ЦИВИЛИЗАЦИЯ РОССИИ Нам всего иного пуще Не прожить

ЦИВИЛИЗАЦИЯ РОССИИ Нам всего иного пуще Не прожить наверняка Без чего? Без правды сущей. Правды, прямо в душу бьющей, Да была б она погуще, Как бы не была горька. А. Т. Твардовский

Цели урока: • Обобщение понимания учащимися темы « цивилизации» . • Выявление места России в мировой цивилизации. • Анализ исторического пути России, определение факторов, повлиявших на развитие российской цивилизации. • Рассмотрение философских взглядов «западников» и « славянофилов» на развитие России. • Формирование и развитие умения учащихся работать со сложными, неадаптированными научными и философскими текстами. • Отработка навыков анализа общественных явлений и процессов с различных позиций. • Развивать и укреплять гражданские и патриотические позиции учащихся, формирование толерантности.

• • • Вспомним! 1 Цивилизация это-- ? 2 Когда термин цивилизация был введен в научный оборот? 3 Авторами стадиального развития цивилизаций являются. 4 Представителями локальных цивилизаций являются? . Назовите их главные труды, посвященные изучению цивилизаций? . 5 Что, с точки зрения А Тойнби является причиной возникновения цивилизации? 6 Русский ученый Л. Н Гумилёв считал, что цикл развития Цивилизации от зарождения до упадка составляет примерно 2, 5 тысячи лет. Согласны ли вы с ним? 7 Цивилизация есть стадия умирания культуры. Кому принадлежат эти слова? . Как, назывался его научный труд? . 8 Какие особенности характерны для древних цивилизаций? 9 Назовите главные ценности западной средневековой цивилизации?

Ответы для самопроверки • 1 «Цивилизация» - (от лат. civilis - гражданский - государственный), . . 1) синоним культуры. . . 2) Уровень, ступень общественного развития, материальной и духовной культуры (античная цивилизация, современная цивилизация). . . 3)Ступень общественного развития, следующая за варварством (Л. Морган, Ф. Энгельс). . . 4) В некоторых идеалистических теориях эпоха деградации и упадка в противовес целостности, органичности культуры. • 2 Когда термин цивилизация был введен в научный оборот? (определение, введенное в научный словарь французским просветителем Мирабо в 1756 г. Под этим определением французские просветители имели в виду общество, основанное на началах разума и справедливости). • 3 Авторами стадиального развития цивилизаций являются. ( У Ростоу, О. Тоффлер). • 4 Представителями локальных цивилизаций являются? ( Н. Я Данилевский, Арнольд Тойнби). Назовите их главные труды, посвященные изучению цивилизаций? ( «Россия и Европа» Данилевский. « Постижение истории» - А Тойнби).

• 5 Что, с точки зрения А Тойнби является причиной возникновения цивилизации? ( Действия закона вызова и ответа). • 6 Русский ученый Л. Н Гумилёв считал, что цикл развития Цивилизации от зарождения до упадка составляет примерно 2, 5 тысячи лет. Согласны ли вы с ним? • 7 Цивилизация есть стадия умирания культуры. Кому принадлежат эти слова? ( Освальду Шпенглеру). Как, назывался его научный труд? ( Закат Европы). • 8 Какие особенности характерны для древних цивилизаций? (появление имущественного неравенства, начинает развиваться торговля, зарождение письменности, возникновение городов, формирование государственности, появление письменных законов). • 9 Назовите главные ценности западной средневековой цивилизации? ( идеи индивидуализма, либерализма, прав человека, равенства, свободы, главенства закона, демократии, свободной экономики, отделения церкви от государства).

ДУМАЕМ И ОТВЕЧАЕМ!!!! • « На основе моральных заповедей христианства сложились основные • • духовные ценности 1 …………. цивилизации. Существенной чертой этой цивилизации является то, что личному началу придаётся главенствующее значение, то есть в обществе главенствует принцип 2……. . . На этой основе возникла и такая черта ментальности, как нацеленность на изменение, социальное переустройство. В дальнейшем на этой почве возникло стремление покорять природу, что, в свою очередь, породило в современном мире сложные 3……… проблемы. В новое время установка на преобразование постепенно привела общество к разрыву с 4 ……. А Восточная, Б Западная, В Индивидуализм, Г Культура, Д Материальные, Е Традиции, Ж Экологические. Ваша задача состоит в том, чтобы расставить в тексте понятия, предложенные ниже, в местах пропусков. Ответом должно быть сочетание соответствующих букв.

