of high schoolers who said that they had ever had sexual intercourse dropped from 54% in 1991 to 46% in 2001 l Teen pregnancy decreasing l Still, over half of 12 th graders loose virginity before graduation, teen condom use is up, as well as levels of many STDs l Abstinence approach to sex education is gaining popularity l
Современные тенденции: l l l Центры по контролю за заболеваемостью: процент учеников старших классов, признающих, что они вступали в половые отношения, упал с 54% в 1991 до 46% в 2001 году Количество подростковых беременностей уменьшается Однако около половины выпускников теряют девственность до выпуска, Среди подростков уровень использования презервативов и других противозачаточных средств высок В половом воспитании растет популярность воздержания
Today’s dating scene has become increasing confusing as participants are becoming too intimate too quickly (emotionally as well as physically) at even earlier ages often with great incongruence over expectations and with little or no accountability outside of themselves.
На сегодняшний день понятие «свидание» сопровождается все большей путаницей , поскольку уровень близости (эмоциональной и физической) участников очень быстро растет - даже в раннем возрасте, их ожидания часто совершенно различны, а отчетность в происходящем на свидании очень мала или вообще отстутствует.
There is a correlation between high divorce rates and countries that have little accountability in regards to mate selection: Russia, Sweden, Finland, Denmark, England, and the USA lead the world in high divorce.
Существует связь между высоким уровнем разводов и низким уровнем или отсутствием отчетности в выборе партнера: Россия, Швеция, Финляндия, Дания, Англия и США - мировые лидеры по количеству разводов.
Divorce in US “Bible Belt” (International Herald Tribune May 22, 2001) Divorce rate in much of the evangelical Christian area of USA (south/southwest) is approximately 50% above national average (e. g. Oklahoma divorced people are 6. 5% of population – national average is 4. 3%). This area of the country boasts the highest church attendance, mostly in evangelical churches. Some states report as much as 100% increase of single heads of households between 1990 and 2000. Census reports also reveal an increasing rate of unmarried cohabitation in this area of the country.
Развод в США “Библейский пояс” (International Herald Tribune от 22 мая, 2001 года) Процент разводов на большей территории евангельского « библейского пояса» США (юг/юго-запад) на 50% выше, чем в среднем по стране (например, в Оклахоме разведенные составляют 6. 5% от общего населения – в среднем по стране – 4. 3%). Эта часть страны гордится наиболее высоким уровнем посещения церквей, в основном евангельских. В некоторых штатах за 1990 -2000 годы отмечается 100% рост количества семей, где глава семьи не состоит в браке. Отчеты по переписи также отмечают в этих районах страны увеличение количества сожительствующих пар.
For the past several decades evangelical Christians have questioned what is happening to marriage and family life. However, toward the end of the 20 th century voices such as Bill Gothard (Basic Youth Conflicts), David Wilkerson, Jay Kesler, Josh Mc. Dowell, James Dobson, Joshua Harris (I Kissed Dating Goodbye), and Pam Stenzel (Sex, Love, Relationships Seminars) have sought to reach out to evangelical youth and give them principles with which to live by in their relations to the opposite sex.
Последние несколько десятилетий евангельские христиане задаются вопросом, - что происходит с браком и семейной жизнью. Однако к концу 20 -го века появились люди, которые пытаются помочь евангельской молодежи и дать ей принципы построения отношений с противоположным полом – Бил Готард (Основные конфликты в юности), Дэвид Уилкерсон, Джей Кеслер, Джош Макдауэлл, Джеймс Добсон, Джошуа Хэррис (Я сказал свиданию - прощай), Пэм Стензель (семинары - Секс, Любовь, Отношения).
One of the cornerstones in any relationship is what the Bible defines as not “defrauding” another person (I Corinthians 6: 8; I Thessalonians 4: 6). To “defraud” is to advertise/promote something that you cannot rightfully fulfill or the failure to fulfill promises made – basically this is to cheat or to take advantage of someone or a situation. Regretfully, dating has increasingly become a playground for defrauding one another, emotionally and physically.
