Дать определение понятиям и составить по 2 предложения

Дать определение понятиям и составить по 2 предложения с каждым из понятий: 1 вариант: Ø Социальная система Ø Институционализация 2 вариант: Ø Социальная структура общества Ø Дисфункция социального института

Человек как результат биологической и социальной эволюции Антропогенез – теория происхождения человека, суть которой заключается в изучении процесса его возникновения и развития. Основные направления исследования процесса становления человека: 1. Развитие геологических процессов – эволюция человека зависит от эволюции земной коры; 2. Биологические предпосылки; 3. Биологические и социальные факторы.

Теории происхождения человека Эволюционизм (Ч. Дарвин): Установление генетического родства человека с животным. Происхождение человека – естественное, природное, в процессе эволюции. Но теория эволюционизма не даёт объяснения о собственно человеческих свойствах и качествах: труд, речь, мышление.

Трудовая теория (Ф. Энгельс): Производство орудий труда – коллективный процесс, который является важнейшим, определяющим признаком труда человека. Труд становится регулятором отношений человека с природой, процессом, отделяющим человека от природы и связывающим с ней. Слабость гипотезы – невозможно связать причинной связью появление человека и возникновение трудовой деятельности. Чтобы «труд создал человека» , трудиться должны были обезьяны. А труд – специфически человеческая деятельность.

Психоаналитическая теория (З. Фрейд): Общество покоится на соучастии в совместно совершённом преступлении, на чувствах вины и раскаяния. В основе нравственности лежит процесс сублимации (замещение), способность ограничивать себя в своих желаниях, видоизменять их. Первые формы нравственности стали фундаментом, на котором стоит вся человеческая культура с её способностью к символизации, перевоплощению, отождествлению себя с другим.

Слабость теории: как рождается новое «человеческое качество» , как вспыхивает сознание, каким образом, медленно или «вдруг» , трансформируется психика животного в сознание человека.

Теория энергетического толчка (Пьер Тейяр де Шарден): Скачкообразность развития характерна для всей природы и носит взрывной характер. От одного этапа к другому рывками идёт усложнение материи. На стадии «мысли» появляется человек. Первый человек появляется сразу как множество людей. Человек как бы сгущает психическую энергию, творит «ноосферу» , сферу разума, в которой возникает мысль, личность, единство индивидуальностей. Духовное объединение человечества, его «планетизация» ведёт к стадии Сверхжизни. На этой стадии человечество соединяется с Божественной полнотой, «точкой Омега» , с тем «нечто» или «некто» , действовавшим с самого начала эволюции, не сливаясь с ней.

Ø рамапитек (14 – 20 млн. лет назад); Ø австралопитек (5 – 8 млн. лет назад); Ø homo habilis, человек умелый (2 млн. лет назад); Ø homo erectus, человек прямоходящий (1 – 1, 3 млн. лет назад); Ø homo sapiens, человек разумный (150 – 200 тыс. лет назад).

Человек – высшая ступень развития живых организмов. Биологически человек принадлежит к млекопитающим гоминидам, человекоподобным существам, которые появились около 550 тысяч лет назад. Человек – существо биосоциальное. Он является частью природы и вместе с тем неразрывно связан с обществом. Биологическая природа человека – это его естественная предпосылка, условие существования. Биологическая природа проявляется в анатомии и физиологии человека: кровеносная, мышечная, нервная и др. системы. Биологические свойства жёстко не запрограммированы, что даёт возможность приспосабливаться к различным условиям существования. Социальная сущность человека проявляется через такие свойства, как способность и готовность к общественно полезному труду, сознание, разум, свобода и ответственность и др.

Общество – результат деятельности людей, в процессе которого происходит становление всех человеческих качеств: субъективности, сознательности, творчества, свободы. Субъективность – целенаправленное изменение человеком реальности в соответствии с собственными осознанными потребностями. Целеполагание принципиально отличает человеческую деятельность от поведения животных, которое задано внутренними врождёнными программами, инстинктами, рефлексами. Человеческая деятельность определяется внешними программами, социокультурными нормами. Идеально осознанная в цели потребность становится мотивом человеческих действий.

Р. Декарт (1596 -1650) специфика жизнедеятельности человека Человек, согласно Декарту, вовсе не обречен жить в соответствии с устройством своего организма, с расположением его органов и их специфической организацией – человек способен жить в соответствии с созданными им самим способами и схемами, и именно этот аспект делает его единственным существом, чье поведение в принципе нельзя объяснить, исходя из его индивидуального телесного устройства.

Человек Существо уникальное (открытое миру, неповторимое, духовно незавершённое) Существо универсальное (способное к любому виду деятельности) Существо целостное (интегрирует в себе физическое и духовное начала) Вся история существования человеческого общества неразрывно связана с природой, но при этом не следует упускать из вида и недооценивать того, что именно собственная активная преобразовательная деятельность людей (и в первую очередь материальнопреобразовательная, т. е. преобразующая природу трудовая деятельность) стала основой для возникновения и дальнейшего развития общества.