Даосское учение о достижении гармонии Поднебесной

Даосское учение о достижении гармонии Поднебесной Выполнили: Дыбо Н. К. Карпов И. В. Фатьянов П. А.

Содержание 1. Исторические условия возникновения даосизма. "Дао дэ цзин" и его создатель. 2. Социальный идеал Лао Цзы 3. Учение о Дао и Дэ. 4. Пути достижения человеком "совершенномудрия" и бессмертия.

Даоси зм ( кит. упр. 道教 , пиньинь: dàojiào) — учение о дао или «пути вещей» , китайское традиционное учение, включающее элементы религии и философии. Дао (кит. 道, буквально — путь) — одна из важнейших категорий китайской философии. Конфуций и ранние конфуцианцы придали ему этическое значение, истолковав как «путь человека» , то есть нравственное поведение и основанный на морали социальный порядок. Даосы, заимствовав термин, выстроили вокруг него собственную философию; наиболее известная и значимая даосская интерпретация Дао содержится в трактате Дао Дэ Цзин.

"Дао дэ цзин" и его создатель. Даосизм возник во 2 -й половине I тысячелетия до н. э. в чжоуском Китае практически одновременно с учением Конфуция. Согласно традиции, основателем даосизма считается Лао-цзы Дао дэ цзин (кит. трад. 道德經, упр. 道德经, пиньинь: Dào Dé Jīng, звучание (инф. ), «Книга пути и достоинства» ) — основополагающий источник учения и один из выдающихся памятников китайской мысли, оказавший большое влияние на культуру Китая и всего мира. Основная идея этого произведения — понятие Дао — трактуется как естественный порядок вещей, не допускающий постороннего вмешательства, «небесная воля» или «чистое небытие» .

"Дао дэ цзин" и его создатель. Общее количество классических комментариев к Дао дэ цзин достигает 700, из которых на данный момент сохранилось 350. Количество комментариев на японском языке около 250. Традиционно автором книги считается Лао-цзы (VI — V вв. до н. э. ), поэтому иногда книга носит его имя. Выдвинуто предположение, что книга была создана в эпоху Чжань-го (IV — III вв. до н. э. ) и отношения к Лао-цзы не имеет, не отрицая разрыва между годами жизни Лао-цзы и временем появления «Дао Дэ Цзин» , утверждают, что данное произведение представляет собой изложение устно передаваемого в то время учения Лао-цзы его последователями.

Даоский идеал человека Совершенномудрый – в традиционном Китае это человек, достигший полного совершенства в духовных практиках. Просветленный, уничтоживший все никчемные и мучительные мысли и обретший покой ума. Такой человек познал законы Неба и природу сознания и он следует этим правилам в своей жизни. «Кто свободен от всякого рода занятий, тот никогда не будет болеть»

Возвращение к «золотому веку» «Не следует стремиться к чрезмерной образованности, повышению эрудиции или изощренности — напротив, следует вернуться к состоянию «необработанного дерева» , или к состоянию «младенца» . Все противоположности неразделимы, комплементарны, взаимодействуют друг с другом. Это относится и к таким противоположностям, как жизнь и смерть. Смерть это завершение жизни, являющееся одновременно и началом другой жизни. А конец «смерти» , является началом другой «смерти» . Дело не в словах, понятиях, а в том какое им каждый придает значение. Так же как вход с одной стороны это то, что является выходом с противоположной. В римской мифологии аналогией этого является Янус, — двуликий бог дверей, входов, выходов, различных проходов, а также начала и конца. »

Принцип «не-деяния» -вэй — созерцательная пассивность. Это слово часто переводится как «не-деяние» , хотя более правильным вариантом было бы «немотивированность» . Самым главным качеством Не-деяния является отсутствие причин для действий. Нет ни размышления, ни расчета, ни желания. Между внутренней природой человека и действием его в мире нет вообще никаких промежуточных шагов. Действие происходит внезапно и, как правило, достигает цели самым коротким путем, так как опирается на восприятие здесь и сейчас. Подобное миробытие характерно только для людей просветленных, ум которых мягок, дисциплинирован и полностью подчинен глубинной природе человека.

