Данте Алигьери Dante Alighieri ок 1265 — 1321

Данте Алигьери (Dante Alighieri) ок. 1265 - 1321

Dante Alighieri «Dante Alighieri» фреска ДЖОТТО ди Бондоне (музей Данте во Флоренции) “Dante Alighieri” фреска Андреа дель КАСТАНЬО (ок. 1450 г. – «Галерея Уфицци» , Флоренция)

Факты l l l Родился и вырос во Флорентийской республике. Ранние интересы: французский и провансальский языки, античная поэзия (прежде всего, Вергилий), теология, философия, астрономия. Известный политик своего времени. Участник борьбы гвельфов (партия противников Императора Священной римской империи) и гибеллинов (партия его сторонников) на стороне первых; политическая деятельность стала причиной отъезда из Флоренции в 1302 г. В 1316 г. Отказался от возвращения при условии публичного покаяния. l Умер и погребен в Равенне в 1321 г.

Ранний Данте и “Dolce still nuovo” Характерные черты: • Традиции куртуазной поэзии трубадуров: воспевание образа Прекрасной Дамы и платонической любви. “Guido Cavalcanti” (Джотто) • Жанровая система: канцона (стихотворение со строфами одинаковой структуры), балатта (3 строфы по 6 строк с повторяющимся в начале и конце строфы рефреном) и сонет (2 катрена (4 -стишия) и 2 терцета (3 стишия) в последовательности abab cdc dcd (или cde)). • Чувственное отражение внутреннего мира.

«Новая жизнь» “La vita nuova” (1291 – 1292 гг. ) Сборник написан прозиметром: состоит из 42 отрывков (25 сонетов, 1 баллата, 4 оконченных канцоны и 1 неоконченная) l Первая в западноевропейской литературе автобиографическая повесть, столь откровенно передающая чувства автора. l Соединнение новаторства Данте с многочисленными элементами Средневековой поэзии: видениями, аллегориями, мистической символикой. l сборник написан на живом итальянском языке, а не на латыни l Beatrice Portinari (Элизабет Сорнел, XX век)

«Dante meets Beatrice at Ponte Santa Trinita» (Генри Холидэй, XIX век)

Переходные произведения «Пир» ( «Convivio» ) – неоконченное произведение, содержащее комментарии к канцонам обще-философского содержания. l «Трактат о народном просторечии» ( «De vulgari eloquentia» ) – так же неоконченный текст, написанный на латыни. l «Монархия» ( «De Monarchia» ). Отказ от идеалов свободной республики и воспевание государства под управлением мудрого правителя. l В целом тексты эти тексты носят переходный характер от ранней любовной лирике к «Божественной комедии» . Их объединяет то, что они написаны на латыни, а их философический характер свидетельствует о происходящем кризисе в сознании поэта, его глубокой перестройке и переосмыслении идеалов, одновременно с поисками новой самоидентичности и новой художественной формы.

«Божественная комедия» (La Divina Commedia) 1307 - 1321 Оригинальное название «La Commedia» . В современном Данте мире «трагедией» называлось серьезное произведение богословского или философского толкования, написанное на латыни. Называя произведение «Комедией» , Данте фактически отвергает традиционное представление как о «комедии» , так и о «трагедии» . Эпитет «Божественная» включен в название позднее Джованни Боккаччо, одним из известных популяризаторов Данте и подразумевает художественные достоинства произведения, а не религиозный подтекст.

Новаторство Данте l l l Первое грандиозное произведение на живом итальянском языке (точнее, на тосканском диалекте), следствием которого стал своеобразный «культурный взрыв» . Отказ от «застывших» средневековых языковых и жанровых форм и литературная секуляризация. Выдвижение на первый плдан образ Поэта взамен религиозных деятелей. «обратимость» (термин О. Э. Мандельштама), т. е. множественность смыслов поэмы. Лиризм и драматизация сцен, использование отдельных ярких образов. Точность и оригинальность метафоры, несвойственная поэзии Средневековья.

Средневековые черты поэмы Соответствие структуры Загробного мира католическим представлениям. l В жанровом отношении близость религиозным хождениям в загробный мир в апокрифической литературе ( «Откровения пресвятой Богородицы» , «Книга Еноха» ). l Цифровая символика: 100 песен поэмы (100 – число совершенства); 33 песни «Чистилища» и «Рая» (33 – возраст Христа, две тройки – символа Божественной троицы); 32 или 34 с учетом вступления песни «Ада» - символ дисгармоничности Ада. l

Данте в живописи «Страшный суд» Якопо Тинторетто (XVI век, зал Большого совета во дворце дожей в Венеции)

Данте в живописи Харон, сталкивающий грешников с лодки (фрагмент «Страшного суда» Микеланджело Буонаротти, XVI век, Сикстинская капелла в Ватикане)

Данте в живописи «Ад» (рисунки С. Боттичелли)

Данте в живописи Иллюстрации «Божественной комедии» С. Дали

Данте в музыке l l l Соната-фантазия Ф. Листа «Данте» и «По прочтении Данте» «Джанни Скикки» Дж. Пуччини «Vita nova» Э. Вольф-Феррари «Данте» Э. Гранадоса «Мистический хор» Ц. А. Кюи «Laudi alia Vergine» и «Pater Master» Дж. Верди Прелюдии Ф. Шопена Симфоническая фантазия П. И. Чайковского Опера С. В. Рахманинова Опера Э. Ф. Направника Балет Б. В. Асафьева

«Божественная комедия» в кинематографе l «Ад» Ф. Бертолини, А. Падована и Дж. Де Лигоро (1911 г. ) l «Ад» Г. Лэчмана (1935 г. ) l «Ад» П. Гринуэя, Р. Руиса и Т. Филлипса (1989 г. ) l «Ад» Ш. Мередита (2007 г. )

Литература l l l l Алексеев, М. П. , Жирмунский, В. М. История зарубежной литературы. Средние века и Возрождение. – 4 -е изд. – М. : Высшая школа, 1987. – 415 с. Ауэрбах, Э. Данте – поэт земного мира / пер. с нем. Г. В. Вдовиной. – М. : РОССПЭН, 2004. – 208 с. Бибихин, В. В. Новый ренессанс. – М. : МАИК «Наука» , «Прогресс. Традиция» , 1998. – 396 с. Борхес, Х. Л. Девять эссе о Данте. Дантовские чтения (сборники статей). Дживелегов, А. К. Данте Алигьери. М. : Журнально-газетное объединение, 1933. – 177 с. Жильсон, Э. Данте и философия / пер. с фр. Г. В. Вдовиной. – М. : Институт философии, теологии и истории Св. Фомы, 2010. – 384 с. Мандельштам, О. Э. Разговор о Данте. – М. : Искусство, 1967. – 88 с.