Согласно Библии один из краеугольных принципов любых отношений – «не обманывать» другого человека (1 Кор 6: 8, 1 Фес 4: 6). «Обмануть» - призывать/подталкивать к тому, что вы не вправе дать, или не исполнить обещанного, по сути – это ложь или использование ситуации в своих интересах, ради собственной выгоды, нанесение вреда другому. К сожалению, свидание все больше становится ареной и эмоционального и физического обмана.
Our misuse of the “freedom to choose” in today’s dating world has left Western society with high divorce rates, high premarital pregnancy, high rates of sexually transferred disease, and emotionally bankrupt individuals who have been squeezed too often by unhealthy and broken relationships. (Proverbs 4: 23 Guarding one’s heart)
Злоупотребление «свободой выбора» в свиданиях привело в западном обществе к высокому проценту разводов, высокому проценту внебрачных беременностей, высокому уровню венерических заболеваний, а также к эмоциональной опустошенности личностей, травмированных нездоровыми изломанными отношениями (Притчи 4: 23 – храни сердце твое)
As we enter the 21 st century, Christians need to lead the way in offering a better option in how we conduct ourselves as a Christian community regarding the process of mate selection.
Вступая в 21 й век, христиане призваны вести общество за собой, и тем, как мы - христианское сообщество - себя поведем, предложить лучшую альтернативу в сфере выбора супруга
First of all, let it be said that there is no “biblically prescribed” way of choosing a mate. We have descriptions of how biblical characters chose mates during the setting and culture in which they lived (e. g. Isaac and Rebekah - Genesis 24, Jacob and Rachel - Genesis 29, and Mary and Joseph - Matthew 1 and Luke 1), but no prescribed method of mate selection other than injunctions for Christians to marry Christians (II Corinthians 6: 14: 7: 39).
Прежде всего нужно отметить, что не существует «библейского предписания» как выбирать супруга. У нас есть истории о том, как, в рамках своего окружения и культуры выбирали себе супругов библейские персонажи (Исаак и Ревекка – Быт 24, Иаков и Рахиль – Быт 29, Мария и Иосиф – Матфея 1 и Луки 1), но нет предписанных методов выбора супруга, кроме указания христианам выбирать в супруги христиан (2 Кор. 6: 14; 7: 39).
Several authors have suggested that a “filtering process” of mate selection occurs in modern Western societies (Kerhoff & Davis 1962, Klimek 1979, Nofz 1984, and Olson, 1994) in which one first “filters” those who are in propinquity (nearness in space and time), followed by those of similar backgrounds, followed by mutual attractiveness, followed by those with compatible personalities, and ending with those of equal commitment to the relationship.
Несколько авторов предполагают, что при выборе супруга в современном западном обществе имеет место «процесс фильтрации» (Kerhoff & Davis 1962, Klimek 1979, Nofz 1984, and Olson, 1994): сначала отбираются те, кто находится рядом (близость в пространстве и времени), далее те, кто имеет сходное происхождение, затем учитывается обоюдная привлекательность, личностная совместимость, и, наконец, равная преданность отношениям.
Developed By David Olsen
In mate selection one is advised to look first at similarity (realized self) in primary aspects such as values, personality, and sexuality and look at complementarity (unrealized self) in underdeveloped areas or areas where abilities/roles fulfill those which are lacking. Since choosing a mate is one of the most important of life decisions, one should ”look” (count the rewards/ costs) before one “leaps” (falls in love).
При выборе пары следует сначала искать сходство (реализованное «я» ) в основных аспектах это личностные ценности, характеристики личности, сексуальность, а затем черты дополняющие (нереализованное «я» ) в недостаточно развитых сферах личности или в тех сферах, где способности/роли восполняют недостающие. Поскольку выбор пары – одно из наиболее важных решений в жизни человека, необходимо быть очень внимательным (подсчитать прибыль/ затраты) перед тем как «прыгнуть» (влюбиться).