ДУМАЕМ И ОТВЕЧАЕМ • На основе первых религиозно – философских учений - даосизма, буддизма, конфуцианства сложились духовные ценности 1……. цивилизаций. Существенной чертой этих цивилизаций является то, что личное начало приглушается, подчиняется принципу 2……. . . Социальный мир этих цивилизаций и сегодня достаточно пестр и представлен многочисленными этническими, религиозными, 3…… группами. При этом сами группы занимают разное положение в обществе, образуя социальную 4 …… Именно благодаря этому такой тип обществ характеризует относительная социальная 5 ……. . • А. Восточная, Б. Западная, В. Иерархия, Г. Сословные, Д. Коллективизм, Е. Индивидуализм, Ж. Общность, З. Стабильность • Ваша задача состоит в том, чтобы расставить в тексте понятия, предложенные ниже, в местах пропусков. Ответом должно бать сочетание соответствующих букв.

Российская цивилизация, когда она появилась? Какое место она занимает в общемировой цивилизации. На российский цивилизационный путь развития существуют разные точки зрения. Россия как восточная цивилизация.

Российская цивилизация, когда она появилась? Какое место она занимает в общемировой цивилизации. Есть разные точки зрения: Россия – восточная страна • «Да, скифы мы, да азиаты мы • С раскосыми и жадными очами» • А. А. Блок Россия – западная страна • «Мы старый решаем вопрос: • Кто мы в этой старой Европе» • В. Я. Брюсов

Россия самобытная цивилизация • Про нас можно сказать, что мы составляем как бы одно исключение среди народов. Мы принадлежим к тем из них, которые как бы не входят составной частью в человечество. • П. Я. Чаадаев. • Россия сочетает в себе качества и западной и восточной цивилизаций. Самолюбие и самомнение у нас европейские, а развитие и поступки азиатские. • • • А. П. Чехов. У нас чужая голова, А убежденья сердца хрупки… Мы - европейские слова И азиатские поступки. Н. Ф. Щербина.

Ранее изученный материал позволяет нам рассматривать мировую цивилизацию, как параллельное становление двух типов цивилизаций - западной и восточной. • Проблема Восток – Запад часто обсуждалась в российской общественной жизни и непременно всплывала в переломные эпохи нашей страны, когда в очередной раз решались судьбы страны. • В 30 годы 19 века русским философом П. Я Чаадаевым была написано. Что Россия это особый мир, что она не принадлежит ни к Европе, ни к Азии. Но надо доказать, что человечество помимо двух своих сторон, обладает ещё и третей стороной. Бремя такого доказательства взяли на себя современники Чаадаева.

В 1839 году в московских светских литературных слонах стало распространяться записка « О старом и новом» . Один из основоположников и идейных вдохновителей славянофильства Алексей Степанович Хомяков - поэт, философ, математик. • Родился А. С. Хомяков в Москве в семье богатого дворянина, пережил нашествие Наполеона в 1812 году. От своей матери перенял строгие нравственные правила и уважение к национальным традициям. • В 1822 году сблизился с будущими декабристами К. Рылеевым и А. Одоевским. Их объединяло возмущение рабским положением русского народа, недавнего победителя в войне с Наполеоном. Но Хомяков был категорически против идеи вооружённого переворота, предвидя западный сценарий вступления общества в буржуазную формацию, мораль и порядки которой противоречили русскому национальному сознанию. У Хомякова, который доказывал уникальность России появились единомышленники это братья Киреевские, братья Аксаковы, Самарин, Даль, и другие. Главное славянофилы усматривали в крестьянской общине и православной вере. Они считали, что православие принесло а Россию дух братского общения и человеческой теплоты, поэтому в Росси нет внутренней борьбы , все социальные группы и сословия мирно уживаются друг с другом. Выдвинули идею единства православия, самодержавия, народности. Им принадлежит формула « сила власти царю сила мнения народу» . Выступали за созыв Земского собора, отмену крепостного права, были против конституции по западному образцу, критиковали реформы Петра первого. Будущее России для Хомякова рисовалось в виде корабля, мчащегося через волны, с поднятым флагом, на котором будет виден « правды суд и мир любви» . Умер Хомяков в разгар подготовки отмены крепостного права»

Оппонентами славянофилов были западники Грановский, Герцен, Кавелин, Огарев, Соловьев, Чернышевский • Они считали, что нужно всесторонне использовать опыт Запада, были за господство частной собственности, широкое применение наёмного труда, выступали за парламентаризм и конституционный порядок. • Зарубежные историки относили Российскую цивилизацию к восточной.

