ЧТО ТАКОЕ ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ История средних

ЧТО ТАКОЕ «ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ» ? История «средних веков» - вторая часть мировой истории. «Средние века» -промежуток времени между Древним миром и «Новым временем»

1. ЧТО ТАКОЕ «ИСТОРИЯ СРЕДНИХ ВЕКОВ» ? Падение Западной Английская Римской империи революция Вспомните, какое событие стало окончанием истории Древнего Мира и началом истории Средних веков ? Запомните и другую дату-1640 год-начало Английской Буржуазной революции и окончания истории Средних веков.

Основные даты и события n 395 г. н. э. – раздел Римской империи на Западную и Восточную. n 410 г. н. э. – взятие Рима готами n 455 г. н. э. – разрушение Рима вандалами n 476 г. н. э. – падение Западной Римской империи

Великое переселение народов. n В IV в. из Азии в Европу устремились полчища кочевников- германцев, славян, сармат, гуннов

Карта взята: В. Николаев www. ostu. ru

Гунны

Готы

Остготы

Вестготы

Вандалы

Англы, саксы, юты

Варвары - у древних греков и римлян название всех чужеземцев, которые разговаривают на непонятных им языках и чуждых их культуре

На развалинах Западной Римской империи возникли варварские королевства, они положили начало феодальным отношениям в Европе Территории Юго-Западная часть Галлии и Испания Северо-Восточная Галлия Северная Африка Племена Вестготы Италия Остготы Британские острова Англы и саксы Франки Вандалы

Карта взята: www. ancient. ru

Влияние античности и варварских народов на Средневековье Влияние античности Полит Система налогообложения, ическа элементы государственного я аппарата. жизнь Государственная почтовая служба. Варварских народов Народные собрания, на которых избирались короли; решались вопросы о войне и мире; раздел добычи; наказания виновных. Идея Империи как мирового государства. Нормы Римского права Культ ура Дружина – основа рыцарского войска в Средневековье. Обычное право на основе старинных обычаев Романизация. Римский образ жизни. Градостроительство: планировка городов – в центре площадь, улицы пересекаются под прямым углом. Архитектура: методы и приемы античности – колонны, арка, купол, цемент и каменная кладка. Латинский язык: основа современных европейских языков романской группы. Письменность, судопроизводство, государственные документы, служба в католических храмах, наука и образование на латыни. Общинный образ жизни населения. Основные ценности – свобода и достоинство, . символом которых было обладание оружием

БЕНЕФИЦИЙ Земельное владение, пожалованное за службу и на период службы. ФЕОД Наследственное земельное владение, пожалованное за службу. Владелец феода - ФЕОДАЛ

ФЕОДАЛЬНАЯ ЛЕСТНИЦА Организация феодалов.

ТИТУЛ Почётное, родовое или пожалованное звание.

СЕНЬОРЫ Крупные феодалы, наделявшие землёй своих вассалов.

ВАССАЛЫ Военные слуги сеньоров.

Теория трех сословий • 1. Духовенство (молящиеся)-заботится о душах • 2. Рыцарство (воюющие) охраняют страну • 3. Крестьянство (работающие)- кормят всех остальных

СРЕДНЕВЕКОВОЕ ОБЩЕСТВО. Земля Феодалы крестьяне законодательство

КРЕСТЬЯНСТВО. Основная производительная сила ЗАКОН крестьяне Труд не является ценностью Натуральное хозяйство

НАТУРАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО Производство не для продажи.

БАРЩИНА Бесплатная работа зависимых крестьян на феодала - сбор грибов, ягод, ловля рыбы и т. д.

ОБРОК Плата феодалу долей полученного урожая, продуктами, или произведенными товарами.

КРЕСТЬЯНСТВО. Труд угоден богу Духовенство крестьяне Оправдание существующего порядка Презрение Рыцарство Согласны с порядком

РЫЦАРСТВО. Причины появления: - вторжение конницы с Востока. Рыцарство Мышление рыцарства-сплав варварства и христианства

РЫЦАРСТВО. Смелость, переходящая в безрассудство. Подчинение сеньору, Забота о вассале Рыцарство Но не жены

РЫЦАРЬ Тяжеловооружённый конный воин. Во время походов рыцари надежно защищались доспехами. В начале это были кольчуги, сплетенные из колец. Затем на кольчуги стали приделывать пластины и вскоре появились латы. Голова защищалась шлемом, на котором со временем появилось забрало Вес снаряжения доходил до 50 -60 кг.

КОЛЬЧУГА Защитные доспехи из металлических колец.

