DAS DASEIN АНАЛИЗ-1 Подготовил студент 2 го курса

DAS DASEIN АНАЛИЗ-1 Подготовил: студент 2 го курса , факультета психологии- Османов А Н

СЛОВО DASEIN (ОДНО ИЗ КЛЮЧЕВЫХПОНЯТИЙ ФИЛОСОФИИ М. ХАЙДЕГГЕРА, МОЖЕТ БЫТЬ, . ОНО ИМЕНУЕТ БЫТИЕ ЧЕЛОВЕКА. С ПЕРВЫХ СТРАНИЦ "БЫТИЯ И ВРЕМЕНИ" ХАЙДЕГГЕР НЕСКОЛЬКО РАЗ СПЕЦИАЛЬНО ОГОВАРИВАЕТ, ЧТО СЛОВОМ ЭТИМ НАЗЫВАЕТСЯ СУЩЕЕ, "КОТОРОЕ МЫ САМИ ВСЕГДА СУТЬ". НЕМЕЦКОЕ DASEIN ЗАНИМАЕТ МЕСТО ЛАТИНСКОГО EXISTENTIA (ПРИ ТОМ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ И СООТВЕТСТВУЮЩАЯ НЕМЕЦКАЯ КАЛЬКА).

КОТОРЫЙ БОСС БЕРЕТ В ОСНОВУ СВОЕГО ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОГО МЕТОДА - ЭТО ПОНИМАНИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВА КАК DASEIN, Т. Е. КАК ТО, ЧТО ВЫСВЕЧИВАЕТ ВСЕ, ЧТО СТРЕМИТСЯ К ТОМУ, ЧТОБЫ БЫТЬ ВЫСВЕЧЕННЫМ, ЯВЛЕННЫМ В МИР. ИМЕННО ПОЭТОМУ М. БОСС ОПРЕДЕЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА КАК СВЕТ И ОТКРЫТОСТЬ. КРОМЕ ТОГО, ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО КАК DASEIN - ЭТО ТАКОЕ СУЩЕСТВО, КОТОРОЕ ПОНИМАЕТ НЕ ТОЛЬКО САМОГО СЕБЯ, НО И ДРУГИЕ СУЩЕСТВА. ЭТИ ДВЕ БАЗОВЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ - ПОНИМАНИЕ И ОТКРЫТОСТЬ ЯВЛЯЮТСЯ ВАЖНЕЙШИМИ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ КОММУНИКАЦИИ, НО И ДЛЯ ВСЕГО ТОГО, ЧТО ЗАТРАГИВАЕТ ПРОБЛЕМЫ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СТРАДАНИЯ И ОСВОБОЖДЕНИЯ. ОТКРЫТОСТЬ КАК ТАКОВАЯ НУЖНА НАМ НЕ ТОЛЬКО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ДАТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ ВЕЩАМ И СОБЫТИЯМ ВЫЙТИ ИЗ СВОЕЙ СОКРЫТОСТИ И ЯВИТЬСЯ В МИРЕ НАШЕГО БЫТИЯ, НО ТАКЖЕ, И, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ЗНАЧЕНИЕ И СМЫСЛ ЭТИХ ВЕЩЕЙ И СОБЫТИЙ НАШЛИ К НАМ СВОЙ ПУТЬ.

СОГЛАСНО КОНЦЕПЦИИ БОССА DASEIN АНАЛИТИЧЕСКИ ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ПСИХОТЕРАПЕВТ ОСОЗНАЕТ, ЧТО ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА ЕСТЬ ЗАБОТА О ВЕЩАХ, РАСТЕНИЯХ, ЖИВОТНЫХ И ЛЮДЯХ ТАКИМ ОБРАЗОМ, ЧТОБЫ ОНИ МОГЛИ НАИЛУЧШИМ ПУТЕМ РАЗВЕРТЫВАТЬСЯ И РАЗВИВАТЬСЯ. СУЩЕСТВОВАТЬ В ТАКОЙ ЗАБОТЕ - ЕСТЬ ОСНОВНАЯ ЗАДАЧА ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЖИЗНИ. БЫТИЕ ЗОВЕТ ЧЕЛОВЕКА ГОЛОСОМ ЕГО СОВЕСТИ. ЧУВСТВО ВИНЫ ИДУЩЕЕ ОТ СОВЕСТИ, НЕ СТИХНЕТ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА ОН НЕ ПРИМЕТ ОТВЕТСТВЕННО ВСЕ ВОЗМОЖНОСТИ, КОТОРЫЕ КОНСТИТУИРУЮТ ЕГО ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ БЫТИЕ, И ПОКА ОН НЕ РЕАЛИЗУЕТ ИХ В ЗАБОТЕ О ВЕЩАХ И ЛЮДЯХ В ЕГО МИРЕ. ТОЛЬКО ТАК ОН МОЖЕТ ЗАВЕРШИТЬ В ПОЛНОТЕ СВОЙ DASEIN И «ЗАКОНЧИТЬ СВОЮ ТЕМПОРАЛЬНОСТЬ ХОРОШЕЙ СМЕРТЬЮ» . (BOSS, 1963).

