Что значит знать? Вот, друг мой, в чем вопрос. На этот счет у нас не все в порядке. Немногих, проникавших в суть вещей И раскрывавших всем души скрижали, Сжигали на кострах и распинали, Как вам известно, с самых давних дней. Гете. «Фауст» 1. Общая характеристика познавательного процесса. 2. Структура познавательного процесса. 3. Проблема истины.
Общая характеристика познавательного процесса. • Процесс познания в философии изучается несколькими разделами: Раздел Объект Предмет Гносеология Познание вообще Знание Теория познания Познание вообще Отношение между субъектом и объектом познания Эпистемология Научное познание Знание Философия науки Научное познание Наука в целом
Общая характеристика познавательного процесса. • Основные вопросы теории познания: • 1. Познаваем ли мир? • 2. Что есть познание? • 3. Как происходит познание? • 4. Что есть истина?
Общая характеристика познавательного процесса. • Познаваем ли мир? Да! Гносеологический оптимизм. Нет! Агностицизм. Ни да, ни нет! Скептицизм. Исторически для обозначения, позиций как полностью отрицающей познаваемость мира, так и не делающей столь сильных выводов, применялся общий термин «скептицизм» . Понятие агностицизм введено в обращение в 1869 г. Т. Гексли.
Общая характеристика познавательного процесса. • Аргументы скептицизма: • 1. Когда объект воздействует на нас, мы имеем дело не с ним, а с ощущением, которое он вызывает. Отпечаток отличен от вызвавшего объекта. Если есть сходство между ощущением и объектом, то нет средств убедиться в этом.
Общая характеристика познавательного процесса. • 2. Всякое рациональное доказательство имеет основания (аксиомы, допущения). Основания должны быть обоснованы (доказаны), и так до бесконечности.
Общая характеристика познавательного процесса. Познаваем ли мир? Гносеологический оптимизм. Отражение Что есть познание? Скептическая философия Конструирование
Структура познавательного процесса. Процесс познания можно представить как систему, состоящую из трех основных элементов или подсистем: субъекта познания, объекта познания и знания, а также отношений между ними
Структура познавательного процесса. • Слово «субъект» многозначно. Часть словарей утверждает, что это слово происходит от латинского subjectus – лежащий под или лежащий в основании (sub – под, jacio – кладу в основание). Другая часть словарей возводит это слово к subiectum – подлежащее, т. е. часть предложения, отвечающая на вопрос «кто» , «что» .
К 1+К 2+К 3=S Структура познавательного процесса. • Содержание понятие «субъект» в гносеологическом смысле – как то, кто или что познает. Соответственно объект – это то, что подлежит познанию. • В традиционной философии Нового времени понятие «субъект» стало означать некоторый набор свойств или качеств, необходимых для выполнения какой-либо деятельности.
Структура познавательного процесса. • Совокупность свойств и качеств, входящих и образующих субъект познания, понималась как неизменная, общая для всех людей, в независимости от их исторической и культурной принадлежности. Такой субъект в философии И. Канта получил название трансцендентального субъекта.
Структура познавательного процесса. • Структура традиционного гносеологического субъекта состоит из набора двух качественно своеобразных подсистем – набора чувственных и рациональных свойств (познавательных способностей) человека, которые получили название эмпирических и рациональных форм познания.
Структура познавательного процесса. • К чувственной форме познания относят ощущение, восприятие и представление; • к рациональной форме познания – понятие, суждение (высказывание) и рассуждение (умозаключение).
Структура познавательного процесса. • Ощущения понимаются как результат взаимодействия предметов внешнего мира и органов чувств (рецепторов) человека. • Ощущения являются источником наших «знаний» о свойствах и, отдельных сторонах предметов обыденного мира и нашего собственного состояния (самочувствия). Только на основании ощущений мы можем говорить о том, что данный нам в этот момент времени предмет тяжелый или легкий, твердый или мягкий, имеет такой-то цвет, запах и т. д.
Структура познавательного процесса. • Восприятие – это целостный образ предмета, непосредственно воздействующего на органы чувств человека. В восприятии происходит синтез ощущений, формирующий представление о целостности воспринимаемого предмета. Именно посредством восприятия у нас появляется представление о том, что полученная посредством ощущений информация относится к данной вещи, а не к какой-то другой. • Очень часто этот целостный образ называют явлением или феном.