Вопросы к классу: • 1. Когда зародилась Россия как локальная цивилизация ? Назовите время и место ее возникновения российской цивилизации? • 2. Вспомните, на какие важные периоды можно разделить российскую историю? • 3. Влияло ли географическое положение и природные условия страны на Российскую цивилизацию? • 4. Что из названого оказывало положительное, а что отрицательное воздействие?

Факторы влияния географического положения на Российскую цивилизацию • • • 1. Обширная слабозаселённая территория, не защищённая естественными преградами граница. 2. Сложные климатические условия, для большинства территорий. 3. Оторванность от мировых морских путей и морской торговли. 4. Значительная удалённость России от центров мировой цивилизаций. 5 Половина территории занята лесом. 6 Обширная речная сеть. 7 Постоянная колонизация страны её населением. 8 Промежуточное положение между Европой и Азией. 9 Многонациональный состав населения.

Обобщим сказанное: • Учитывая обширную открытую территорию, низкую плотность населения, сложный климат сделать это пространство цивилизованным было очень сложной задачей. • Появлялись особенности развития, обширность территории породила экстенсивный путь развития, то есть расширяющийся, увеличивающийся количественно. Незащищённость границ приводило к тому, что русское общество становилось традиционно милитаризированным, то есть военным. • Пространства повлияли и на систему власти. Она будет очень сильно централизованная. • Сама среда обитания значительно тормозила развитие цивилизации, здесь формировались люди, упорно работавшие в короткое лето и затем вынужденно отдыхавшие долгими зимами. • Не отсюда ли отсутствие тяги к систематическому равномерному труду?

Для понимания общей картины обратимся к письменному источнику – великий русский историк, С. М. Соловьев писал: • « Мы так часто употребляем выражение: Западная и Восточная Европа, так много знаем, так много толкуем о их различии и следствиях этого различия, но если путешественник, переезжающий из Западной Европы в Восточную или наоборот, свежим взглядом посмотрит на их различие… то, конечно, прежде всего скажет, что Европа состоит из двух частей: западной, каменой и восточной, деревянной. Камень, так называли у нас в старину горы, камень разбил Западную Европу на многие государства, разграничил многие народности, в камни свили свои гнёзда западные мужи и оттуда владели мужиками, камень давал им независимость; но скоро и мужики огораживаются камнем и приобретают свободу, самостоятельность; всё прочно, всё определено благодаря камню; благодаря камню поднимаются рукотворные горы. Громадные вековечные здания. На великой восточной равнине нет камня, всё ровно и потому одно небывалое по своей величине государство. Здесь мужам негде вить себе каменных гнёзд, не живут они особо и самостоятельно, живут дружинами около князя и вечно движутся по широкому беспредельному пространству; у городов нет прочных к ним отношений. При отсутствии разнообразия, резкого разграничения местностей нет таких особенностей, которые действовали сильно на образование характера местного народонаселения, делали для него тяжким оставление родины, переселение. Нет прочных жилищ, с которыми тяжело бы расставаться, в которых бы обжились целыми поколениями; города состоят из кучи деревянных изб, первая искра и вместо них куча пепла. Беда впрочем, невелика, движимого так мало, что легко вынести с собою, построить новый дом ничего не стоит по дешевизне материала; отсюда с такой лёгкостью старинный русский человек покидал свой дом, свой город или село; уходил от татарина, от Литвы, уходил от тяжкой подати, от дурного воеводы или подьячего; брести розно было не по чём, ибо везде можно было найти одно и тоже везде Русью пахло. Отсюда привычка к свободе народонаселения и отсюда стремление правительства ловить, усаживать и прикреплять. • Перед вами текст № 1. Задача прочитать и ответить на поставленные вопросы.

Вопрос к классу: • Влияли ли на формирование Российской Цивилизации другие цивилизации? • Оказало ли монголо-татарское иго влияние на формирование Российской цивилизации? Если, да то, какое положительное или отрицательное?