The maturity (solidity) more than the age of those who decide to marry is considered crucial to the success of the marriage: this solidity includes spiritual, physical, psychological/ emotional, social and financial (although financial assistance can be given by families of origin if education for a vocation is still incomplete).
Зрелость (целостность личности) важнее, чем возраст желающих вступить в брак и считается ключевым элементом успешности брака: зрелость включает в себя духовную, физическую, психологическую/эмоциональную, социальную и финансовую составляющие (хотя семьи молодых супругов могут оказывать им финансовая поддержку, если их профессиональное образование еще не окончено).
A Description of Mate Selection and st century: Proposal for the 21
Описание метода выбора cупруга и Предложение для 21 -го века:
Five General Phases of Mate Selection Exploration Evaluation Consolidation Confirmation Consummation Mode of Selection Arranged Conducted by parents/matchmakers Betrothal Marriage No/little input from participants Semi-Arranged Conducted by parents/matchmakers Betrothal Marriage Increased input from participants Semi- Conducted by participants Courtship Betrothal Marriage Autonomous publicly in mostly formal 1700 -1800”s settings Autonomous Casual Steady Exclusive Pre- Engagement Marriage 1900’s Dating engagement (Cohabitation)
Пять основных шагов при выборе супруга Изучение Оценка Соединение Утверждение Завершение брака Способ выбора организованный проведен родителями/свахами Обручение Брак Нет/малый вклад участников брака Полу-организованный проведен родителями/свахами Обручеие Брак Больший вклад участников брака Полу- проводится участниками брака Ухаживание Обручение Брак автономный открыто в формальной 1700 -1800 -годы обстановке Автономный Случайные Постоянные Свидания Пред- Помолвка Брак 1900 годы свидания постоянные с интимом помолвка (Сожительство)
Troublesome Terms: Courting: implies intimate commitment
Проблемные термины: Ухаживание: подразумевает обязательства по отношению друг к другу
Troublesome Terms: Dating: implies detachment from the well-being of the other
Проблемные термины: Свидание: подразумевает безразличие к благополучию партнера
Suggested Term: Befriending: implies caring for one another without intimate commitment
Предлагаемый термин: Дружба: подразумевает заботу друг о друге без серьезных обязательств
Proposal for 21 st Century: “Befriending” Exploration Evaluation Consolidation Confirmation Consummation Contemporary Phases: I. Befriending II. Engagement III. Marriage Accountable Casual Steady Exclusive Informal Formal Marriage Autonomous Relations Engagement 2000’s “Getting “Seeing each “We are a “We are together” other” couple” promised” engaged” married” Public, own transportation. own More private, Premarital Wedding (1 -2 years finances, no obligations, purpose increasing counseling preparation post-marital is to get better acquainted commitment, (6 mo. max) counseling/ UNO principle – “Uncommitted, some romantic mentoring) Non-physical (romantic), Open“ physical, role enactment
Предложение для 21 -го века: “дружба” Узнавание Оценка Сближение Подтверждение Исполнение Современные этапы I. Дружба II. Помолвка III. Брак отношений: Ответственно Необязывающие Постоянные Особые Неофициальное Официальное Брак -автономный отношения обручение 2000 -годы «Общаемся» «Встречаемся» «Мы - “Мы дали “Мы пара» обещание” обручены” супруги” Открыто, деньги и транспорт свои, Более Добрачное Подготовка 1 -2 личные консультир. к свадьбе года нет обязательств, цель - Растущая (6 мес max) Консуль- узнать друга лучше преданность отношениям, тирование НЛО- принцип – “Нет обязательств, некоторая романтика, прикосновения, молодых Любовная романтика, физ. контакт вхождение в роль недопустимы, Открытость необходима . супругов
General Comments for Proposal: 1. Preparing more adequately for mate selection/ marriage
Общие комментарии к предложению: 1. Более адекватная подготовка к выбору пары / браку
General Comments for Proposal: 2. Slowing down process of intimacy by first “befriending”
Общие комментарии к предложению: 2. Первая фаза отношений - “дружба” замедляет процесс сближения
General Comments for Proposal: 3. Preventing possible defrauding through accountability
Общие комментарии к предложению: 3. Подотчетность помогает избежать обмана и нанесения ущерба
General Comments for Proposal: 4. Providing assistance in mate selection
Общие комментарии к предложению: 4. Наставничество помогает в выборе пары
General Comments for Proposal: 5. Providing regular follow-up after marriage
Общие комментарии к предложению: 5. Обеспечить наставничество (консультирование) после заключения брака
Phase I: Befriending
Этап I: Дружба
Casual Relations – Meetings take place in a public setting in groups for individuals with a minimum age 15 -16 for public meetings on a “one -to-one” basis (at least the 10 th grade of school). Public places may include restaurants, shopping areas, schools, churches, public gatherings, theaters, concert halls, museums, parks, public transport, etc. Private is defined as being unaccompanied in vehicle/living quarters.