Структура познавательного процесса. • Представление – это целостный образ предмета без его непосредственного воздействия на органы чувств. Именно посредством данного свойства мы можем описать вещь во время её отсутствия.
Структура познавательного процесса. • Теории познания, признающие чувственные формы в качестве главного источника и средства познания человеком мира, называются сенсуалистическими, а если речь идет о научном познании, то – эмпирическими. • Сенсуалистические теории познания непосредственно ориентированы на опыт и практику. В этом их главное достоинство. Вместе с тем перед эмпиризмом возникал ряд проблем, связанных с характеристиками выше описанных форм познания.
Структура познавательного процесса. • Во-первых, информация, поступающая от чувственных форм, – это информация субъективная, а, вовторых, – это информация о единичных предметах. • Субъективность чувственной информации заключается в том, что мы не можем с полной уверенностью сказать, что другие люди точно так же, как и мы, воспринимают какой-либо предмет, а тем более его представляют.
Структура познавательного процесса. • Герхард Фоллмер считает, что субъективный вклад в воспринимаемый образ мира может быть перспективным, селективным и конструктивным. • Под перспективным вкладом он понимает состояние познающего человека, его положение в пространстве, условия восприятия, внимательность и т. д.
Структура познавательного процесса. • Под селективным вкладом он понимает выборочность восприятия; ситуацию, когда познанию доступна только часть из объективно имеющихся свойств объекта. Так, например, видимый свет образует только малую часть электромагнитного спектра.
Структура познавательного процесса. • Конструктивность Г. Фоллмером понимается как способность качественно воспринимать свойства, физически различающиеся только количественно. Например, волны, различающиеся только длиной, в восприятии становятся качественно различными цветами.
Структура познавательного процесса. • Свойство единичности чувственной информации заключается в том, что мы не можем ни представить, ни воспринять содержание общих понятий, таких как «человек» вообще, а не конкретно Иванович или Петрович; «стул» вообще, а не конкретный стул, занимающий определенное место в определенный момент времени.
Структура познавательного процесса. • Решающий шаг в использовании чувственной информации в научнопознавательных целях был сделан Ф. Бэконом, разработавшим индуктивную логику, т. е. логику, позволяющую из единичных суждений делать общие выводы. • Субъективность чувственных восприятий была преодолена за счет разработки методов эксперимента и методик измерения, позволяющих субъективные ощущения различных свойств и качеств объекта приводить к объективным количественным параметрам.
Структура познавательного процесса. • Отдавая должное чувственным формам познания, необходимо помнить, что основная цель науки - не коллекционирование явлений, а познание их сущности. Как писал французский лингвист Гюстав Гийом: «Наука основана на интуитивном понимании того, что видимый мир говорит о скрытых вещах, которые он отражает, но на которые он не похож» . Эти «скрытые вещи» репрезентированы посредством рациональных форм познания.
Структура познавательного процесса. • Понятием в традиционной логике называют форму мышления, отражающую существенные свойства, признаки какоголибо множества. • В языке понятие как форма мышления репрезентирована словом или словосочетанием. Понятие «человек» мы можем выразить одним словом, а можем и словосочетанием – «живое существо, обладающее разумом» .
Структура познавательного процесса. • Высказыванием или суждением называют форму мышления, в которой устанавливается взаимосвязь между понятиями. • В языке высказывание репрезентировано предложением (чаще всего повествовательным), но, так же, как и понятие, эта форма мышления не зависит от какого-либо конкретного языка.
Структура познавательного процесса. • Взаимосвязь суждений образует форму мышления, которую обычно называют рассуждением или умозаключением. • В языке рассуждение представлено такой структурной единицей текста как абзац, т. е. законченная мысль, смысловое единство различных суждений. • Рассуждение, или анализ взаимосвязи суждений, выступил исторически первым (аристотелевская силлогистика) предметом логики как науки, исследующей формы мышления.
