Что такое ИКОНА? - Это изображения Иисуса Христа, Божией Матери и событий из священной и Церковной истории. Произведение искусства, очень сложное по своей внешней и внутренней организации. Это то же, что священная книга, но только в линиях и красках. В священной книге мы читаем Божие слова, а на святой иконе созерцаем святые лики. Что собой представляет икона? Иконы писали на досках Липовых, сосновых, покрывали левкасом – меловым грунтом, писали красками, защищали алифой.
На Руси было известно более 3 -х сот иконографических сюжетов изображения Богоматери. Какие вы знаете самые известные? (Владимирская, Боголюбская, Белозерская, Донская, Казанская и т. д. ) Все многообразие сюжетов изображения Богоматери можно уложить в 3 основные композиционные типа НАЗОВИТЕ: ответ - Одигитрия; Умиление. Оранта
оранта Одигитрияпутеводительница Милующаяся
Изображений Господа Иисуса Христа существует немало. Большинство из них имеют общие черты. На основании этих общих признаков выделены основные иконографические типы: На доске висят иллюстрации икон. Подпишите названия основных типов. «Спас Нерукотворный» , «Господь Вседержитель или Пантократор» , «Господь на престоле» , «Спас в силах» ,
Русская живопись в XIV – XVI в. в. § Оставалась преимущественно церковной § Развивались иконопись и фресковая роспись церквей
Живопись Художник Век Особенности творчества Работа Феофан Грек Конец XIV в. Использовал новые краски: синюю, зеленую, вишневую Иконостас в Благовещенском соборе в Москве, фрески церкви Спаса Преображения Андрей Рублев Начало XV Очеловечивал в. иконописные образы Икона «Святая троица» Дионисий Начало XVI в. Иконы и фрески Успенского собора (Москва) Утонченный рисунок, нежные цвета
Иконопись. Новгородская школа. Пророки Даниил, Давид и Соломон Битва Новгородцев с суздальцами Обострение отношений Новгорода с Москвой во второй половине 15 века вызвало появление иконы «Битва новгородцев с суздальцами» (Чудо от иконы «Знамение» ). Она воспринимается как историческая картина. Тема ее поражение суздальского войска под стенами Новгорода в 1169 г. Икона должна была вызывать чувство местного патриотизма и вдохновлять на борьбу за сохранение независимости Новгорода, которому в трудный час приходили на помощь силы небесные. Таков публицистический подтекст иконы.
Сведения о Феофане Греке сохранились в письме его современника, древнерусского писателя Епифания Премудрого, к игумену Кириллу. Наиболее вероятной датой рождения Феофана Грека считаются 30 -е гг. XIV столетия. На Русь он приезжает в возрасте 35 -40 лет.
Халкидон сегодня К этому времени Феофаном было расписано уже несколько десятков каменных церквей в Константинополе, Халкидоне и Галате.
Первая работа, выполненная Феофаном Греком на Руси в 1378 г. , – фрески одного из замечательных храмов Новгорода Великого – церкви Спаса Преображения на Ильине улице в Новгороде.
Фрески сохранились частично.
В куполе изображен Пантократор (Христоссудия), окруженный четырьмя серафимами.
В простенках — фигуры праотцев: Адама, Авеля, Ноя, Мельхиседека, Еноха, пророка Илии и Иоанна Предтечи. Адам
В небольшом приделе, посвященном Святой Троице (маленьком помещении на хорах, предназначенном для индивидуальной молитвы), сравнительно хорошо сохранились росписи храма: Троица, столпники и пустынники.
• Троица (1378 г. ) Столпник
Можно сказать, что образы столпников и пустынников Троицкого придела представляют собой как бы различные ступени обожения, различные ступени той лествицы, о которой писал св. Иоанн Лествичник, игумен Синайского монастыря.
И на высшей ступени Феофан изображает св. Макария Египетского, подвижника IV века, стоявшего у истоков монашества, с именем которого связывают и начало исихастской традиции. Макарий Великий
Каждому из святых Феофан Грек дает глубоко индивидуальную, сложную психологическую характеристику. Манера письма – резкая, стремительная, темпераментная. Столпник Даниил
Цветовая гамма, как правило, лаконична, сдержанна, но цвет — насыщенный, весомый, а ломкие острые линии, сложный ритм композиционного построения еще более усиливают общую экспрессивность образов, в которых заложен глубокий философский смысл. Живопись Феофана – это своеобразная и весьма яркая проповедь исихастского пути, призыв следовать ему.