Необязывающие отношения – встречи происходят в общественных местах в группах молодежи для общения «один-к-одному» с 15 -16 лет (не младше 9 класса). Общественные места – кафе, магазины, школы, церкви, общественные собрания, театры, концертные залы, музеи, парки, общественный транспорт, и т. д. Личные встречи – без сопровождения, в автомобиле, жилых помещениях и т. д.
Steady Relations - When meeting regularly in public participants should recruit a “mentor couple” who can advise the two regarding whether or not their relationship shows any promise. While parents should always, if possible, be a part of their children’s decision making regarding a mate, the mentor couple should be among those outside of family relations who are trained in assessing relationships. This assessment time may last several weeks/months.
Постоянные отношения – Если встречи в общественных местах становятся постоянными, молодым людям следует обратиться к «паре наставников» , которые могут посоветовать им, стоит ли развивать отношения, подают ли их отношения надежду перерасти во что-то более серьезное. Родители должны всегда, насколько это возможно, участвовать в процессе выбора спутника жизни своего ребенка, однако «наставники» пары не должны принадлежать к семейному кругу; желательно, чтобы они имели специальную подготовку и опыт оценки отношений. Время для подобной оценки может составлять несколько недель/месяцев.
If the relationship shows to be promising, then the couple can proceed with establishing a Care Group to guide the next phase of their relationship. If the assessment proves that the couple is not promising, then the relationship can cease without either party taking the whole burden of “breaking off” the relationship since they have had outside advisement not to continue. As stated above, no commitments or expectations should be a part of the relationship until after period of assessment has been made. This is to prevent any “emotional defrauding” from occurring.
Если отношения пары оцениваются, как подающие надежду, тогда молодые люди могут перейти к созданию «группы поддержки» , которая поможет направлять следующий этап их отношений. Если же отношения оцениваются, как не обещающие хорошего результата, их можно прекратить безболезненно - ни один из участников не будет нести ответственность за «разрыв» , поскольку не продолжать отношений им посоветовала третья сторона. Как было сказано выше, до окончания периода оценки в отношениях не должны присутствовать никакие обязательства или надежды. Это предотвращает любое «эмоциональное мошенничество» и боль.
Exclusive Relations - A Care Group (mentoring group) is selected by the couple to oversee and lend guidance to their relationship toward a possible future decision to marry. The group is to help support the couple as they work through ongoing issues in their relationship as well as to keep them accountable to not defraud one another.
Особые отношения - пара избирает группу поддержки (группу наставников), чтобы они наблюдали за их отношениями и давали советы, направляя их к возможному браку. Группа наставников помогает паре решать возникающие вопросы и способствует отчетности, чтобы молодые люди не вводили друга в заблуждение.
This Care Group should comprise at least one peer from each participant (preferably married), each participant’s parents, and the mentor couple representing the community (church community, if the couple is Christian). If the relationship begins to progress toward a decision to marry, a church officer/clergy may be added. The couple may at times meet with members of the group separately as well as the entire group. Ideally, the establishment of a couple would not occur before age 17 or 11 th grade of school.
