DAS DASEIN АНАЛИЗ-2 ПОДГОТОВИЛ СТУДЕНТ 2 -ГО

DAS DASEIN АНАЛИЗ-2 ПОДГОТОВИЛ : СТУДЕНТ 2 -ГО КУРСА, ФАКУЛЬТЕТА ПСИХОЛОГИИ- ОСМАНОВ А Н

ОТНОШЕНИЯ ПСИХОТЕРАПЕВТ ПАЦИЕНТ Если в традиционной медицинской практике (в этом смысле психоанализ - не исключение) врач ставит диагноз, а в последствие принимает решение о лечении, то в Dasein анализе М. Босса ситуация коренным образом изменяется. Здесь с самого начала устанавливается диалог как отношение партнеров. Ситуация не может быть другой просто потому, что согласно М. Боссу люди при встрече «высвечивают друга» , т. е. позволяют другу раскрыться во всей полноте. Это, однако, вовсе не означает абсолютного равенства терапевта и пациента в процессе терапии. Более того, в рамках обозначенного подхода сама постановка вопроса о равенстве либо неравенстве не совсем верна. Взаимодействие терапевта и пациента рассматриваются с точки зрения целостности Бытия-вместе, иными словами сама эта целостность определяет и задает тип их взаимоотношений.

DASEIN АНАЛИТИЧЕСКОЕ ПОНИМАНИЕ СЕКСУАЛЬНЫХ ПЕРВЕРЗИЙ. В своей книге о сексуальных перверзиях ( «Значение и содержание сексуальных перверзий» , 1949 г. ), Босс соглашается с положением Фрейда о том, что всемогущество любви нигде так явственно не проявляется как в отклонениях. Босс описывает способы существования фетишистов и гомосексуалистов как ущербные ограниченные барьерами страха, вины и отвращения. Они осознают только часть человеческого гетеросексуального гештальта, т. е. только часть человеческого существования как такового. «Любовь просвечивает у них как бы через трещины и только тогда становится более менее прозрачной [1]» . Тоже самое можно сказать и о клептоманах, эксгибиционистах. садомазохистах. Босс также говорит об узости, ригидности и сопротивляемости их миров, которые со временем прогрессирует все больше и больше. В конечном итоге, для того, чтобы пробиться к свету любви, им приходится совершать насилие, пробиваясь через ими же самими установленные жесткие барьеры.

НЕВРОЗ СКУКИ Босс отмечает, что сегодня на Западе, в последние 30 лет, невроз скуки встречается очень часто. К этой симптоматике не относятся депрессивные и истерические настроения. С точки зрения классической медицины, такие нарушения являются бессимптомными, поэтому ни сами пациенты, ни их врачи не понимают, с чем они имеют дело. Больной неврозом скуки описывается следующим образом: Напряженный, с искусственно шаблонизированным выражением, не занятый ничем, кроме неопределенных жалоб (чаще на однообразие жизни), в решении своих проблем прибегающий к чужим рекомендациям, чудодейственным таблеткам, тестам на одаренность. Это все часто свидетельствует о пассивной позиции и даже полной неспособности справиться с будущим. Почти принудительным ставится просмотр телевизора и прослушивание радиопрограмм. При этом усиливается самоотчуждение, которое ведет к укоренению тягостного чувства вины. В большинстве случаев эта проблематика прикрывается маской

ПСИХОСОМАТИКА Проблему соотношения психического и телесного Медард Босс решает предельно просто. Для него психическое и телесное не разделимы, - это одно целое. Вот с этим-то целым Босс и пытается работать при решении разного рода психосоматических проблем. Например, если женщина страдает судорогами желудка, скорее всего, что-то в структуре ее Dasein также подвержено сжатию, какие-то аспекты ее бытия сжаты. описывает женщину выросшую в конвенциальной ригидной семье, в которой она обучалась и воспитывалась гувернанткой. В детстве она была жизнелюбивым человеком, а все вокруг нее «дышало» духовной узостью. В конце концов, она стала играть роль леди, в то время как в реальности все еще оставалась маленькой беспомощной девочкой. Она была одновременно компульсивной перфекционисткой и блестящей светской дамой, безукоризненной домохозяйкой, заботливой матерью и женой. В возрасте 43 лет у нее развилась невралгия с почти нестерпимыми болями на фоне чрезвычайно низкого мышечного тонуса. В течение многих недель и месяцев она была прикована к кровати. Она рассказывала о сне, в котором она попала в тяжелую и опасную аварию. В другом сне она увидела себя маленькой девочкой, задыхавшейся в узком кругу ее аскетической, конвенциональной и ригидной семьи с тощей гувернанткой, и осознала, что она тотально захвачена этой