Что же мы получаем в итоге? Единого мнения на эти вопросы нет до сих пор, к нему не пришли ни историки, ни философы, ни политики… • С. Н Трубецкой, русский философ « Московское государство возникло благодаря татарскому игу. Московские цари, далеко не закончив ещё «собирание русской земли» , стали собирать земли западного улуса великой монгольской монархии: Москва стала мощным государством лишь после завоевания Казани, Астрахани и Сибири. Русский царь являлся наследником монгольского хана. Свержение татарского ига свелось к замене татарского хана православным царём и к перенесению ханской ставки в Москву. Русская государственность в одном из своих истоков произошла из татарской» . • Савицкий начало 20 века историк – евразиец. Без «татарщины» не было бы России… Ту беспомощность, с которой Русь предалась татарам, было бы нелогично рассматривать как роковую случайность; в бытии дотатарской Руси был элемент неустойчивости, склонности к деградации, ни к чему иному, как чужеземному игу. Привести не могла. Великое счастье Руси, что она досталось татарам, и никому другому. Действием ли примера, привитием ли крови правящим, они дали России свойство организововаться военно, создавать государственно- принудительный центр, достигать устойчивости, они дали ей качество становиться могущественной ордой.

• Милюков начало 20 века историк и политик. « Отнюдь не меняя основной линии исторического процесса в России, ханы только помогали ускорить её объединение, которое началось ещё раньше. Прямое же влияние монгольского ига, так же как и предшествующих, набегов из степи, было отрицательным. Что касается объединения России под единой централизованной властью, то этот результат был в значительной степени европейским. Он происходил в тоже, самое время века. Когда на Западе появились постоянные армии великие европейские монархии» . • Ключевский В. О. историк 19 - 20 вв. « Ордынские ханы не навязали Руси, каких либо своих порядков, довольствуясь данью, даже плохо вникали в порядок, там действовавший. Да и трудно было вникнуть в него, потому что в отношениях между тамошними князьями нельзя было усмотреть никакого порядка» . • Новые явления российской цивилизации появляются после падения Византийской империи, Русь становиться преемницей Византии. Но и в это время, как, пишет, Ключевский в российской цивилизации были свои особенности. Сообщение : «В 1472 году Иван III женился на Софье Фоминичне Палеолог, племяннице последнего византийского императора. Эта царевна привезла в Москву очень тонкий ум и получила здесь весьма, важное, значение. Бояре приписывали ей все неприятные им нововведения, какие с того времени появились при московском дворе. Её влиянию приписывали даже решимость Ивана сбросить татарское иго. Ключевский же утверждает, что Софья могла внушить лишь то, что понимали и ценили в Москве. Иван третий желал изменить все старые порядки, не соответствовавшие новому положению московского государя, а Софья лишь могла дать ценные указания, как и по каким образцам вести желательные примеры. Она больше влияла на декоративную обстановку и закулисную жизнь Московского двора, но не на политические дела. Она могла действовать только внушениями, вторившими тайным или смутным помыслам самого Ивана.

Вопрос к классу: Вспомните, когда на Руси начинается закрепощение крестьян? • 1 497 год. Судебник Ивана III. Крепостное право было проведено с верху, путем постепенного лишения крестьян возможности переходить от одного феодала к другому, 1550 год, увеличение пожилого, 1581 год введение заповедных лет, 1649 год бессрочный сыск. Крепостное право как форма феодальной зависимости представляло собой весьма тяжёлый вариант по сравнению с Западной Европой, где крестьяне сохраняли право частной собственности, где крестьянская община была более динамична, чем русская, в ней гораздо быстрее развивалось индивидуальное начало. В российской же общине напротив выражены коллективные и уравнительные начала. • На какую особенность российской цивилизации, указывает П. Я Чаадаев « Россия целый особый мир, покорный воле одного человека, именуется он Петром и ли Иваном, не в этом дело во всех случаях одинаково, это олицетворение произвола» . • В 15 веке начинается, и зарождение самодержавной власти становление самодержавия шло в несколько этапов. Эпоха Ивана Третьего, Ивана Четвёртого, первые Романовы, ну и конечно эпоха Петра Первого.

Какие элементы герба могут рассказать об изменении власти? Российский Герб Петра Первого Прорисовка герба на печати Федора Иоанновича

Важнейшие символы гербов: • 1. Зубчатая корона символизирует великокняжескую власть, • 2. Восьмиконечный крест, символизирует православие как духовную основу государственной власти, • 3. Корона Петра первого символизирует имперский характер власти.