В группу поддержки должны входить по меньшей мере по одному ровестнику (желательно состоящему в браке) каждого из пары, их родители и наставники, представляющие сообщество (церковную общину, если молодые люди - христиане). Если отношения движутся в сторону заключения брака, к группе может присоединиться служитель церкви. Пара может время от времени встречаться с отдельными членами группы, или же со всей группой вместе. В идеале становление такой пары не должно происходить ранее 17 лет или 11 класса школы.
Phase II: Engagement
Этап II: Обручение
Informal Engagement – Before there is a formal announcement of marriage, the couple should go through a counseling process with a trained counselor. This may be a lay counselor or a professional counselor. If deemed helpful, from time to time the counselor may also include the Care Group in counseling sessions. The couple is also encouraged to include a clergy member. During this time, the couple may describe themselves as “promised” to one another.
Неофициальное обручение – прежде чем официально объявить о свадьбе, пара должна пройти процесс консультирования с подготовленным наставником. Это может быть непрофессиональный наставник или профессиональный консультант. Если нужно, он может время от времени включать в процесс консультирования группу поддержки. Пару поощряют приглашать в наставническую группу служителя церкви. В течение этого периода пара может считать себя «обещанными» другу.
Formal Engagement: After a formal decision to marry has been announced, preparation for the wedding should not exceed more than 6 months.
Официальное обручение: После того, как объявлено о решении заключить брак, подготовка к свадьбе не должна длиться более 6 месяцев.
Phase III: Marriage
Этап 3: Брак
Marriage – After the marriage, the couple should continue in regular counsel/mentoring for at least the first 1 -2 years of marriage.
Брак – после свадьбы супругам следует продолжать встречи с наставником/консультантом по меньшей мере в течение первых 1 -2 лет брака.
Other Comments
Другие примечания:
General Marriage Preparation/Parental Support:
Основные моменты: подготовка к браку/поддержка родителей:
Preparation for marriage should be a regular part of an individual’s development during childhood/adolescence. The primary goal is that a person is ready to enter marriage at the legal age of adulthood (18). Parents should attend to personal development of their children in spiritual, in educational/vocational, and in character areas as well as in sex education, in parental/marital roles, and in the identification of qualities in a potential mate.
Подготовка к браку должна быть постоянным аспектом развития личности на протяжении всего детства и юности. Основная цель – подготовить личность к супружеству в возрасте, определенном по закону (18 лет). Родители должны развивать личность ребенка в духовном, образовательном/профессиональном аспектах, заботиться о половом воспитании, готовить его к роли супруга/родителя, учить распознавать качества возможного спутника жизни.
In addition, if marriage should take place before formal education is completed, both families of the couple may consider pooling resources in order to help their married children complete their education. The couple may also contribute by working part-time and practicing birth control until their formal education is complete.
Кроме того, если брак заключен до окончания формального образования, обе родительские семьи могут объединить ресурсы, чтобы помочь молодым супругам закончить обучение. Пара также может внести свою лепту, устроившись на работу с частичной занятостью и используя контрацептивы, пока обучение не закончено.
Parents should maintain close relations with their children by being available and approachable to enhance their future development and in their making good choices for marriage (e. g. making wise use of fatherson/daughter and mother-son/daughter outings). Parents can also encourage their children to stay sexually pure through the presentation of “purity rings”.
Родители должны развивать близкие отношения с детьми, быть всегда открытыми и доступными для детей, чтобы способствовать их развитию и мудрому выбору супруга (например, мудро используя совместные прогулки отец-сын/дочь и мать- сын/дочь). Родители могут поощрить желание детей сохранить невинность, подарив им так называемые «кольца невинности» .
Assistance in Choosing a Mate: The provision of assistance in choosing a mate is not “unspiritual” and does nothing to compromise God’s Sovereignty. The church community should have a system in place to help individuals who are seeking a mate. Statistically speaking, both waiting “too long” for marriage as well as marrying “too early” can each contribute to a particular set of potential problems and can have an affect on marital stability and quality.
