Человек вечная проблема которая вечно решается и

Человек – вечная проблема, которая вечно решается, и которая никогда не будет решена. А. Ф. ЛОСЕВ

«ЧЕЛОВЕК ЕСТЬ ПОСТОЯННАЯ ПРОБЛЕМА ДЛЯ САМОГО СЕБЯ» • Однажды великий философ Древней Греции Диоген Синопский (IV в. до н. э. ) зажег днем фонарь и пошел с ним по городу. На недоуменные вопросы горожан он отвечал кратко: «Ищу человека» . Тем самым философ хотел сказать, что найти совершенного человека, который полностью отвечал бы этому званию, практически невозможно, его буквально «днем с огнем не сыщешь» .

ФИЛОСОФСКИЕ СПОРЫ О ЧЕЛОВЕКЕ • Когда Платон дал определение, имевшее большой успех: «Человек есть животное о двух ногах, лишённое перьев» , Диоген ощипал петуха и принёс к нему в школу, объявив: «Вот платоновский человек!» На что Платон к своему определению вынужден был добавить «…и с плоскими ногтями»

ФИЛОСОФСКИЕ СПОРЫ О ЧЕЛОВЕКЕ Пессимисты Оптимисты • Человек – существо • Упор на биологическую духовное, наделенное сущность человека. сознанием и • « Человек, в сущности, стремящееся к истине. дикое, страшное животное. • «Какое величие являет Мы знаем его лишь собою человек! Какое в состоянии благородство в его уме, укрощенности, бесконечность в называемом способностях, прелесть в цивилизацией, поэтому формах, - это дух и пугают нас случайные небесный, украшение выпады его природы. » света, образчик Пьер Абеляр остальной природы» . У. Шекспир

НАУКИ, ИЗУЧАЮЩИЕ ЧЕЛОВЕКА • • Анатомия, физиология, генетика, медицина психология, Социология Антропология ( «наука о человеке» ) – наука, изучающая человека, его происхождение, развитие, существование в природной (естественной) и культурной (искусственной) средах (биологическая и философская)

ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ: СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА СОСТОИТ В ЕДИНСТВЕ ПРИРОДНОГО И СОЦИАЛЬНОГО НАЧАЛ Что есть человек? Место человека в мире ФИЛОСОФСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ Смысл жизни Происхождение человека

Теория происхождения человека, суть которой заключается в изучении процесса его возникновения и развития, по лучила название АНТРОПОГЕНЕЗ (аnthropos — человек + genesis — происхождение)

ПОДХОДЫ К РЕШЕНИЮ ВОПРОСА О ПРО ИСХОЖДЕНИИ ЧЕЛОВЕКА Религиозная теория Божественное происхождение человека. Душа -источник человеческого в человеке Естественно-научные (материалистические) теории Ч. Дарвин Ф. Энгельс Человек — Человек как Главная причина создание биологический появления неземное, вид имеет человека - труд. пришельцы из естественное, Под влиянием космоса, посетив природное труда Землю, оставили происхождение и сформировались на ней генетически специфические человеческие связан с высшими качества существа млекопитающим человека: и сознание, язык, творческие способности Теория палеовизита

Вопрос о соотношении в человеке природного и социального решался поразному. Здесь существуют два односторонних подхода: НАТУРАЛИСТИЧЕСКИЙ ПОДХОД к человеку, преувеличивающий значение в нем природного начала, влияющего на его жизнь и поведение, а значит, и на развитие общества. Признание в нем только социального начала и игнорирование при этом биологической стороны его природы.

АБСОЛЮТИЗАЦИЯ ОДНОЙ ИЗ СТОРОН СУЩНОСТИ ЧЕЛОВЕКА ПРИВОДИТ К БИОЛОГИЗАТОРСТВУ ИЛИ СОЦИОЛОГИЗАТОРСТВУ. • Биологизаторский подход: Акцентирует подход лишь эволюционно-биологические предпосылки человеческой природы. • Социологизаторский подход: Объясняет подход природу человека, исходя из социально значимых факторов. Человек — «чистая доска» , на которой общество пишет нужные слова.

РАССКАЖИТЕ О ЧЕЛОВЕКЕ, ИСПОЛЬЗУЯ СХЕМУ БИОЛОГИЧЕСКОЕ (природное) начало СОЦИАЛЬНОЕ (общественное) начало

Биологическая сущность Черты человека как Homo sapiens Пример: Социальная сущность Те черты, которые получаем в общении с другими людьми Пример: Распределите: Сознание и разум, готовность к труду, анатомия, потребности физиологические (в пище, воде и т. д. ), свобода и ответственность, потребность в общении, кровеносная система, творчество, инстинкт самосохранения. способность к абстрактному мышлению, умение говорить, субъект познания и изменения мира. строение костной и мышечной систем.

СОСТАВЬ ПРЕДЛОЖЕНИЕ ИЗ «РАССЫПАВШИХСЯ СЛОВ» Рождается, существо, как, социальное, как, человек, биологическое, развивается Человек рождается как существо биологическое, развивается, как социальное

ПРИРОДНЫЕ ФАКТОРЫ, ПОВЛИЯВШИЕ НА ВЫДЕЛЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА: 1) Изменение климата. 2) Исчезновение тропических лесов. СОЦИАЛЬНЫЕ ФАКТОРЫ: 1) Трудовая деятельность (человек изменяет природу в соответствии со своими потребностями). 2) Развитие речевого общения в процессе труда (развитие мозга и гортани). 3) Регулирование семейно-брачных отношений (экзогамия). 4) Неолитическая революция (переход от собирательства и охоты к скотоводству и земледелию, от присваивающего к производящему).

