Человек и природа в русской и мировой литературе

Человек и природа в русской и мировой литературе

Примерные темы § Природа в жизни человека. § Русская природа в изображении М. М. Пришвина. § Картины природы, которые я представляю, читая стихотворения о природе. § Поэзия родной природы. § Роль природы в жизни человека. § Благодарная природа и неблагодарный человек. § Зимнее утро. § Природа - главный помощник человека. § Борьба человека за чистоту окружающего мира.

Человек и природа неотделимы друг от друга, тесно взаимосвязаны. Для человека природа является средой жизни и единственным источником необходимых для существования ресурсов. Природа - база, на которой живет и развивается человеческое общество, первоисточник удовлетворения материальных и духовных потребностей людей. Человек – часть природы, и как живое существо своей элементарной жизнедеятельностью оказывает ощутимое влияние на природную среду.

Проблематика темы § взаимоотношения человека и природы (влияние природы на душу человека, постижение прекрасного в природе); § бережное отношение к природе; § обличение людишек, которые не помнят родства своего, своих корней, истока жизни; § идея гуманизма, веры в доброе начало в человеке; § физического уничтожения природы и человека.

Эпиграфы Счастье – это быть с природой, видеть ее, говорить с ней. Л. Н. Толстой

Эпиграф Не то, что мните вы, природа: Не слепок, не бездушный лик – В ней есть душа, в ней есть свобода, В ней есть любовь, в ней есть язык… Ф. И. Тютчев

«Слово о полку Игореве» § Природа наделена автором человеческими чувствами, способностью различать добро и зло. Она предупреждает русских о несчастьях, переживает с ними горе и радости.

Федор Иванович Тютчев (1803 -1873) Природа: § § § Изменчива, Динамична. Многолика, Насыщена звуками, красками, запахами, Очеловечена, Одухотворена.

Преобладание пейзажей – одна из примет его лирики. Правильно ее называть пейзажно-философской: картины природы воплощают глубокие, напряженные трагические раздумья поэта о жизни и смерти, человеке и человечестве и мироздании: какое место занимает человек в мире и в чем его судьба.

Человек у Тютчева- частица природы, а природа бесконечно разнообразна в своих проявлениях. Трудно уловить, где кончается пейзаж и где начинаются раздумья о человеке. Многим его произведениям присуща двучастная композиция, построенная на параллелизме жизни природы и жизни человека.

Природа и человек, по Тютчеву, состоят из 2 частей: одной – одухотворенной, одушевленной, разумной и гармоничной, «дневной» , другой – «бездна» , дикая, неуправляемая, стихийная, «ночная» .

«Люблю грозу в начале мая…» «Как весел грохот летних бурь…» «В душном воздухе молчанье…» «Есть в осени первоначальной…» «Чародейкою-зимою…»

Бесконечно богатая, изменчивая, природа в стихах Тютчева предстает как гигантское целое, как единый организм, живущий своей особой жизнью, возвышенной и загадочной.

Особенности изображения природы Тютчев изображает природу не со стороны, не как наблюдатель и фотограф, а пытается понять ее душу, услышать ее голос. Природа у Тютчева – живое, разумное существо.

Афанасий Фет (1820 – 1892) ( § Большим поэтом сделала А. А. Фета любовь к природе, умение видеть и чувствовать её красоту. Фет писал: «Поэт тот, кто в предмете видит то, чего без его помощи другой не увидит» . § Жанр, в котором Фет воссоздавал картины природы, можно назвать жанром лирической миниатюры. Восторг поэта вызывает не экзотическая природа южных стран, а простые русские картины, которые под пером Фета приобретают особую поэтичность, в то же время сохраняя поразительную точность при передаче конкретных деталей.

Природа помогает решать загадки, тайны человеческого бытия. Через природу Фет постигает тончайшую психологическую правду о человеке. В этом смысле характерно стихотворение «Учись у них – у дуба, у берёзы» . Человек глядится в природу и познает свои законы и возможности. Природа – мудрый советчик человека и лучший его наставник.

