Цивилизация и культура Древнего Шумера Вид со

Цивилизация и культура Древнего Шумера

Вид со спутника

Города: Урук Умма Ур Лагаш Ниппур Ларса Эриду Дур-Шаррукин Урук стал первым городом Южной Месопотамии. Вокруг была возведена стена — что свидетельствовало о том, что Урук стал городом, а не просто поселением. В Уруке жило до 6 тыс. жителей, представлявших 3– 4 народа, говоривших на разных языках. Город стал храмовым и военным центром Южной Месопотамии. Общинными богами Урука были Ан и Инанна.

клинопись

г. Ур

Раскопки Ура

Урук

Раскопками вскрыты памятники архитектуры 4 -го тысячелетия до н. э. : «Красное здание» (возможно, место народных собраний; остатки платформы с колоннами и полуколоннами, украшенными мозаикой из трёхцветных терракотовых конусов, и лестницы), «Белый храм» (на прямоугольном цоколе), а также храм касситского царя Караиндаш а (XV в. до н. э. ), эллинистический храм. Ану-Антум (около 170 до н. э. ; в традициях архитектуры Вавилонии); памятники скульптуры, глиптики

Культура Урука характеризуется красной и серой керамикой, сделанной на гончарном круге, и развитой металлургией. В это время появляются цилиндрические печати (слой X), древнейшие шумерские пиктографические документы на глиняных табличках (слой IV), возводятся монументальные здания из сырцового кирпича – открытые раскопками в центре города Урука «Красное здание» (возможно, место народных собраний) и «Белый храм» . Жители Урука занимались земледелием и скотоводством

В конце раннединастического периода Урук входит в союз городов Месопотамии. В к. 24 в. до н. э. Урук был завоеван Саргоном Древним. который разрушил стены города и включил его в образованное им государство Аккада. В последующие эпохи истории Месопотамии Урук сохранял свое значение крупного торговоремесленного и религиозного центра. Сохранились руины зиккурата, храм Караиндаша, дворец парфянских царей. Урук оставался средоточием общемесопотамской эпической традиции, повествующей о его богах и деяниях царя Гильгамеша, связанных с представлениями о начале истории Шумера

НАХОДКИ В УРУКЕ

НАХОДКИ В УРУКЕ

ДУР-ШАРРУКИН

Язык и письменность Шумерский язык — разговорный и письменный язык древних шумеров, на котором говорили в Южном Междуречье в IV тыс. до н. э. Около II тыс. до н. э. шумерский язык был вытеснен аккадским языком из разговорной речи, но продолжал использоваться в качестве священного, литургического и научного языка вплоть до начала нашей эры. Генезис шумерского языка и его родственные связи остаются предметом дискуссии

Древнейшей известной письменной системой является шумерская письменность, в дальнейшем развившаяся в клинопись. Клинопись — это система письма, при которой знаки выдавливаются тростниковой палочкой (стило) на табличке из сырой глины. Клинопись распространилась на всё Междуречье и стала основной письменностью древних государств Ближнего Востока вплоть до I в. н. э. Система шумерского письма — словесно-слоговая. В её основе лежит многозначная идеограмма и дополнительный знак, выражающий связь с конкретным звуковым элементом. Клинообразный значок фиксирует некоторое общее понятие (найти, умереть, продать), а система дополнительных значков однозначно привязывается к обозначению какого-либо класса предметов. Например, имеется значок, обозначающий хищное животное: ► При использовании его в каком-либо тексте при помощи значков автор указывает, что это было конкретное хищное животное: лев ►↓↓ или медведь ►↑↑

Архитектура В Месопотамии мало деревьев и камня, поэтому первым строительным материалом были сырцовые кирпичи из смеси глины, песка и соломы. Основу архитектуры Междуречья составляют светские (дворцы) и религиозные (зиккураты) монументальные постройки и здания. Первые из дошедших до нас храмов Месопотамии относятся к IV—III тысячелетиям до н. э. Эти мощные культовые башни, зиккураты (ziggurat— святая гора) были квадратными и напоминали ступенчатую пирамиду. Ступени соединялись лестницами, по краю стены шёл ведущий к храму пандус. Стены окрашивались в чёрный (асфальт), белый (известь) и красный (кирпич) цвета.