В 1392 г. Феофан Грек работает уже в Москве. С 1395 по 1405 год мастер расписал три кремлевских храма: церковь Рождества Богородицы (1395), Архангельский (1399) и Благовещенский (1405) соборы.
Из всех этих работ сохранился лишь иконостас Благовещенского собора в Кремле, который создавался в содружестве с Андреем Рублевым и Прохором с Городца. Феофану приписывают большинство икон деисусного ряда: "Спас", "Богоматерь", "Иоанн Предтеча", "Архангел Гавриил", "Апостол Павел", "Иоанн Златоуст", "Василий Великий".
Феофан Грек Кисти Феофана приписывают также иконы «Богоматерь Донская» и «Преображение» , по приемам изображения близко стоящие к византийским традициям феофановского искусства.
Нет точных сведений о том, где и когда была написана икона «Успение» , но по косвенным данным считается, что это произошло в Москве. Икона является двухсторонней, на одной стороны написан сюжет Успения Божьей Матери, а на другой образ Богоматери с младенцем Христом. Изображение относится к типу икон Богородицы «Умиление» , и впоследствии икона получила название «Богоматерь Умиления Донская» . В современном искусствоведении нет единого мнения по поводу происхождения этих образов.
§ Святой Никола Устюжское Благовещение
Спас Нерукотворный Вторая половина 12 века. Новгород Прославление Креста. (Оборотная сторона иконы «Спас Неруковтворный» . Вторая половина 12 века. Новгород)
Будучи, по словам Епифания, «книги изографом опытным» , Феофан участвовал и в оформлении рукописных книг. Считается, что им были сделаны миниатюры к Евангелию Кошки. Заглавный лист Евангелия Кошки
Где художник провел последние годы жизни – неизвестно. Умер он, вероятно, между 1405 и 1415 годами, т. к. из письма Епифания Премудрого становится известным, что в 1415 г. великого живописца уже не было в живых. Феофан Грек и Андрей Рублев пишут иконы для иконостаса Благовещенского собора. Кислова Дарья. 10 лет
Византийский мастер нашел на Руси вторую родину. Его вдохновенное искусство было созвучно мироощущению русских людей и оказало плодотворное влияние как на современников Феофана, так и на последующие поколения русских художников. Феофан Грек. Cкульпторреставратор Марунков С. В.
Легенда. Однажды Христос взял с собой трех учеников – апостолов Петра, Иакова и Иоанна – и взошел с ними на высокую гору Фавор. Там Христос преобразился: « одежды его сделались белыми как свет, и лицо его просияло как солнце» . Учитель предстал перед учениками в невиданном блеске Божественной Славы. Апостолы пали и очень испугались. А к Христу приблизились великие пророки древности Моисей и Илия. Преображение
Знаменитая икона «Преображение» связана с именем Феофана Грека. Вероятно мастер помогал своим ученикам. Любимая тема Феофана Грека – преображающий, потрясающий основы мироздания Божественный свет – получает здесь ярчайшее выражение. . Христос стоит на вершине горы в белоснежных одеждах, в ореоле блистающего света. Небесное сияние пронизывает всю икону, сверкающие голубые лучи направлены к ликам потрясенных учеников. Божественный свет преображает их души, срывает с глаз завесу неверия. В праздник Преображения 6 августа (19 августа по новому стилю) на Руси освящали первые плоды нового урожая. Этот день еще называют Яблочным Спасом. Люди радовались изобилию плождов и славили Бога, подарившего земле живительный свет Преображения.
§ Богоматерь Знамение Голова святого
Иконопись. Псковская школа. Иконопись Пскова близка к новгородской школе, это объясняется тем, что новгородская живопись приобрела общерусское влияние, а Псков долгое время являлся “ младшим братом “ Новгорода. § Богоматерь Умиление Борис и Глеб на конях
Новгородские мастера умели виртуозно распоряжаться всем арсеналом своих художественных средств, но им присуща некоторая сдержанность, даже суровость. Псковские иконы не имеют такого твердого рисунка и виртуозности, они как бы лишены внешнего блеска. На псковских иконах центр композиции может быть смещен, сама композиция не так стройно вписывается в розетки, но это не умаляет их достоинств. Псковская икона всегда поэтична. Пророк с житием. Середина XIII века Илья
Для псковских икон характерен драматизм, утяжеленность фигур, любовь к декоративной отделке, преобладание краснокоричневого цвета и особого оттенка темно-зеленого, сочность письма, повышенная эмоциональность персонажей, лица с несколько "пронзительным" выражением. Сошествие во ад
Скачать презентацию Что такое ИКОНА — Это изображения Иисуса Христа
Изо_Древней_Руси-Новгород.ppt