Учись у них – у дуба, у березы. Кругом зима. Жестокая пора! Напрасные на них застыли слезы, И треснула, сжимаяся кора. Все злей метель и с каждою минутой Сердито рвет последние листы, И за сердце хватает холод лютый; Они стоят, молчат; молчи и ты! Но верь весне. Её промчится гений, Опять теплом и жизнию дыша. Для ясных дней, для новых откровений Переболит скорбящая душа.

Природа изображалась в лирике не просто фоном, на котором проходит жизнь и деятельность человека, но и неотъемлемой частью его души. Природа неотделима от чувства родной земли, связана с «малым домом» родного края и с «большим домом» - Отчизной, но у каждого поэта свое видение и отношение к русской природе.

Николай Александрович Некрасов «Дед Мазай и зайцы» Герой стихотворения во время весеннего наводнения спасает тонущих зайцев, собирая их в лодку, вылечивает двух заболевших зверьков. Лес для лирического героя— родная стихия, и он переживает за всех его обитателей.

Иван Сергеевич Тургенев (1818 -1883) В историю русской литературы вошел как художник, который показывает первозданную общность природы с человеком. Хорошо известны его слова: «Человека не может не занимать природа, он связан с нею тысячами нерасторжимых нитей» . Ощущение своего единства со всем живым на земле определяет нравственные свойства многих его героев. Главный герой романа «Отцы и дети» - Евгений Базаров, отвергая всякое эстетическое наслаждение природой, воспринимает её как мастерскую, а человека - как работника. Аркадий, друг Базарова, напротив, относится к ней со всем присущем молодой душе восхищением. В романе каждый герой проходит проверку природой. Аркадию общение с окружающим миром помогает залечить душевные раны, для него это единение естественно и приятно. Базаров же, напротив, не стремится к контакту с ней.

Антон Павлович Чехов «Степь» § Егорушка, мальчик 9 лет, пораженный красотой степи, очеловечивает ее и превращает в своего двойника: ему кажется, что степное пространство способно и страдать, и радоваться, и тосковать. Его переживания и мысли становятся не по-детски серьезными, философскими.

«Свирель» § Пастух рассказе с тоской говорит о том, что год от года исчезают в лесах гуси и тетерева, журавли и утки, в морях и озерах выводится рыба, реки сохнут и мелеют. Писатель проницательно улавливает связь между оскудением природы и хищнически-потребительской практикой собственнического общества: "Ну, я допускаю, руби леса из нужды, но зачем истреблять их? спрашивает доктор Астров: « Русские леса трещат под топором, гибнут миллиарды деревьев, опустошаются жилища зверей и птиц, мелеют и сохнут реки, исчезают безвозвратно чудные пейзажи. . . Человек одарен разумом и творческою силой, чтобы преумножать то, что ему дано, но до сих пор он не творил, а разрушал. Лесов все меньше и меньше, реки сохнут, дичь перевелась, климат испорчен, и с каждым днем земля становится все беднее и безобразней".

Процесс оскудения природы, по мнению Чехова, ведет к духовной деградации, утрате таких нравственных ценностей, как верность, чистота, способность жертвовать собой. Однако писатель не абсолютизировал этого процесса и, веря в творческие возможности человека, видел свет надежды, связывая ее с грядущим возрождением природы и человека. "Когда я слышу, как шумит мой молодой лес, посаженный моими руками, - говорит Астров, - я сознаю, что климат немножко и в моей власти и что если через тысячу лет человек будет счастлив, то в этом немножко буду виноват и я. Когда я сажаю березку и потом вижу, как она зеленеет и качается от ветра, душа моя наполняется гордостью» .