Конструктивная особенностью монументального зодчества - идущее от 4 тысячелетия до н. э. применение искусственно возведённых платформ (цель - изолировать здание от сырости почвы, увлажняемой разливами, и сделать здание видимым со всех сторон). Другая характерная черта - ломаная линия стены, образуемая выступами. Окна, когда они делались, помещались в верхней части стены и имели вид узких щелей. Здания освещались также через дверной проём и отверстие в крыше. Покрытия в основном были плоские, но известен был и свод. Обнаруженные раскопками на юге Шумера жилые здания имели внутренний открытый двор, вокруг которого группировались крытые помещения. Эта планировка легла в основу и дворцовых построек южного Междуречья. В северной части Шумера обнаружены дома, которые вместо открытого двора имели центральную комнату с перекрытием.

Литература Одним из наиболее известных произведений шумерской литературы считается «Эпос о Гильгамеше» — собрание шумерских легенд, позже переведённых на аккадский язык. Таблички с эпосом были найдены в библиотеке царя Ашшурбанипала. В эпосе рассказывается о легендарном царе Урука Гильгамеше, его друге дикаре Энкиду и поисках секрета бессмертия. Одна из глав эпоса, история Утнапиштима, спасшего человечество от всемирного потопа, повторяется в библейской истории Ноевом ковчеге. Известен также шумероаккадский космогонический эпос «Энума ЭНУМА ЭЛИШ

Эпос о Гильгамеше

«Мардук , Непостижимо совершенны были его члены. . . Недоступны пониманию, трудно осознаваемы. У него было четыре глаза и четыре уха Когда он шевелил губами, изо рта вырывалось пламя. . . Он был самым высоким из богов, превосходил всех ростом; Члены его были огромны, он был невероятно высок. . Тиамат и Мардук — мудрейший из богов, Двигались навстречу другу; Они стремились сойтись врукопашную, Они сближались для схватки. . Господин развернул свою сеть, чтобы опутать ее; Он пустил ей в лицо злой ветер. А когда она открыла пасть, чтобы пожрать его, Он направил против нее злой ветер, так что она не смогла закрыть пасть, А затем бурные Ветры ударили ей в живот; Тело ее раздулось; пасть широко раскрылась. Он послал стрелу — она разорвала ей брюхо, Пробила внутренности и впилась в самое чрево. Так он победил ее и угасил в ней дыхание жизни» .

Аккадский текст e-nu-ma e-liš la na-bu-ú šá-ma-mu šap-liš am-ma-tum šu-ma la zak-rat ZU. AB-ma reš-tu-ú za-ru-šu-un mu-um-mu ti-amat mu-al-li-da-at gim-ri-šú-un A. MEŠ-šú-nu iš-te-niš i-ḫi-qu-ú-šú-un gi-pa-ra la ki-is-su-ru su-sa-a la she-'u-ú e-nu-ma DINGIR la šu-pu-u ma-na-ma Перевод Когда наверху небеса не назвали, Именем суша внизу не звалась, Апсу их начально осеменяя, Пучина Тиамат всех их рождая Воды свои воедино мешали…

Шумерский пантеон функционировал как ассамблея во главе с богом-царём. Собрание богов делилось на группы, основная из которых известна как «Великие Боги» состояла из 50 -ти божеств и, по верованиям шумеров, вершила судьбу человечества. Также божества разделялись на креативные и некреативные. Креативные боги были ответственны за небо (Ан), землю (богиня-мать Нинхурсаг), море (Энки), воздух (Энлиль). Космические явления и культурные феномены поддерживались в гармонии благодаря «Мэ» (или «Ме» ). Мэ — это набор правил, данных каждой космической функции и культурному феномену. Правила Мэ: энство (владычество) истина царская власть закон искусство