Частные школы Учителями в школах XVII века

Частные школы. • Учителями в школах XVII века были духовные лица, за свою работу они получали плату продуктами. Ученики посещали их утром и после обеда. Учились дети людей «всякого чина… и сана, славных и худородных, богатых и убогих, даже и до последних земледельцев» . • Поскольку главными учителями в то время являлось духовенство, то естественно, что начальное образование на Руси носило церковный характер. Занятия начинались и заканчивались молитвой. Продуманная таким образом система образования гармонично решала две задачи — давала подрастающему поколению основы грамотности и знаний и воспитывала его в духе христианской нравственности.

Братские школы. • Но Русь уже нуждалась в хорошо организованных школах. Такими стали школы, образованные православными братствами, их так и называли – «братские школы» . Самые старые брат ства — львовское, виленское, киевское, могилевское, луцкое, пинское, оршанское. • В братские школы принимались дети всякого звания. Школы содержались на средства братств (т. е. были общественными). Хотя каждая школа жила по своему уставу, они имели много общего. • Во многом организация школы напоминала современную: назначались старосты, которые помогали учителю в поддержании дисциплины, дежурстве, выдаче книг, уборке классов, а иногда даже замещали учителей.

Из учебных предметов – чтение, письмо, пение, счет, основы религии, некоторые сведения по Священной истории, представление о грамматике, диалектике, риторике, музыке, арифметике, геометрии, астрономии того времени. Ученики много заучивали наизусть и тем самым получали знания по основам стихосложения, а также образцы обращений к высокопоставленным лицам и благодетелям.

Но все таки братские школы не могли соперничать с католическими. Поэто му появилась необходимость создания высшей школы. Такой стала братская школа в Киеве — Киево могилянская ака демия. Это первое на территории Украины высшее учебное заведение. Она создана митрополитом Петром Могилой в 1632 на базе школы Богоявленского братства (с 1615) и школы при Киево Печерской лавре (1631).

Театры века.

Русский театр как явление, появился в 17 веке, при правлении Алексея Михайловича Романова. Русский театр был создан по инициативе боярина А. С. Матвеева. Организатором первого русского театра был пастор Иоганн Годфрид Грегери. В царских селах Преображенском, Коломенском и Измайловском ставились переводные иностранные пьесы. Главными актерами в переводных пьесах были выходцы из Немецкой слободы. Русские тоже играли в театре 17 ого века, но в меньшем количестве. Русские актеры театры, были в основном выходцы из подьячих посольского приказа. Все роли в русском театре 17 века исполняли мужчины. На сцене играла инструментальная музыка, актеры пели и плясали.

• Основная тема спектаклей русского театра 17 века – библейские сюжеты и исторические эпопеи. Первая пьеса, показанная в русском театре, «Артаксерксово действо» длилась около 10 часов. Всё это время, царь, Алексей Михайлович Романов, не вставал с места, а бояре напротив, стояли, в присутствии царя им не дозволенно было сидеть. Со смертью Алексея Михайловича русский театр надолго перестал существовать. Возродился он, лишь при правлении Петра I. • В русских городах и селах, большой популярностью пользовался бродячий театр – театр Скоморохов и Петрушек, но власти не нравился такой театр, за очень смелый юмор.

Русское книгопечатание в XVII веке.

• Влияние внешних факторов не могло не сказаться на развитии образования, науки и культуры. Большинство населения страны было безграмотным, отсутствовало женское образование, в школе обучали лишь азам грамоты и основам православия. Но, несмотря на все это, в 17 веке не умирает книжное дело – продолжается создание рукописей и выпуск печатных книг. • В начале 17 века начинает издаваться первая рукописная газета «Куранты» , редактировавшаяся в Посольском приказе. Материал, служивший основой для газеты, отбирался путем обработки сведений заграничных посольств, а также информации, содержавшейся в иностранных газетах и журналах. • В первой четверти 17 века издательство печатных книг происходило главным образом в Московской типографии, однако после захвата столицы польскими интервентами центр книгопечатания переместился в Нижний Новгород. После освобождения Москвы вновь были собраны мастера печатного дела, и началось производство печатных книг, первой из которых стал «Псалтырь» 1615 года. Пятью годами позже был построен Московский печатный двор, помимо которого в столице действовало еще две типографии, одна из которых была учреждена видным просветителем Симеоном Полоцким.

• Прослеживая динамику выпуска печатных изданий в первой половине 17 го века, заметим, что объем выпуска книг не превышал 100 книг за десятилетие. Основную массу из них занимала церковная литература. Самой известной книгой духовного содержания были «Прологи» , которые были предназначены не только для религиозного воспитания, но и для общего образования, так как помимо житий святых и поучений содержали исторические и географические сведения. Помимо книг религиозного содержания, в Москве были изданы переводы некоторых иностранных сочинений, выполненные иностранцами, проживавшими в Москве. Это говорит о наметившейся тенденции к расширению тематики выпускаемых печатных изданий.

Спасибо за внимание! Автор презентации: Мурашова Вероника ( 7 «Б» ).