ИНСАЙТ, ПЕРЕЖИТЫЙ ЕЮ ВО СНЕ, ПРИВЕЛ К «ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОМУ РАСШИРЕНИЮ» И СНЯТИЮ ДАВЯЩЕГО НА НЕЕ БРЕМЕНИ. ОНА СМОГЛА ДИСТАНЦИРОВАТЬСЯ ОТ СВОИХ ПРЕЖНИХ СЦЕНАРИЕВ ПОВЕДЕНИЯ И, ПЕРВЫЙ РАЗ В ЖИЗНИ ВЗДОХНУТЬ СВОБОДНО. ВПОСЛЕДСТВИИ ОНА СТАЛА ЕЩЕ БОЛЕЕ АКТИВНОЙ, ЧЕМ БЫЛА РАНЬШЕ. БОЛИ В КОНЕЧНОСТЯХ ЕЕ БОЛЬШЕ НЕ БЕСПОКОИЛИ. КАК ТОЛЬКО ОНА ОТКАЗАЛАСЬ ОТ РОЛИ КОНВЕНЦИАЛЬНОЙ ЛЕДИ, НЕ ГАРМОНИРОВАВШЕЙ С ЕЕ РЕАЛЬНОЙ ПРИРОДОЙ, КОНКРЕТНЫЕ ПАТОЛОГИЧЕСКИЕ ИЗМЕНЕНИЯ В РЕФЛЕКСАХ СУХОЖИЛИЙ И ЭЛЕКТРИЧЕСКОЙ АКТИВНОСТИ НЕРВНЫХ ПУТЕЙ ПОЛНОСТЬЮ ЭЛИМИНИРОВАЛИСЬ, ПРЕЖНИЕ ЖАЛОБЫ ВОЗВРАЩАЛИСЬ С ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ ТОЧНОСТЬЮ ТОЛЬКО ТОГДА, КОГДА ОНА ВОЗВРАЩАЛАСЬ К СТАРЫМ МЕНТАЛЬНЫМ И ПОВЕДЕНЧЕСКИМ СЦЕНАРИЯМ, ДАЖЕ ЕСЛИ ИЗМЕНЕНИЯ БЫЛИ ЕДВА ЗАМЕТНЫ. НА ОСНОВАНИИ ЭТОГО СЛУЧАЯ, А ТАК ЖЕ НЕСКОЛЬКИХ СХОДНЫХ БОСС ГОВОРИТ О ТОМ, ЧТО ДАЖЕ ТАКИЕ ТЯЖЕЛЫЕ ЗАБОЛЕВАНИЯ КАК ПОЛИНЕВРИТЫ, ОПРЕДЕЛЯЕМЫЕ НЕВРОЛОГИЕЙ КАК ЗАБОЛЕВАНИЯ «ОРГАНИЧЕСКИЕ» , МОГУТ БЫТЬ НЕ ЧЕМ ИНЫМ КАК СОМАТИЗАЦИЕЙ НЕАДЕКВАТНОГО ОТНОШЕНИЯ К ЖИЗНИ, НА КОТОРОЕ МОЖНО ПОВЛИЯТЬ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКИМИ СРЕДСТВАМИ.

В РАВНОЙ МЕРЕ СОГЛАСНО БОССУ ДАННОЕ УТВЕРЖДЕНИЕ ОТНОСИТСЯ И К ТАК НАЗЫВАЕМЫМ «НЕВЕЗУЧИМ[2]» , С КОТОРЫМИ ВСЯКИЙ РАЗ СЛУЧАЮТСЯ ПРОИСШЕСТВИЯ, ПРИ ПОПАДАНИИ В СЕРЬЕЗНЫЕ КОНФЛИКТНЫЕ СИТУАЦИИ. БОСС УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ОНИ ПРОСТО НЕ НАХОДЯТ НИКАКОГО ИНОГО СПОСОБА УЛАДИТЬ НАПРЯЖЕННЫЕ МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ ОТНОШЕНИЯ. ДРУГИМ ВОЗМОЖНЫМ СПОСОБОМ РАЗРЯЖЕНИЯ НАПРЯЖЕННЫХ СОЦИАЛЬНЫХ СИТУАЦИЙ ДЛЯ НИХ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ПОБЕГ. БОСС УТВЕРЖДАЕТ, ЧТО ЛЮДИ ЧАСТО ЛОМАЮТ СВОИ «ВНУТРЕННИЕ ТЕЛЕСНЫЕ ОТНОШЕНИЯ» Т. Е. ИХ СОБСТВЕННОЕ ТЕЛЕСНЫЕ СОЕДИНЕНИЯ И ТКАНИ, ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИЗБЕЖАТЬ ЛОМКИ ОТНОШЕНИЙ В МИРЕ, В КОТОРОМ ОНИ ЖИВУТ. "

DASEINS АНАЛИТИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ СНОВИДЕНИЙ Примером Dasein анализа Медарда Босса может служить в том числе и его анализ сновидений. Будучи экзистенциалистом, Босс отвергает концепцию символизма, как и все другие механизмы интерпретации Фрейда. Сон - еще один модус Бытия-в-мире. Составляющие сна следует понимать в их собственном значении и содержании. Тем не менее, сон и бодрствование - не абсолютно различные сферы существования. Фактически способ существования человека, выраженный в сновидении, часто дублирует модус существования выраженный в бодрствовании. Босс иллюстрирует это серией из 823 отчетов пациента о своих сновидениях за три года терапии (Вoss, 1958, c. 113 -117).

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !!!!!