ТУРНИР Военное состязание рыцарей.

МОНАРХИЯ. МОНАРХИЯ

СРЕДНЕВЕКОВЫЙ ГОРОД.

ДУХОВЕНСТВО. Духовенство Отличительная черта-открытость для других сословий

Причины превращения христианской церкви во влиятельную силу Средневековья • Единственная организованная сила в масштабах всей Европы • Хранительница культуры, защитница ценностей порядка и милосердия • Единственный центр грамотности и помощница варварских королей в управлении государством • Объединительная сила для враждующих варварских государств

Богатства церкви Индульгенция – это особая грамота, выдающаяся церковью за деньги, о прощении грехов. Распределение земель в Средневековье Церковь Остальные земли Индульгенция

Разделение церквей q До середины XI века церковь считалась единой, но в Византии её главой был константинопольский патриарх, а в Западной Европе – папа римский. q Из-за господства над церковью между папой и патриархом шла острая борьба. q Между церквями на Западе и Востоке существовали различия. Отличия между католической и православной церквями 1054 г. - разделение церкви на католическую (на западе) и православную (на востоке). Константинопольский патриарх

ХРИСТИАНСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЦЕРКОВЬ Мир-арена борьбы между «божьим» и «дьявольским» промыслами Связь важнейших событий эпохи с христианством Реальность сверхестественного мира

ХРИСТИАНСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ ЦЕРКОВЬ церковное Определяет облик и ценности христианства «Я принес вам не мир, но меч» И. Христос рыцарское простонародное Смесь христианства, язычества и предрассудков

ХРИСТИАНСКОЕ СРЕДНЕВЕКОВОЕ МИРОВОЗЗРЕНИЕ

Католическая церковь в XI – XIII веках Великий Раскол 1054 г. Отрыв Римской церкви от Церкви Вселенской

Начало разногласий Возвышение на Востоке Константинопольского патриарха в IX веке. Рим не смог с этим примириться. С середины IX до середины XI веков отношения между церквами неопределенные, в виде редких случаев переписки императоров с папами. В 1054 г. очередной конфликт папы Льва IX и патриарха Михаила Керуллария из-за церковных владений. Окончательный раскол

Восточная и западная Церкви с XI века пошли разными путями. Восточная Церковь стала называть себя Православной, подчеркивая этим, что главная ее цель сохранить неповрежденной Христову веру. Западная Церковь стала называть себя Католической (вселенской) подчеркивая этим, что главная ее цель - объединение под властью римского папы всего христианского мира.

Основные отклонения Римо-Католической Церкви от вероучения Вселенской Церкви. Непогрешимость Римского папы - учение о главенстве папы является главным догматом Римского bсповедания. «Филиокве» - учение об исхождении Святого Духа не только от Бога-Отца, но "и от Сына". Мариальные догматы - учение о непорочном зачатии Девы Марии и о Ее телесном вознесении на небо. Особое учение о Священном Писании и Священном Предании. Искажение отношений между Богом и человеком проявилось в римо-католическом взгляде на первородный грех, спасение человека и его загробную участь.

Различие в понимании таинств Православные Католики В таинствах Божественная благодать соединяется с духовным усилием человека. Сила Божья приводится в действие священником через совершение установленного обряда. Спасительно-действенным таинство является только тогда, когда человек приемлет его с должным расположением. Вне зависимости от того, с верой или без веры подходит человек к восприятию таинства - оно является спасительнодейственным. Подход к таинствам как к неким магическим обрядам: если священнослужитель правильно прочтет положенные слова и есть все атрибуты, необходимые для его совершения, то наличия этих формальных элементов достаточно для спасительного действия таинства.

Различие в таинствах Римская Церковь, как и Православная, сохранила все семь таинств, но почти в каждом из них появились изменения. Крещение Миропомазание Покаяние Евхаристия Священство Брак Елеосвящение

В православной традиции два равноправных источника веры: Священное Писание, Священное Предание, из которых ни один не может существовать без других. Православная Церковь в Ветхий Завет включает только канонические книги, неканонические книги признаются лишь полезными для научения. В католической традиции три равноправных источника веры: Священное Писание, Священное Предание и учительство Церкви. Это дает возможность оправдать самые серьезные изменения в церковной жизни, понимании истин веры и слова Божия. Католическая Церковь значительно расширяет канон Ветхого Завета, и включает в него неканонические книги.