Учение о Дао и Дэ. В трактате Дао-дэ цзин (IV—III в. до н. э. ) излагаются основы даосизма, философии Лао-цзы. В центре доктрины — учение о великом Дао, всеобщем Законе и Абсолюте. Дао господствует везде и во всем, всегда и безгранично. Его никто не создал, но все происходит от него. Центральной идеей философии Лао-цзы была идея двух первоначал — Дао и Дэ. Познать Дао, следовать ему, слиться с ним — в этом смысл, цель и счастье жизни. Проявляется же Дао через свою эманацию — через Дэ, и если Дао все порождает, то Дэ все вскармливает. «Дао» означает не только путь, но и суть вещей и тотального бытия вселенной. Само понятие «дао» можно толковать и материалистически: дао — это природа, объективный мир.

Учение о Дао и Дэ. Понятие Дэ одно из сложнейших в китайской традиции. С одной стороны, Дэ — есть то, что питает Дао, делает его возможным (вариант из противоположности: Дао питает Дэ, Дао — безгранично, Дэ — определено). Это некая универсальная сила, принцип, с помощью которого Дао-путь вещей может состояться. Это также метод, с помощью которого можно практиковать и соответствовать Дао. Дэ — принцип, способ бытия. Это и возможность правильного накопления жизненной энергии, ци. Дэ — искусство правильно распорядиться жизненной энергией, правильное поведение. Но Дэ — не мораль в узком понимании. Дэ выходит за рамки здравого смысла, побуждая человека высвобождать жизненную силу из пут повседневности.

Пути Даосизм указывает путь к Великому Пределу, иначе говоря, к обретению бессмертия. Как? Такой вопрос задал китайский император своему учителю У Чун Сюй, и тот ответил: "Нравственность - первая и неотъемлемая часть пути к бессмертию. Затем ищущий бессмертия должен медитировать на пустоту. Медитируя, он соединяет свой ум и дыхание, устраняет все эмоции и заботы и сосредотачивает свой ум на пустоте. Пустота - это то, что было до появления сущего, это изначальность беспредельности. Возврат к пустоте означает возврат в первозданное состояние. "

Единство Человека и Космоса Даосский метод в основном заключается в развитии "трех сокровищ человека": сущности (цзин), энергии (ци) и ума или души (шэнь). Даосский святой периода правления династии Мин Лю Хуа Ян объяснял: "Секрет развития жемчужины эликсира для достижения святости есть не что иное, как функция шэнь и ци. " Это означает, что секрет бессмертия заключается в медитации, направленной на жизненную энергию. Святой продолжает объяснение: "Цель тренировки по достижению святости заключается в преобразовании цзин в сверкающую жемчужину энергии. Когда эта энергия пройдет через разные энергетические точки и вернется в свое энергетическое поле, её можно высвободить, как бессмертную душу. Каждый хочет стать святым, но этот метод - тайна неба, поэтому святости достигнут очень немногие. "

Бессмертие Древние Даоские трактаты выражают три представления о смерти: 1. Жизнь и смерть – две непременные фазы единого процесса трансформации –перемен. 2. Смерти как таковой вообще – эта лишь одна из множеств метаморфоз, которые, собственно, и составляю сущность жизни. 3. Жизнь есть безусловное благо, величайшее среди всех благ. Смерть есть зло и ее надо преодолеть. Вывод, который делается из представления о круговороте всего живого, заключается в том, что если следовать естественной природе, можно постоянно возобновлять себя не умирая. Необходимо следовать тем явлениям, которые постоянны, избегая того, что разрушается. Необходимо следовать естественным ритмам, чтобы не утрачивать жизненной энергии; следование естественным ритмам позволяет черпать силы из самой природы.

Высшая цель для Даоса - достичь бессмертия, и к этой цели ведут пять основных путей: Путь Силы (магия), Путь Видения (гадания), Путь Набожности (церемониальный даосизм), Путь Трансформации (внутренняя алхимия) и Путь Праведности (Даосские кармические учения). При этом, что любопытно и характерно, Даосские мудрецы никогда не утверждали необходимости ухода от "мирской" жизни: священное, по мнению Даосов - неотъемлемая часть мирского (и наоборот), и единение в Дао возможно только путём постижения своего места во Вселенной. Будь ты императором или садовником, воином или мясником, ты можешь достичь гармонии с Дао, если превратишь в медитацию всё, чем занимаешься. Да пребудет с вами Великая Сила! Всем добра!