Структура познавательного процесса. • Традиционная логика указывает четыре основных закона мышления, три из них были открыты и сформулированы Аристотелем, четвертый закон был добавлен немецким философом и ученым Г. В. Лейбницем. • 1. Закон тождества: всякая мысль в процессе рассуждения должна оставаться тождественной самой себе. Это означает, что сколько бы ни повторялось в ходе рассуждения то или иное понятие или суждение, оно должно сохранять одни и те же содержание и смысл. • 2. Закон непротиворечивости: два противоположных суждения не могут быть одновременно истинными - по крайней мере одно из них необходимо ложно.
Структура познавательного процесса. • 3. Закон исключенного третьего: из двух противоречащих другу суждений одно обязательно истинно. • 4. Закон достаточного основания: всякая истинная мысль должна иметь достаточное основание. Этот закон означает, что, высказывая некоторое истинное суждение, мы должны обосновать его с помощью других суждений.
Структура познавательного процесса. • Теории познания, ориентированные на понимание форм мышления как основного источника познания, называются рационалистическими. • Классическими примерами рационалистических теорий познания выступают философские системы Платона и Р. Декарта.
Структура познавательного процесса. • Чувственные и рациональные элементы неразрывно связаны между собой.
Структура познавательного процесса: знание. • Знание субъективно по форме и объективно по содержанию.
Структура познавательного процесса: знание. Эмпирические формы познания Формы знания Рациональные формы познания Формы знания Ощущение --- Понятие Слова Восприятие Образ Суждение Предложения Представление Образ Рассуждения Текст
Структура познавательного процесса: знание. Практическое знание – это неверифицированное (т. е. не выраженное посредством слов) знание, непосредственно включенное в деятельность и Общение.
Структура познавательного процесса: знание. • Духовно-практическое знание характерно для обыденного, мифологического, религиозного, художественного сознания.
Структура познавательного процесса: знание. • Отличительными чертами этого типа знания является то, что: • 1) понятийный аппарат, используемый для его передачи, состоит преимущественно из единичных понятий (т. е. понятий, отражающих существенные свойства множеств, состоящих из одного предмета); • 2) дескриптивные элементы языка дополняются оценочными, нормативными и поэтому духовно-практическое знание «отчетливо выделяется из практики и даже противопоставляется ей как ее критика, как стремление трансформировать ее по определенным канонам или сохранить соблюдение сложных стандартов» ; • 3) посредством индивидуальных примеров-образов осмысляются общие ситуации; • 4) основным методом «обработки» этого типа знания выступает аналогия.
Структура познавательного процесса: знание. • Теоретическое знание представлено абстрактнообщими понятиями. Наиболее распространенным видом этого знания является научное.
Структура познавательного процесса: знание. • Научные знания характеризуются объективностью, системностью, универсальностью, претендуют на общезначимость. • Кроме научного знания к теоретическому типу относят: • 1) ненаучное, понимаемое как разрозненное несистематическое знание, которое не формализуется и не описывается законами, находится в противоречии с существующей научной картиной мира; • 2) паранаучное - несовместимое с имеющимся гносеологическим стандартом. Широкий класс паранаучного (пара- от греч. - около, при) знания включает в себя учения или размышления о феноменах, объяснение которых не является убедительным с точки зрения критериев научности;
Структура познавательного процесса: знание. • 3) лженаучное - сознательно эксплуатирующее домыслы и предрассудки; • 4) квазинаучное знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения; • 5) антинаучное - утопичное и сознательно искажающее представление о действительности. Приставка «анти» обращает внимание на то, что предмет и способы исследования противоположны науке. Это подход как бы с «противоположным знаком» ; • 6) псевдонаучное знание представляет собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных теорий, например, истории о древних астронавтах, о снежном человеке, о чудовище из озера Лох-Несс.
Структура познавательного процесса: объект • Объект познания – это то, на что направлена познавательная деятельность субъекта.
Структура познавательного процесса: объект • Диалектический материализм исходит из признания независимого от субъекта существования объекта, но в тоже время рассматривает их в единстве. Объективная реальность
Структура познавательного процесса: объект • Объект познания – историчен и зависит от уровня развития практики и знания.
Проблема истины • В настоящее время в философии существует несколько концепций истины: • классическая, или репрезентативная, корреспондентская теория истины; • конвенциональная теория истины; • когерентная теория истины, • прагматическая концепция истины и др.
