Цивилизационная теория Арнольда Дж. Тойнби
Арнольд Джозеф Тойнби (1889 – 1975) «Постижение истории» (A Study of History, т. 1 – 12, 1934 – 1961 гг. )
Цивилизация • Общей истории человечества не существует, она складывается из истории отдельных цивилизаций, различающихся неповторимым своеобразием культуры, духовной жизни, а также (что самое главное) религии • Цивилизация – общество с более широкой протяженностью как в Пространстве, так и во Времени, чем национальные государства, городагосударства или любые политические союзы • Цивилизации не замкнуты, они могут влиять друг на друга (пересекаться, поглощаться, гибнуть, ассимилироваться и т. д. ), двигаясь в едином «цивилизационном канале»
Цивилизация • А. Дж. Тойнби выделял 21 (позже – 36) различных цивилизаций, из которых до современности «дожили» только 5 крупных живых цивилизаций и 2 реликтовые • Живые цивилизации: православная христианская (византийская), исламская, индуистская, дальневосточная, западная христианская • Реликтовые цивилизации: 1) Группа, включающая монофизитских христиан Армении, Месопотамии, Абиссинии и Египта, несторианских христиан Курдистана и Малабара, а также евреев и парсов 2) Группа ламаистских буддистов махаяны в Тибете и Монголии, буддистов хинаяны на Цейлоне, в Бирме и Таиланде, а также джайнов в Индии
Развитие цивилизаций • По утверждению А. Дж. Тойнби, каждая цивилизация в процессе своего развития проходит 4 стадии: 1) 2) 3) 4) Генезис; Рост; Надлом; Распад.
Генезис цивилизации • «Причина генезиса цивилизаций кроется не в единственном факторе, а в комбинации нескольких; это не единая сущность, а отношение» (А. Дж. Тойнби) • Цивилизация возникает в результате мутации первобытного (примитивного) общества, т. к. совершается переход от статического состояния к динамической деятельности • Основная причина возникновения цивилизаций, или мутация примитивного общества – концепция «Вызова-и-Ответа»
Вызов-и-Ответ • Вызов – проблема, с которой сталкивается общество в своем жизненном процессе • Решая возникшую проблему, то есть давая успешный Ответ на Вызов, общество переводит себя в более высокое и совершенное состояние • Возникновение цивилизации из примитивного общества – это успешный Ответ на Вызов, порождаемый исключительными обстоятельствами разного характера, как природного, так и социального • Вызовы по силе можно условно разделить на слабые, которые не могут привести цивилизацию к новым рубежам, чрезмерные, которые способны вызвать надлом и затем распад цивилизации, и оптимальные, способные вызвать наиболее успешный Ответ и побудить цивилизацию к росту
Стимулы роста • Вызов-и-Ответ порождает стимул цивилизации к росту и развитию • Стимулы роста: I. III. IV. V. VI. Стимул суровых стран Стимул новых земель Особый стимул заморской миграции Стимул ударов Стимул давлений Стимул ущемления
Рост цивилизации • Рост цивилизации обуславливается успешным Ответом на оптимальный Вызов • Критерий роста: прогрессивный процесс самодетерминации общества, члены которого должны находиться в гармонии и должны быть включены в процесс преобразований • Инициатива преобразований принадлежит творческому меньшинству или отдельным личностям, которые и обеспечивают рост цивилизации • Нетворческое большинство «подтягивается» до уровня творческого меньшинства благодаря мимесису – социально-культурному подражанию • Мимесис необходимо активировать так, чтобы нетворческое большинство всегда подражало творческому меньшинству
Рост цивилизаций • Признаки роста: 1. Самодетерминация 2. Этерификация – прогрессирующее упрощение 3. Трансференция действия: Уход-и-Возврат • Цивилизации «развиваются благодаря порыву, который влечет их от вызова через ответ к ответному вызову; от дифференциации через интеграцию снова к дифференциации» • Рост продолжается до тех пор, пока длится цепь Вызовов и Ответов
Надлом цивилизации • Несостоятельность самодетерминации, неспособность цивилизации дать адекватный Ответ на очередной Вызов. Причины: 1. 2. 3. 4. 5. Механичность мимесиса Смена ролей Кара за поклонение эфемерной личности Кара за поклонение эфемерному институту Кара за поклонение эфемерному техническому средству 6. Отравление победой
Распад цивилизации • Критерий распада: внутренний взрыв цивилизации, ведущий к утрате свойства самодетерминации • Внешний критерий: социальный раскол • Раскол-и-Палингенез • Раскол общества на правящее меньшинство, внутренний пролетариат и внешний пролетариат, которые формируют универсальное государство, вселенскую церковь и мобильные военные отряды • Внутренний критерий: раскол в душе
Раскол в душе • В условиях распада цивилизации Вызов встречает в душах людей две противоположные реакции – активную и пассивную • Типы социального поведения: пассивный – Уход, активный – Самоконтроль • Типы социальных чувств: • Пассивный: насильственный – архаизм, ненасильственный – отрешение (отшельничество) • Активный: насильственный – футуризм, ненасильственный – преображение
Завершение распада • Происходит появление нового творческого меньшинства, вышедшего из пролетариата и создающего новую систему ценностей, новую религию • Хранителем ценностей распадающейся цивилизации является вселенская церковь • Если цивилизации удается передать новому творческому большинству вселенскую церковь, то она возродится в облике новой, дочерней себе цивилизации, в противном случае она обречена на гибель • А. Дж. Тойнби считал, что в истории нет фатального исхода. • Путь к спасению цивилизации – объединение существующих религий, приобщение к вселенской религии, духовное единение человечества
Скачать презентацию Цивилизационная теория Арнольда Дж Тойнби Арнольд Джозеф
Цивилизационная теория Тойнби.pptx