РЕДУЦИРУЕТ ТОТ ИЛИ ИНОЙ ФЕНОМЕН, С КОТОРЫМ ОН ВСТРЕЧАЕТСЯ В ХОДЕ ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ РАБОТЫ ПО АНАЛОГИИ С УЖЕ ИМЕВШИМ МЕСТОМ В ЕГО ПРАКТИКЕ СЛУЧАЕМ. НА ПРАКТИКЕ DASEIN АНАЛИТИЧЕСКИ ОРИЕНТИРОВАННЫЙ ПСИХОТЕРАПЕВТ НЕ ОТДАЕТ ПРЕДПОЧТЕНИЯ ЗАРАНЕЕ НИ ОДНОМУ ИЗ ПРЕДПОЛАГАЕМЫХ ФАКТОРОВ, ОКАЗЫВАЮЩИХ ВЛИЯНИЕ НА ПОВЕДЕНИЕ ПАЦИЕНТА, БУДЬ-ТО ИНСТИНКТЫ ИЛИ ЧТО-ТО ЕЩЕ. НИКАКИЕ ИЗ ФАКТОРОВ, ОКАЗЫВАЮЩИХ ВЛИЯНИЕ НА ПАЦИЕНТА, НЕ СЧИТАЮТСЯ БОЛЕЕ «РЕАЛЬНЫМИ» , ЧЕМ ДРУГИЕ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, УДАЕТСЯ В БОЛЬШИНСТВЕ СЛУЧАЕВ ИЗБЕЖАТЬ ОШИБОК «НЕРАЗРЕШЕННОГО ПЕРЕНОСА» . НАПРИМЕР, В СЛУЧАЕ ПСИХОАНАЛИТИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИ БОЖЕСТВЕННОГО, БОЖЕСТВЕННОЕ ПРЕДСТАЕТ КАК ПРОДУКТ ИНФАНТИЛЬНО-ЛИБИДОЗНОЙ ФИКСАЦИИ (ФРЕЙД), ИЛИ ЖЕ В КАЧЕСТВЕ ПРОСТОЙ ПСИХИЧЕСКОЙ РЕАЛЬНОСТИ КОНСТИТУИРОВАННОЙ АРХИТИПИЧЕСКИМИ СТРУКТУРАМИ В ПСИХИКЕ СУБЪЕКТА (ЮНГ). ТОГДА КАК DASEIN АНАЛИТИК ПОНАЧАЛУ ПРОСТО ВОСПРИМЕТ ФАКТ НАЛИЧИЯ ОТНОШЕНИЯ ЧЕЛОВЕК БОЖЕСТВЕННОЕ И ДАЛЕЕ БУДЕТ РАССМАТРИВАТЬ ВЛИЯНИЕ ЭТОГО ФАКТА НА ЕГО ЖИЗНЬ.

СОГЛАСНО М. БОССУ, ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ОНТОЛОГИЯ ХАЙДЕГГЕРА УЧИТ НАС ТОМУ, ЧТО НЕВОЗМОЖНО ВОСПРИЯТИЕ ДРУГОГО ЧЕЛОВЕКА (ВОСПРИЯТИЯ ДАЖЕ НА РАССТОЯНИИ) БЕЗ УЧАСТИЯ В ЕГО БЫТИИ, ПРИЧЕМ УЧАСТИЯ СВОИМ ОСОБЕННЫМ ДЛЯ ОБОИХ УЧАСТВУЮЩИХ В ЭТОМ ПУТЕМ. ТАКИМ ОБРАЗОМ, УЖЕ В САМОЙ ВСТРЕЧЕ ПАЦИЕНТА С ТЕРАПЕВТОМ, ТЕРАПЕВТ НАХОДИТСЯ ВМЕСТЕ С НИМ НА ЕГО ОСОБОМ ПУТИ СУЩЕСТВОВАНИЯ. НЕВАЖНО В ЧЕМ ЭТО КОНКРЕТНО ПРОЯВЛЯЕТСЯ: ТОЛЬКО ЛИШЬ В СТОРОННЕМ НАБЛЮДЕНИИ, В БЕЗРАЗЛИЧИИ, ИЛИ, НАОБОРОТ, В АКТИВНОМ СОПРОТИВЛЕНИИ.