Помощь в выборе супруга: Помочь в выборе супруга - не значит поступать «недуховно» или сомневаться в Божьем полновластии. Церковная община должна создавать свою систему помощи желающим вступить в брак. Статистика говорит, что «долгое ожидание» , как и «слишком раннее» супружество грозит определенным типом проблем и влияет на качество и стабильность брака.
From standpoint of marital stability, men who wait until 27 years of age and women who wait until 25 years of age have waited as long as practical to maximize their chance of success. After age 30, the chances of marital success begins to decline (Booth and Edwards, 1985: Vaillant, 1977).
С точки зрения стабильности брака мужчины, которые ждут до 27 лет, и женщины, которые ждут до 25 лет, находятся в наилучшем возрасте для вступления в брак, что увеличивает вероятность успешного союза. После 30 шансы на успешный брак постепенно уменьшаются (Booth and Edwards, 1985: Vaillant, 1977).
The “Gift of Singleness” - While it is acknowledged that some people are gifted for singleness, it must be remembered that the state of being “single” may have nothing to do with being gifted for singleness. The truth is that most people are generally not very gifted for singleness and are better off being married.
«Дар одиночества» - некоторые люди действительно имеют такой дар, однако нужно помнить, что иметь «дар одиночества» и не состоять в браке – разные вещи. Истина заключается в том, что большинство людей этим даром не наделены и намного лучше чувствуют себя в браке.
Degrees of giftedness might be depicted on a normal curve with the majority being moderately gifted along with extremes of highly gifted and poorly gifted (following the example of Christ’s parable of talents of money being allotted in varying amounts according to one’s ability - Matthew 25: 15). However, all those who are single are to remember that the time of being single is a time for growth apart from a possible future mate and one should use this gift of time wisely.
Степень обладания этим даром можно представить обычной кривой, где большинство владеет даром одиночества в средней степени, а на концах кривой находятся люди высоко одаренные и совсем не одаренные в этой сфере (пример из притчи Христа о талантах, где каждый наделен разным количеством талантов согласно своим способностям –Матф. 15: 15). Однако несостоящим в браке нельзя забывать, что время одиночества – это время для роста и развития отдельно от возможного супруга, и это время - этот дар - следует использовать мудро.
Remember: More important than finding the “right person”is to “be the right person”.
Помни: Самому стать «таким как нужно» важнее, чем найти “такого как нужно”
Premarital Counseling: (minimum 7 sessions) A. Meaning of Marriage, Love, Commitment, etc.
Добрачное консультирование: (минимум 7 сессий) A. Смысл брака, любовь, обязательство, и т. д.
Premarital Counseling: (minimum 7 sessions) B. Personality/Background/History
Добрачное консультирование: (минимум 7 сессий) B. Личность и ее качества /семья / происхождение/прошлое
Premarital Counseling: (minimum 7 sessions) C. Communication/Conflict Management
Добрачное консультирование: (минимум 7 сессий) C. Общение/Разрешение конфликтов
Premarital Counseling: (minimum 7 sessions) D. Vocation/In-Laws/Friends/Church
Добрачное консультирование: (минимум 7 сессий) D. Профессия /Родственники супруга /Друзья/ Церковь
Premarital Counseling: (minimum 7 sessions) E. Husband-Wife Roles/Parenting
Добрачное консультирование: (минимум 7 сессий) E. Роли – мужа и жены /Воспитание детей
Premarital Counseling: (minimum 7 sessions) F. Money/Time Management
Добрачное консультирование: (минимум 7 сессий) F. Деньги /Распределение времени
Premarital Counseling: (minimum 7 sessions) G. Intimacy/Sexuality * As Christians all of the above would need to be addressed in view of one’s Christian values.
Добрачное консультирование: (минимум 7 сессий) G. Близость /сексуальность *Как христиане, мы должны рассматривать все указанные аспекты отношений в свете христианских ценностей.