Учение о спасении человека Православная Церковь Католическая Церковь Спасение человек ожидает получить по милости Божией. Юридический подход: спасение - как должное за свои труды. Добрые дела - плод настроенности души, выражение любви ко Христу, показатель духовнонравственного роста человека. Человек никогда не может достигнуть этого идеала. Добрые дела - плата правосудию Божию; чем больше совершит человек добрых дел, тем большую меру блаженства получит он в будущей жизни, и чем меньше у него этих дел, тем меньше права на блаженство.

Учение о загробной участи человека Православное учение о мытарствах Латинское учение о чистилище Мытарства - только образные представления частного суда, неизбежного для каждого человека. В загробной жизни существует «чистилище» - состояние между раем и адом. Здесь в течение срока, который зависит от важности и количества грехов, души умерших терпят разнообразные муки. Облегчение мучений или освобождение от них получается душой усопшего в силу молитв и благотворений членов Церкви Христовой. Души умерших людей получают прощение грехов в чистилище в силу самих чистилищных мучений и этими мучениями платят за совершённые на земле, но еще не оплаченные грехи. Путь из мытарств – и в рай, и в ад. Путь из чистилища - в рай.

Сверхдолжные дела По учению католиков срок мучений в чистилище может быть сокращен путем папских индульгенций. Индульгенция - прощение грехов или уменьшение наказания через присвоение ему вне таинства покаяния. Справка об индульгенциях Это учение объясняется исключительно корыстолюбием пап и католического духовенства, и всецело противоречит ясному учению Священного Писания о спасении человека.

Крещение Православная Церковь Католическая Церковь Формула крещения: "Крещается раб Божий имярек во имя Отца, аминь. И Сына, аминь. И Святого Духа, аминь". Перенос внимания на фигуру совершающего таинство. Католический священник говорит: "Я крещаю тебя". Троекратное полное погружение в воду. Допускалось обливание - если надо было выбирать: крестить человека обливанием или не крестить вовсе. Церковь вынуждена была допускать крещение обливанием или кроплением. Принципиально считают достаточным обливательное или даже только окропительное крещение.

Миропомазание Православная Церковь Священник помазывает миром, которое освящено архиереем. Миропомазание соединено со святым крещением. Католическая Церковь Сам епископ совершает это таинство через возложение рук. Конфирмация (миропомазание) не совершается над младенцем сразу после крещения, а лишь по достижении отроческого возраста. В разных странах и в разные века возраст конфирмации колебался от семи до двенадцати лет. Внешний, рационалистический подход, при котором игнорируется благодатное действие таинств. Епископ не имел возможности физически присутствовать при крещении каждого младенца, он, объезжая свою епархию, одновременно конфирмировал всех крещенных детей в том или другом селении или городе. А так как многие дети могут умереть, не дождавшись конфирмации, то католические богословы, для успокоения верующих, прибегли к новому учению - будто таинство миропомазания не безусловно необходимо для спасения.

Покаяние Православная Церковь Католическая Церковь Духовник - душепопечитель. Духовник - судья. Грехи не делятся по внешним признакам на смертные и простительные. Смертным грехом является тот, в котором человек не раскаивается. Он может быть по видимости и мелким. Грехи подразделяются на простительные и смертные. Каждый грех делится на два составляющих его элемента: вина греха и наказание за грех. Смертные грехи прощаются и в отношении вины, и в отношении наказания, но вот простительные грехи прощаются только в отношении вины, а наказание при этом остается. После исповеди духовник выдает католику точный перечень канонических наказаний, которые тот должен понести за грехи. В "Руководстве по пастырскому богословию" написано, за какой грех, при каких обстоятельствах, в каком возрасте, при каких смягчающих, при каких отягчающих обстоятельствах и т. д. полагается такое -то наказание. Оно может быть увеличено, смягчено, за него может быть дана такаято индульгенция (как в «Уголовном кодексе» ).

Евхаристия Младенцев до конфирмации не причащают. Причащение мирян совершается только под видом хлеба Хлеб для Евхаристии употребляется пресный. Моментом преложения Святых Даров считаются установительные слова Христа Спасителя: "Примите, ядите, сие есть Тело Мое…» , а не молитва призывания Святого Духа.

Священство Рукоположение епископа совершается одним епископом, а в Православной Церкви — не менее чем двумя. Существуют «кардиналы» . Эта степень дается наиболее заслуженным в католическом духовенстве лицам, и не только епископам, но и пресвитерам, диаконам. Кардиналам предоставлено исключительное право избирать папу из своей среды. Сан диакона для католиков — это просто ступенька: посвящаемый на 10 минут рукополагается в диакона, чтобы после этого стать пресвитером. Введен обязательный целибат (обет отказа от семейной жизни) священства. Истинной причиной введения целибата в Римской Церкви не чрезмерные аскетические устремления, а практический расчет курии - достичь максимального контроля над духовенством, лишив его всех личных привязанностей.

