Человеку важно, «чтобы предмет его воли. . . был объективным благом. . . предмет и содержание его мысли были объективно истинны и предмет его чувства был объективно прекрасен, т. е. не только для него, но и для всех безусловно» . (В. С. Соловьев) ИСТИНА И ЕЕ КРИТЕРИИ
üКакое знание следует считать истинным? В какой мере оно доступно познающему человеку? Какими способами достигается?
е ейше важн тво свойс го но истин его — нания ность, з ив ъект ость от об им завис ния не созна , его а ловек ий и че аст ристр сов. п е интер «Слово «истина» означает соответствие мысли предмету» . «истина есть тождество вещи и представления» Фома Аквинский Позиция Аристотеля Р. Декарт
«что одно и то же существует и не существует, что оно и плохо и хорошо, что другие противолежащие другу высказывания также верны…» ( критика позиции Протагора Аристотелем) «ЧТО КАЖДОМУ КАЖЕТСЯ, ТО И ДОСТОВЕРНО» . (ПРОТАГОР)
Как человек может удостовериться в истинности своих знаний о предмете? Критерии истины.
КРИТЕРИИ ИСТИНЫ Эмпирики • источник и обоснование всех знаний чувственный опыт; • ощущения являются единственным источником и основанием знания (сенсуалисты); • Мышление рассматривается как производное от ощущений; Критика позиции эмпириков • на уровнях восприятия и представления для получения целостной картины мира наше сознание использует элементы обобщенных знаний; • чувственный опыт может давать искаженное представление о действительности; • многие теоретические постулаты, лежащие в основе научного знания, нельзя обосновать опытным путем; • чувственный опыт есть результат понимания, интерпретации.
КРИТЕРИИ ИСТИНЫ рационалисты • критерием истины выступает разум; • За образец истинного знания принималась математика, начинающаяся с очевидных истин и использующая методы логического выведения нового знания из несомненных посылок. критика • Трудности в определении безусловных основ познания (Декарт - «врожденные идеи» , Лейбниц - «врожденные интуиции; • Эвклидова и неевклидова геометрия - идеал теоретически обоснованного знания. Какая же из них соответствует действительному пространству, является истинной?
Каждая из системы аксиом Евклида, Лобачевского и Римана была теоретически строга, возникал вопрос о том, какая же из них соответствует действительному пространству, является истинной. «Основные положения Евклида суть также не что иное, как соглашение, и было бы настолько же неразумно доискиваться, истинны ли они или ложны» . (А. Пуанкаре ) Сторонники такой точки зрения – конвенциалисты. При таком подходе вопрос об истинности вообще снимается.
ИСТИНА И ЕЁ КРИТЕРИИ Критерий истины – практика: ИСТИНА КАК ОТЛИЧИТЬ ИСТИНУ ОТ ЗАБЛУЖДЕНИЯ: 1. ЗНАНИЕ ИСТИННО, КОГДА ОНО ЛОГИЧНО СТРОЙНО 2. КОГДА ЗНАНИЕ ПОЛЕЗНО ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА 9 практическое взаимодействие наблюдаемого явления с каким-либо другим, материальное производство, накопленный опыт, научный эксперимент.
Критерии истины • Эмпирики считали, что источником и обоснованием всех знаний является чувственный опыт. • У рационалистов — критерием истины выступал разум. • Конвенционалисткие теории исходили из того, что истинное научное знание – это соглашение между исследователями — «конвенции» • Прагматические теории истины предполагают, что истинным является то сознание, которое способствует решению практических задач. 10
Практика не может рассматриваться как универсальный критерий истины. Если практическую задачу удалось решить, значит, полнота знания о предмете достигнута ? Критерий истинности - теория Отказ от идеи развития знания
Формы истины • Научная истина • Обыденная или житейская истина • Художественная истина • Нравственная истина
Виды истины Абсолютная истина • Идеал, предел к которому стремиться наше знание. • Полное, исчерпывающее знание о предмете, тот элемент знаний, который не может быть опровергнут в будущем. Относительная истина • На пути к абсолютной истине мы получаем относительные истины. • Знания, которые будут изменяться, углубляться, заменяться новыми в процессе развития познания.
Свойства истины • Конкретность – зависимость истины от места, времени и других условий её получения. • Объективность – это такое содержание наших знаний, которое не зависит ни от человека, ни от человечества.
ИСТИНА И ЗАБЛУЖДЕНИЕ • «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде» . (Ф. Бэкон) • Это заблуждения, истоки которых коренятся в самой человеческой природе, в особенностях нашего познания. «полнотелость» — признак здоровья. всякая власть от Бога отсутствие полной и точной информации об интересующем нас предмете, а также необходимых средств для ее обработки
Литература: Боголюбов Л. Н. , Обществознание 10 класс Профильный уровень, М. , «Просвещение» , 2008 г. Интернет-ресурсы: http: //www. sweden 4 rus. nu/rus/visual/fotos/image. asp? id=3214 http: //minomos. narod. ru/Galery/15. htm http: //www. eurosmi. ru/science/41. html http: //his. 1 september. ru/2002/01/5. html http: //catalog. ww. infanata. org/2008/10/page/4/ http: //activerain. com/blogs/sashadear http: //www. univer. omsk. su/omsk/Edu/Math/eevklid. htm http: //www. rkm. kz/node/672 http: //eva. ru/eva-life/contestphoto. xhtml? contest. Entry. Id=90965&show. All=true
Скачать презентацию Человеку важно, «чтобы предмет его воли. . .
истьина и ее критерии 3.ppt