«Вишневый сад» Отношение к вишневому саду и его судьбе определяет нравственный облик героев пьесы и разделяет их на две категории. С одной стороны - Шарлотта, Симеонов-Пищик, Яша, для которых безразлично, что станет с вишневым садом. С другой - Раневская, Гаев, Аня, Фирс, для которых вишневый сад - это нечто большее, чем объект; купли. Для Симеонова-Пищика, Шарлотты, Яши прошлого не существует, и потому они не могут понять, что продать вишневый сад или разбить его на участки для сдачи дачникам значит совершить нравственное преступление, осквернить память о прошлом, без которой не может быть человека. И растерянность Лопахина после покупки вишневого сада далеко не случайна. Она многозначительна, как, впрочем, любая, самая мелкая деталь у Чехова. Сохранив в себе душевную чистоту, способность "помнить себя", он сохранил и связь с прошлым и потому с такой болью ощущает тяжесть совершенного нравственного преступления.

Л. Н. Толстой «Война и мир» Эпизоды «Ночь в Отрадном» , «Дуб» Не может оторваться от созерцания прекрасной лунной ночи героиня романа «Война и мир» Л. Н. Толстого Наташа Ростова. Она так восхищена ночным пейзажем, что не может даже думать о сне, готова полететь, как птица: ее окрыляет увиденное. Андрей Болконский, тоже любовавшийся прекрасной ночной картиной и случайно подслушавший восклицания девушки, очарованной красотой ночи, неожиданно придет к выводу, что «жизнь не кончена в тридцать один год» … Во время поездки в Отрадное князь Андрей Болконский увидел старый дуб, и изменения, которые впоследствии произошли в душе героя, связаны с красотой и величием могучего дуба.

Михаил Пришвин «Кладовая солнца» Пришвин высказал в нем свои сокровенные мысли о взаимоотношениях человека и природы: «Мы хозяева нашей природы, а она для нас кладовая солнца с великими сокровищами жизни» .

Борис Васильев «Не стреляйте в белых лебедей» Главный герой романа Егор Савельич Полушкин. Счастье и смысл его жизни – охранять природу для людей: «Я хочу, чтоб ласково всем было, вот» . С любовью он наблюдал за парой белых лебедей на Черном озере, которых купил в областном городе, хотел, «чтоб озеро обратно Лебяжьим звали» , как когда-то, «поступал не по соображениям ума, а так, как велела ему совесть» . Совесть велела ему жить для людей и охранять природу тоже для людей.

Василий Макарович Шукшин «Старик, солнце и девушка» Старик, герой произведения, каждый вечер приходит в одно и то же место и смотрит, как заходит солнце. Девушке-художнице, которая находится рядом с ним, он ежеминутно комментирует меняющиеся краски заката.

Именно благодаря старику, художница подмечает, что солнце в тот вечер было необыкновенно большим, а речная вода в его заходящих лучах походила на кровь. Великолепны и горы. В лучах заходящего солнца они словно придвигались к людям. Любуются старик и девушка и тем, как между рекой и горами «тихо угасал сумрак» , а от гор надвигалась мягкая тень. Каким же будет изумление героини, когда она узнает, что прекрасное перед ней открывал слепой человек! Как же надо любить родную землю, как часто приходить на этот бережок, чтобы, ослепнув, видеть все это! И не просто видеть, а раскрывать эту красоту людям течение 10 лет…

В. Астафьев «Царь-рыба» Природа жива и одухотворена, наделена нравственно- карающей силой, способна не только защищаться, но и нести возмездие. Иллюстрацией карающей силы служит судьба Гоши Герцева ( «Сон о белых горах» ). Герой несет наказание за высокомерный цинизм по отношению к людям и природе. Карающая сила распространяется не только на отдельных героев. Нарушение равновесия несет угрозу всему человечеству, если оно не образумится в своей намеренной или вынужденной жестокости.

