Цивилизация и культура: теория культурноисторических типов Н. Я.

Цивилизация и культура: теория культурноисторических типов Н. Я. Данилевского, теория культур О. Шпенглера, теория «локальной цивилизации» А. Тойнби 1. Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского. 2. Теория культур О. Шпенглера. 3. Теория «локальной цивилизации» А. Тойнби

Литература: • Всемирная история: учебик для студентов вузов/ под ред. Г. Б. Поляка, А. Н. Марковой. - 3 -е изд. , перераб. и доп. – М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2009. - Предисловие. • Данилевский Н. Я. Россия и Европа/ Сост. , послесловие и комментарии С. А. Вайгачева. – М. : Книга, 1991. • Жуков В. И. На рубеже тысячелетий: социология отечественных преобразований (1985 -2005 годы). – М. : Издательство РГСУ, 2008. • История мировой культуры (мировых цивилизаций)/ Под ред. док. фил. наук. Г. В. Драча. – Изд. 6 -е. – Ростов н/Д: Феникс, 2008. - С. 8 -32. • Суряпин С. Ю. , Явкина Т. Н. История Древнего мира. Конспект лекций. - Ростов н/Д: Феникс, 2008. - С. 3 -12.

• Гизо Ф. История цивилизации/Франсуа Гизо. Мн. : Бел. Эн, 2005. • Майкл Сейерс, Альберт Кан. «Пятая колонна» тайной войны против России. – М. , Самообразование, 2007.

Теория культурно-исторических типов Н. Я. Данилевского. Русский философ, публицист (1822 -1885 гг. ). Его перу принадлежит книга «Россия и Европа» вышла в свет в 1869 г. : • В своей книге Н. Я. Данилевский пытался дать ответы на вопросы о дальнейшей судьбе России, взаимоотношении России и европейского мира; • выдвинута философско-историческая система – теория культурно-исторических типов; • насчитывал десять «полноценных» и два «неполноценных» культурно-исторических типа;

• признает влияние внешних природноисторических условий; • дает определение понятию культурноисторические типы – образования, состоящие из идеальной формы – есть не что иное, как часть божественного измерения бытия и органической материи, и синхронно проходящие фазы жизненного цикла: рождение-юностьрасцвет-старость-смерть и фазы культурно-исторической эволюции.

Теория культурно-исторических типов включает следующие ступени * «Первичные-подготовительные» египетская, индийская, китайская, иранская, вавилонская религии * «Специализированные, одноосновные» : еврейская – религиозная; эллинская (греческая) - культурная римская – политическая; *Составные- «двухосновные» : романо-германская – развитие политики + культуры; * «Объединит-ная и гармонизирующая» славянская во главе с Россией. Культура-имеет свой законченный цикл развития-рождение, достижение расцвета, гибель. • Не развито определенное качество человеческой деятельности: экономика, политика, культура; • особо развита одна из сторон общественной жизни; • Впитывают то, что было основой ранее существовавших цивилизаций; *Объединит-ная и гармонизирующая все цивилизации.

Теория культур О. Шпенглера Немецкий философ, историк (1880 -1936 гг. ). Книга «Закат Европы» (1918 г. )-основной принцип понимания историифундаментальность «органического понятия жизни» , как бесконечного процесса самозарождения, роста и гибели самостоятельных культур; • пытался предсказать будущее западной цивилизации, сравнивая ее с исчезнувшей греческой и признавая будущее за славянской культурой; • Культура – внутренне замкнутый, монадический организм, обладающий «сквозной» структурой, обеспечивающий его жизнеспособность и уникальность; Теория культур О. Шпенглера: • отвергает деление Всемирной истории; • культуры проходят стадии: детство-юность-зрелость-старостьсмерть; • «мировая история» -коллективная биография культур» ; • признаки цивилизации: космополитизм-города-гиганты-атеизммасса вместо народа.

Теория «локальной цивилизации А. Тойнби Английский историк и социолог (1889 -1975 гг. ). Представлял цивилизацию как целостную общественную систему. Основной труд «Постижение истории» - в 12 томах. В данном труде выдвинул теорию локальных цивилизаций. Локальная цивилизация – общества, во времени и пространстве, имеющие большую протяженность, чем государства. Насчитывал 21 цивилизацию, из них «живые» - западная, православно-христианская, исламская, индуистская и дальневосточная. Греко-римская – «общая мать» западноевропейской и православно-христианской. Локальные цивилизации подобны молекулам, переселяются, поглощаются, гибнут, обогащаются, прогрессируют, ассимилируются и т д, двигаясь в едином «цивилизационном канале» .