Christian Pairing Ministries (CPM)
Христианское Служение Содействия Браку (ХССБ)
Christian Pairing Ministries is a proposed local church-based ministry established to assist single adults in finding a marriage partner. Approved volunteers from a local church interview potential partners and information is collected. These volunteers oversee information on single men and women who are actively seeking a marriage partner.
Христианское Служение Содействия Браку – это служение поместной церкви, помогающее одиноким взрослым людям найти супруга. Подготовленные добровольцы из поместной церкви проводят собеседование с потенциальными партнерами и собирают информацию. Затем эти добровольные помощники рассматривают и распределяют собранную информацию об одиноких мужчинах и женщинах, которые стремятся вступить в брак.
All files are kept confidential and are shared with other potential partners in a responsible fashion. Once a potential partner is registered, information can be accessed either on location or via the Internet. Only approved potential partners can access the Internet site with a password. Each potential partner is given a “file name” and can access information based upon “file name”, age range, location, church denomination, or marital status of a potential partner.
Вся информация содержится в тайне, нужные файлы получает только потенциальный партнер. Когда потенциальный партнер зарегистрирован, он может получить доступ к информации в поместной церкви или через Интернет. Пароль и доступ к сайту получают только одобренные ХССБ потенциальные партнеры. Каждый потенциальный партнер получает «название файла» и доступ к информации на основании «названия файла» , возрастного диапазона, местонахождения, деноминации, брачного статуса потенциального партнера.
Any personal contact is available only by contacting the local church where initial personal contact between potential partners is arranged. A CPM volunteer is present at the initial meeting. After initial contact is arranged, CPM is released from any further participation or responsibility with the parties involved unless requested by the parties themselves. If further participation is requested, CPM may work with the parties to arrange a Mentoring Couple, Care Group, or counseling resources.
Любой личный контакт возможен только через поместную церковь, где и происходит встреча между потенциальными партнерами. На первой встрече должен присутствовать доброволец ХССБ. После первой встречи если стороны не просят ХССБ о дальнейшем участии, - ее представители освобождаются от участия в отношениях и ответственности. Если ХССБ просят продолжить работу с возможными супругами –для них могут найти супружескую пару наставников, группу поддержки, обеспечить консультантом.
Preliminary Information: Church Source/Contact Information File Name Sex Date of Birth Place of Birth Height/Weight Eye/Hair Color Physical/Mental Health Status Marital Status (if previously married, provide details e. g. former spouse still living, etc. ) Children (provide number, dates of birth, still living at home? ) Desire for Future Children (if so, how many? ) Church Status (which church? degree of participation)
Предварительная информация: Церковь/Контактная информация Название Файла Пол Дата рождения Место рождения Рост/Вес Цвет волос / глаз Физическое/Душевное здоровье Брачный статус (если состоял в браке, необходимы детали: - жив ли прежний супруг и т. д. ) Дети (количество, даты рождения, живут ли в семье? ) Желание иметь детей (если да, то сколько? ) Информация о церкви (какая церковь? степень участия в церковной жизни. )
Educational Background Present Career Future Career Plans Hobbies/Interests Brief Personal Christian Testimony Brief Family History Describe Potential Husband/Wife/Parenting Roles Describe Present/Past Degree of Tobacco/Drug/Alcohol Use Describe Any Past/Present Legal/Financial Problems (e. g. arrests, bankruptcies, etc. ) Provide Recent Close-up & Full Length Photograph
Образование Профессия (место работы) Планы профессионального роста Увлечения/Интересы Краткое личное христианское свидетельство Краткая история семьи Напишите, как вы представляете себе роли мужа/жены, родителей Опишите настоящий/прошлый опыт употребления табака/ наркотиков /алкоголя Опишите прошлые/настоящие проблемы с властями, финансовые проблемы (т. е. аресты, банкротства, т. д. ) Предоставьте последние фотографии крупным планом и во весь рост
Скачать презентацию Dating and Courtship Revisited By Dr Steven Williams
f3066f769bb296c2b5e9959ad41af04d.ppt