§ Рыбак Утробин, поймав на крючок огромную рыбу, не в силах справиться с ней. Для того чтобы избежать гибели, он вынужден отпустить осетр на свободу. Встреча с рыбой, символизирующей нравственное начало в природе, заставляет браконьера пересмотреть свои представления о жизни: «Природа, она, брат, тоже женского рода! Значит, всякому свое, а Богу - богово!» "Иди, рыба, иди! Поживи сколько можешь! Я про тебя никому не скажу!" молвил ловец, и ему сделалось легче.

Природа в «Царь-рыбе» оборачивается к людям с грозной силой, становится отчужденной и враждебной. Но является она такой людям безнравственным. И наоборот, самой светлой стороной раскрывается тому, кто приходит к ней с чистой душой. В главе «Капля» восхищенный красотой тайги, залитой блестками росы, сиянием торжествующей жизни, повествователь думает: "Как хорошо, что меня не убили на войне и я дожил до этого утра. . . "

Безнравственное отношение к природе ведет к разрушению самого человека. "Самый опасный браконьер в душе каждого из нас" (В. П. Астафьев). Внутренняя красота человека должна включать в себя и чувство любви к родной природе.

Чингиз Айтматов «Плаха» В центре конфликт человека и пары волков, потерявших своих детенышей по вине человека. Роман начинается темой волков, перерастающей в тему гибели саванны. По вине людей гибнет естественная природная среда обитания волков. Волчица Акбара после гибели своего выводка встречается с человеком один на один. Она сильна, а человек бездушен, но волчица не считает нужным убить его, она только уводит его от новых волчат. И в этом мы видим вечный закон природы: не причинять зла другу, жить в единстве. Но погибает и второй выводок волчат — и снова по вине человека, для которого прибыль и нажива важнее всего. И вновь безграничное горе матери-волчицы. . . Последнее убежище волков — горы, но и здесь они не находят успокоения. Наступает перелом в сознании Акбары: зло должно быть наказано. В ее изболевшейся, израненной душе поселяется чувство мести, но нравственно Акбара выше человека.

Спасая человеческое дитя, существо чистое, Акбара проявляет великодушие, простив людям причиненное ей зло. Волки не просто противопоставлены людям, они очеловечены, наделены благородством. Животные оказываются добрее человека, человек жесток к природе: без всякого чувства сожаления заготовители мяса расстреливают в упор беззащитных сайгаков, гибнут сотни животных, совершается преступление против природы. В “Плахе” волчица и ребенок погибают вместе, и кровь их смешивается, чем доказывается единство всего живого на Земле.

Валентин Распутин «Прощание с Матерой» Главная героиня - Бабка Дарья тяжелее всех принимает новость о том, что просуществовавшая триста лет деревня Матера, где она родилась, доживает свою последнюю весну. На Ангаре строят плотину, и деревня будет затоплена. И вот тут бабка Дарья, проработавшая полвека безотказно, честно и самоотверженно, почти ничего не получавшая за свой труд, начинает отчаянно сопротивляться, защищая свою старую избу, свою Матеру. Жалеет деревню и се сын Павел, который говорит, что не больно ее терять только тому, кто “не поливал потом каждую борозду”. Павлу понятна и сегодняшняя правда, он понимает, что плотина нужна, но не может смириться с этой правдой бабка Дарья, потому что затопят могилы, а это — память. Она уверена, что правда — в памяти, а у кого нет памяти, у того нет и жизни. Горюет Дарья на кладбище у могил своих предков, просит у них прощения. Строится новый поселок, но в нем нет стержня той деревенской жизни, той силы, которой набирается крестьянин с детства, общаясь с родной природой.

Антуан де Сент-Экзюпери (1900 -1944) «Маленький принц» (1943) Важная мысль сказки-притчи бесхитростно выражается в словах главного героя – Маленького Принца: «Встал, умылся, привел себя в порядок и сразу приведи в порядок свою планету» . Человек - не царь природы, и если он не следует её законам, то извечный миропорядок может нарушиться, - считает автор. Устами ещё одного героя сказки – Лиса – автор напоминает нам, людям: « Мы в ответе за тех, кого приручили» .