Брак Первое отличие: совершителями брака в Католической церкви признаются сами брачующиеся, а не священник. Брак и у них совершается в храме, перед алтарем. Священник дает жениху и невесте кольца. Но священник нужен лишь для признания канонической законности брака. Второе отличие — признание абсолютной нерасторжимости брака. Развод у католиков недопустим ни по какой причине — даже по той, которая указывается самим Спасителем в Евангелии (то есть по причине нарушения супружеской верности). Брак абсолютно нерасторжим, но он может быть признан недействительным если совершался из побуждений, которые не соответствуют цели брачного союза. В средние века этим очень часто злоупотребляли, и иные европейские монархи не раз вступали в брак, пользуясь этой формулировкой. Теперь тоже таких процессов довольно много. В Испании и Португалии гражданский брак не дает права гражданства. Поэтому иные люди, чтобы получить гражданство, решаются на такое беззаконное действие.

Елеосвящение У католиков елеосвящение совершается только над умирающими и потому называется «последним помазанием» . Кроме того, по учению католиков, елей для таинства может быть освящен только епископом. То и другое учение противоречат учению апостола Иакова - «болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему» (Иак. 5: 14 -15), - так и было в древнецерковной практике. В последнее время католики несколько изменили свое отношение к «последнему помазанию» и под влиянием православного богословия приблизились к пониманию этого великого таинства.

Справка об индульгенциях По католическому учению, многие из угодников Божиих, особенно Пресвятая Дева Мария, стараясь осуществить в своей жизни не только закон Божий или заповеди, принесли божественному правосудию удовлетворение преизбыточное, сверхдолжное, совершили сверхдолжные добрые дела. От них остаётся еще известное количество как бы излишних, сверхдолжных добрых дел. Этот излишек образует собой так называемую сокровищницу сверхдолжных заслуг, которая находится в полном, безусловном распоряжении папы. Кто не имеет столько своих собственных подвигов, сколько нужно для удовлетворения правды Божией за грехи его, тот может, по милости папы, воспользоваться сверхдолжными заслугами святых из церковной сокровищницы. Учение это было утверждено в 1343 г. папой Климентом VI. Эти индульгенции даются живым людям, и освобождают их от обязанности приносить удовлетворения, исполнять за известные грехи эпитимии; индульгенции даются и умершим, и им сокращается срок мучения в чистилище. Индульгенции эти, по великому милосердию Божьему и по снисхождению папы, могут быть розданы даром или за какие-нибудь благочестивые подвиги - путешествие ко святым местам (в Рим, например), за полезные общественные мероприятия, за какие-нибудь заслуги и пожертвования в пользу папы. продолжение

Индульгенции бывают полные, простирающиеся на всю жизнь и на все грехи, и неполные - на несколько дней или лет. Есть еще индульгенции великие, которые в известное время даются всему католическому миру, или целой стране, или всем христианам, находящимся в Риме - в каких-нибудь особенных случаях, например, во время торжественного празднования юбилеев в римский церкви, при избрании нового папы. Индульгенции эти даются лично самим папой, или через кардинала пенитенциария, через епископов и других членов церковной иерархии. В католических странах есть особые, привилегированные церкви, часовни, алтари, иконы, статуи, перед которыми всякий желающий может помолиться и получить индульгенцию на несколько дней. Благодать индульгенции может быть получена путем приобретения известного рода медалей, четок, крестиков, освященных в Риме. Доходность индульгенций приводила ко все большему их развитию и к изысканию новых поводов к их дарованию. Не без влияния финансового мотива разрабатывалась и сама теория индульгенций - откровенно денежными интересами руководствовались их проповедники и продавцы. Все это давно уже вызывало протесты против самих индульгенций, и против торговавшего ими папства. Нападки на индульгенции были одним из первых моментов реформаторского движения. Это нелепое и даже кощунственное учение объясняется исключительно корыстолюбием пап и католического духовенства, и всецело противоречит ясному учению Священного Писания о спасении человека.

ЧУМА – черная смерть n Особенно лютовала эпидемия в городах. Порой некому было хоронить мертвецов. Люди в ужасе бежали из зачумленных городов, разнося смертельную заразу. Неслыханная эпидемия чумы, по одним подсчетам, уменьшила население Европы на треть, а по другим — чуть ли не вполовину!

Врач при чуме