ОБОЗНАЧЕНИЕ ВСЕОБЩИХ, ПРИСУЩИХ ВСЕМ ЛЮДЯМ СПОСОБНОСТЕЙ, ОТЛИЧАЮЩИХ НАС ОТ ЖИВОТНОГО МИРА

ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ЖИВОТНОГО v. ЧЕЛОВЕК ОБЛАДАЕТ МЫШЛЕНИЕМ И ЧЛЕНОРАЗДЕЛЬНОЙ РЕЧЬЮ. v. Человек способен к сознательной целенаправленной творческой деятельности: -Моделирует свое поведение и может выбирать различные социальные роли; -Обладает способностью предвидеть отдаленные последствия своих действий, характер и направленность развития природных процессов; -Выражает ценностное отношение к действительности.

ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ЖИВОТНОГО v. Человек в процессе своей деятельности преобразует окружающую действительность, создает необходимые ему материальные и духовные блага и ценности. Осуществляя практически преобразующую деятельность, человек творит «вторую природу» – культуру.

ОСНОВНЫЕ ОТЛИЧИЯ ЧЕЛОВЕКА ОТ ЖИВОТНОГО v. Человек способен изготавливать орудия труда и использовать их как средство производства материальных благ. v. Человек воспроизводит не только свою биологическую, но и социальную сущность и поэтому должен удовлетворять не только свои материальные, но и духовные потребности.

Целостное Уникальное существо (интегрирует в себе физическое, психическое и духовное начала) Универсальное (способное к любому виду деятельности) (открытое миру, неповторимое, духовно незавершенное) ЧЕЛОВЕК

История Камалы и Амалы 1920 год, Индия С 1841 года по 1895 год на полуострове Индостан были найдены 14 детей-волков.

ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ ЛИЧНОСТИ • • • Наследственные Природно-географическая среда Социальные РАЗВИТИЕ ЛИЧНОСТИ • идет через самоидентификацию (отождествление себя с другими людьми и обществом в целом или его группами), поиск своего «Я» , субъективное переживание своей неповторимости, индивидуальности. Социальная среда оказывает влияние на формирование личности. Формирование индивидуального «Я» дополняется «Я» социальным. В этом возникают противоречия.

Формирование личности изначально детерминируется средой, в которой человек живет и развивается. Появляясь на свет, человек застает уже существующее определенное общество с конкретными общественными условиями, с определенным уровнем развития культуры. Именно социальная среда, а также природные условия представляют собой факторы, влияющие на формирование личности. • формирование личности происходит в пределах микросреды: в семье, в кругу друзей, под влиянием ближайшего о кружения человека. Эта среда определяет в основном формирование единичных, индивидуальных качеств личности. • мезосреда, включающая условия профессиональной Социальная деятельности, поселенческие и социально-групповые условия. среда имеет Под влиянием этих условий формируется особенные черты личности. несколько • уровень макросреды, уровень общества, под воздействием уровней: условий которого формируются общие, типичные черты личности данного общества. Личность является продуктом данного общества.

Уровни развития личности: • Первый уровень развития: личности, как таковой, нет, человек выступает лишь развития как объект управления. На этом уровне не действует мораль и нужно большое количество надзирателей и контролеров. В этом случае идет процесс духовной гибели человека и уничтожение творческого потенциала общества. • Второй уровень - это уровень однозначного человека догматического типа. Однозначный человек не способен видеть подтекст, он не понимает, например, иронию юмора, специфики интонаций; он не способен понять сложность, неоднозначность ситуации. В идейном плане он людей разделяет на своих и чужих, передовых и отсталых. • Третий уровень - это уровень здравого смысла, когда человек может понять сложность жизни, иносказание, сатиру, неординарность обстановки, он может выполнять и творческую работу, но понять человека, мыслящего совершено иначе, чем он сам, он не способен. Ему недоступно понимание чьей-либо большой талантливости, а тем более - гениальности. • Четвертый уровень - это уровень талантливых людей с высоким творческим потенциалом, с оригинальным мышлением. Подобные люди всегда стремятся к творчеству, к рационализаторству, к изобретательству в любом виде деятельности. Для них характерна увлеченность в работе, способность взять на себя ответственность за ошибки и просчеты. деятельность. • Пятый уровень - очень редкий. Это уровень гениев, странных и непонятных для большинства людей. Природа дает "немного" гениев, но печально еще и то, что рожденные гении крайне редко реализуют себя полностью в жизни, т. е. становятся таковыми на практике.

ПОДУМАЙТЕ! 1. Как вы относитесь к утверждению, что различия между человеком и животным носят не качественный, а всего лишь количественный характер? 2. Известно, что Homo sapiens — это Человек разумный. Чем, на ваш взгляд, объясняется то, что это определение не соответствует реальному поведению многих людей? 3. Только существо, обладающее разумом, может быть неразумным. Животные не совершают неразумных действий. 4. Каждому животному свойственен инстинкт агрессии. Можно ли этим объяснить все преступления и войны? 5. То, что делает человека человеком, и то, что делает его человечным, - совсем не одно и то же. 6. Как объяснить расхожую формулу «Ничто человеческое мне не чуждо» ?

ИСПОЛЬЗУЯ СВОИ ЗНАНИЯ ИЗ КУРСОВ БИОЛОГИИ, ИСТОРИИ, ОБЩЕСТВОЗНАНИЯ, ПОПЫТАЙТЕСЬ ОБОСНОВАТЬ ИЛИ ОПРОВЕРГНУТЬ ДОВОЛЬНО РАСПРОСТРАНЕННОЕ МНЕНИЕ О ЧЕЛОВЕКЕ КАК ВЕНЦЕ ПРИРОДЫ. Аргументы «ЗА» Аргументы «Против»