В ОПОРЕ НА ЭТУ БАЗОВУЮ СТРУКТУРУ ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО СУЩЕСТВОВАНИЯ (БЫТИЕ-ВМЕСТЕ) МЫ МОЖЕМ ГОВОРИТЬ, НАПРИМЕР, О ТОМ, ЧТО СЕРЬЕЗНО БОЛЬНОЙ ШИЗОФРЕНИЕЙ ПАЦИЕНТ УЧАСТВУЕТ САМЫМ НЕПОСРЕДСТВЕННЫМ ОБРАЗОМ В ЖИЗНИ ПСИХОТЕРАПЕВТА. СЛЕДОВАТЕЛЬНО, ФУНДАМЕНТАЛЬНАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ИСЦЕЛЕНИЯ ПАЦИЕНТА МОЖЕТ БЫТЬ РЕАЛИЗОВАНА ТОЛЬКО В АДЕКВАТНОМ БЫТИИВМЕСТЕ ТЕРАПЕВТА И ПАЦИЕНТА В ПСИХОТЕРАПЕВТИЧЕСКОЙ СИТУАЦИИ, ЧЕРЕЗ КОТОРОЕ МЫ МОЖЕМ ВЕРНУТЬ ПАЦИЕНТУ ЕГО УТРАЧЕННОЕ ПОДЛИННОЕ Я. (BOSS, 1963).

КРОМЕ ВЫШЕУКАЗАННЫХ ДОСТОИНСТВ DASEIN АНАЛИЗА, КАСАЮЩИХСЯ ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ С ТРУДНЫМИ ПАЦИЕНТАМИ, БОСС ГОВОРИТ О ВЫГОДЕ И В «ТЕОРЕТИЧЕСКОМ СМЫСЛЕ» . НАПРИМЕР, DASEIN АНАЛИЗ ПОМОГАЕТ ЛУЧШЕ ПОНЯТЬ ТАКОЙ ФЕНОМЕН КАК ПСИХИЧЕСКАЯ ПРОЕКЦИЯ ИЛИ ПЕРЕНОС. СОВРЕМЕННАЯ БОССУ ПСИХОЛОГИЯ ГОВОРИЛА О ПЕРЕНОСЕ ТОЛЬКО ТАК, КАК ЕСЛИ БЫ НЕКИЕ ПСИХИЧЕСКИЕ СОДЕРЖАНИЯ ПЕРЕНОСИЛИСЬ ИЗ «ПСИХИКИ» НА ЧТО-ТО ВО ВНЕШНЕМ МИРЕ. ТАКОГО РОДА КОНЦЕПЦИЯ, ОДНАКО, НЕ ОБЛАДАЕТ ДОСТАТОЧНОЙ ОБЪЯСНИТЕЛЬНОЙ СИЛОЙ И МОЖЕТ БЫТЬ ПОДДЕРЖАНА ТОЛЬКО НА ОСНОВЕ АБСТРАКТНЫХ МЕНТАЛЬНЫХ КОНСТРУКЦИЙ. DASEIN АНАЛИТИЧЕСКИ ОРИЕНТИРОВАННОЕ МЫШЛЕНИЕ ПОЗВОЛЯЕТ ПОДХОДИТЬ К ЭТИМ ФЕНОМЕНАМ ПРОСТО, С ПОЛНЫМ ПРАВОМ ПРИНЯТИЯ ИХ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ИЗ ПЕРВИЧНО ПРИСУЩЕГО ВСЕМ НАМ БЫТИЯ-ВМЕСТЕ ВСЕХ ЛЮДЕЙ В ОДНОМ И ТОМ ЖЕ МИРЕ.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ !!!!!!