Проблема истины • Концепция, согласно которой истина есть соответствие мыслей действительности, называется классической. • Истоки классической концепции истины восходят к античной философии, к Платону и Аристотелю. Поэтому часто данную концепцию называют аристотелевской концепцией истины. • В западной философии классическую концепцию истины именуют иногда теорией соответствия, репрезентативной или корреспондентской теорией истины.
Проблема истины • Со временем в классической концепции истины выявился ряд проблем или затруднений, связанных с преодолением натуралистического миросозерцания: • 1. Проблема реальности. Человек в познании имеет дело не с миром «самим по себе» , а с миром в том виде, как он чувственно воспринимается и концептуально мыслится. Соответствие высказываний (предложений) действительности заменяется соответствием фактам, которые в свою очередь зависят от высказываний.
Проблема истины • 2. Проблема соответствия. Язык и его конструкты не являются копиями мира. • 3. Проблема критерия истины. Еще древние скептики отметили, что постановка критериев истины приводит к парадоксу бесконечного регресса. Секст Эмпирик считал, что для доказательства истинности утверждения необходимо принять некоторый критерий истины. Однако сам этот критерий, представляющий собой метод распознавания истинных утверждений, должен быть доказан на основе другого критерия истины и т. д.
Проблема истины • 4. Парадокс лжеца. Если под действительностью понимается не только соответствие объективной реальности, но любой действительности, то возможен парадокс лжеца. В Античности данный парадокс был представлен утверждением: «Один критянин сказал, что все критяне лжецы» .
Проблема истины Отто Нейрат (1882 -1945) Николас Решер (1928) • Когерентная концепция истины. • Когерентная теория истины сводит вопрос об истине к проблеме когерентности, т. е. непротиворечивости, самосогласованности знаний.
Проблема истины ПИРС (Peirce) Чарльз Сандерс (1839— 1914) • Прагматическая концепция истины. • Истинность в прагматической концепции рассматривается как полезность утверждения (высказывания) для деятельности. • «Наши убеждения влияют на наши действия, дают им направление, указывают на средства, ведущие к достижению намеченной цели. Если это влияние делает действие эффективным, обеспечивает достижение намеченной цели, то наши убеждения являются истинными» .
Проблема истины • Конвенциональная теория истины. • Согласно этой теории, истина есть не результат соответствия высказывания действительности, а результат соглашения, договора ПУАНКАРЕ (Poincare) между людьми. Процедура Жюль Анри (1854— 1912) установления истинности - это процедура заключения соглашения.
Проблема истины • Диалектико-материалистическая концепция истины. • Диалектико-материалистическая концепция развивает, с одной стороны, классическое представление об истине, а с другой, - существенно дополняет ее элементами прагматизма. Основу диалектико-материалистической концепции истины образуют учения об объективной, абсолютной и относительных истинах, а также о практике как критерии истины, о конкретности и процессуальности истины.
Проблема истины • Объективная истина - независимое от человека и человечества содержание знаний. • Абсолютная и относительная истина – категории, характеризующие процесс познания и фиксирующие отношения: • 1) между тем, что уже познано, и тем, что будет познано; • 2) между тем, что в составе нашего знания будет изменено, и тем, что останется неопровержимым. • Согласно диалектическому материализму, всякое знание носит характер относительной истины, т. е. приблизительной, условной, относительной достигнутого исторического уровня познания. Но в каждой относительной истине содержатся крупицы абсолютной истины, т. е. безусловной, полной, абсолютной. Весь процесс познания рассматривается как бесконечное движение от относительной к абсолютной истине.
Проблема истины • Критерий истины, с позиции диалектикоматериалистической теории, - общественноисторическая практика. Согласно этому критерию теории получают свое подтверждение в материальном производстве, практическом поведении человека. Именно в этом аспекте данная концепция близка к прагматизму. • Конкретность истины - свойство истины, основанное на учете и обобщении конкретных условий существования того или иного явления, это зависимость истины от определенных условий места и времени. Истинность или ложность тех или иных предложений не может быть установлена, если не оговорены условия, с учетом которых они были сформулированы. Например, «Сумма внутренних углов треугольника равна 2 d» истинно для евклидовой геометрии, но ложно в геометрии Лобачевского.