Еще один текстовый фрагмент: • После долгой татарской и московской изоляции Россия возвращалась в Европу при Петре первом как империя. Именно как империю воспринимали Россию на Западе, приветствовали северного великана. Созданная Петром Великим русская империя была открыта всем народам ( все флаги будут в гости к нам), но прежде всего она была открыта Европе, с которой Россия вновь как и во времена Новгород Киевской Руси, ощутила внутреннее единство. Новую столицу назвали градом Пета, ассоциация с прославлением небесного покровителя Петра Первого и с представлением о Петербурге, как о новом Риме. Герб Петербурга содержит в себе, мотивы герба Рима. Многое идёт в Российскую империю от шведов. Пётр перенимает от шведов принципы обучения военному делу. Строительство домов, площадей. После сражения под Полтавой Петр принимал в свою службу всех офицеров, которые, объявили желание служить, ему и присягнул по большей части с теми же чинами, какие они имели в шведской службе. Петр пытался, построит по шведскому образцу, даже государственные учреждения. Как и Европе он стал во главе церкви Петр не боялся учиться у европейцев, ибо был уверен. Что открытая миру Россия, способна к усвоению новых смыслов, останется Россией, не потеряв себя.

В заданиях ЕГЭ части С по истории часто можно встретить такой вопрос: • Ряд историков утверждают, что преобразования Петра первого в области культуры и быта сводились лишь к насильственному приобщению России к культуре Запада и привели к подавлению национальной культуры, разрыву между образом жизни народа и дворянства. Какую другую точку зрения вы можете привести? Свой ответ аргументируйте

Примерные варианты ответов: • Формируется система учебных заведений, развивается наука, развивается культура. • Альтернативная преобразования коснулись узкого круга людей, не затронули основную массу людей, многие инновации имели принудительный характер, преобразования привели к углубленному социальному и культурному расколу общества.

Итак мы вспомнили исторический путь России до времён Петра первого. Для закрепления материала урока, выполним следующее задание: Определите какие предложения носят А – фактический характер. Б - характер оценочных суждений. Назовите сочетания букв. • Выполнение задания части В. Прочитайте текст, каждое предложение которого пронумеровано. • • • 1 Главным идеологом славянофилов был А. С. Хомяков. 2 По мнению западников, у России и Запада - общий путь развития. 3 Незащищённость границ приводила к милитаризации российского общества. 4 Крепостное право окончательно оформилось в 17 веке. 5 Во времена Петра I Россия стала империей.

В конце нашего урока я порошу вас высказать ваши мысли, по какому цивилизационному пути шла Россия. Западный, Восточный, У России самобытный путь, Россия развивалась и по западному и по восточному пути. • У России: • 1 Своё историческое прошлое, иные духовные ценности и образ жизни, во многом иная психология, сохраняющая черты общности и коллективизма. • 2 Своя особая политическая культура, порождённая многовековым господством государства над обществом, подавлением личности. • 3 Почти нет демократических традиций, политического диалога, компромиссов, нет опыта достижения консенсуса. • 4 В большинстве случаев неудачный опыт реформ. • Поэтому мы никогда не станем второй Швейцарией, второй Швецией, вторым США. • Мы - Россия, и останемся ею. Великой Евразийской Державой. Мы должны верить в Россию, а значит верить в себя.

Темы для эссе на выбор, задаются на дом: • • «Нельзя быть земле Русской без государя» . Народная мудрость. • • • «У каждый нации велика она или мала есть свой неповторимый кристалл, который надо суметь высветить» . И. Н. Шевелёв. « В истории мы узнаём больше фактов и меньше понимаем смысл явлений» . В. О Ключевский. « Познание минувших времён и познание стран мира- украшение и пища человеческих умов» . Леонардо да Винчи. «Можно и должно заимствовать изобретённый другими способ вязать чулки; но нельзя и стыдно перенимать чужой образ жизни, строй, чувства и порядок отношений. Каждый порядочный народ всё это должен иметь своё» . В. О. Ключевский. «Познание и жизнь неотделимы» Л. Фейхтвангер. «Православная церковь не отделяет и не может, отделит себя от государства» . К. П Победоносцев. «Правительство единственный европеец в России» . А. С Пушкин. «Чем сильнее власть, тем меньше свободы» . Римская мудрость. «Для того, чтобы не перестать принадлежать человечеству, Россия должна развивать фундаментальную науку» . Н. В. Карлов. « Россия без каждого из нас обойтись может, но никто из нас без неё не может обойтись» . И. С. Тургенев. « Крепостное право – вопль отчаяния, испущенный государством» . В. О. Ключевский. «Бессмысленно спорить, нужно или не нужны были России реформы Петра; они содержали то единственное лекарство, которое только и могло её спасти» . А. Б. Каменский • « Историческая роль варягов на Руси была ничтожна…. О культурной роли варягов нечего и говорить» . Б. А. Рыбаков.

Ссылки: • Концепция урока взята с сайта http: //pandia. ru/text/78/432/24325. php