Часть В И С досрочного ЕГЭ от 20

Часть В И С досрочного ЕГЭ от 20. 04. 2012

(1)Недавно прочитал в журнале статью своего коллеги. (2)Говоря о нашем обществе, о наших многочисленных проблемах, он порадовался, что нынешние россияне освободились от предрассудков, от ханжества, которое так мешало нам раньше. (3)Вот тут, мне кажется, нужно кое-что уточнить. (4)Что понимается под предрассудками? (5)Если понимать под предрассудками суеверия, ничем не оправданные предубеждения, то, конечно, такие предрассудки достойны осуждения. (6)Но вот Пушкин пишет в письме Чаадаеву: «…я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; …как человек с предрассудками – я оскорблён…» (7)И, согласитесь, вряд ли он имеет в виду суеверия, чёрных кошек и «пережитки прошлого» . (8)Предрассудки у него – это не нечто нелепое, отжившее. (9)В данном случае Пушкин говорит о том, что «включается» перед рассудком. (10)До него. (11)Раньше него. (12)О том, что живёт в сознании человека всегда, что составляет его эмоциональную и подсознательную память, что заложено в него прошлым, что не зависит от воли. (13)И что же это за предрассудки? (14)Да всё те же понятия допустимого и недопустимого, возможного и невозможного, справедливого и несправедливого, благородного и бесчестного. (15)Рассудочное, оценочное осмысление происходящего наступит потом, и кто знает, какими выводами и умозаключениями оно закончится. (16)Но предрассудок уже сработал, уже настроил человека определённым образом, и нельзя не принимать его во внимание. (17)Теперь о ханжестве. (18)В любом толковом словаре пишут, что ханжа – это «лицемер, прикрывающийся добродетельностью и набожностью» . (19)Всё так, и ханжество – штука действительно неприятная, но… (20)Нам-то сегодня о ханжестве только мечтать можно! (21)Нам ещё до него добраться нужно! (22)Нам ещё дожить надо до времён, когда у нас чиновники и просто граждане смогут выговаривать нужные высокие слова, понимая их смысл. (23)Ханжа хоть и не всегда, но должен совершать действия в соответствии с теми высокими понятиями, которые его вынуждает провозглашать общественное мнение. (24)А вот ждать благородных дел и честных решений от человека, убеждённого, что благородных помыслов и честности не существует в природе, просто бесполезно. (25)Нет, с ханжой ещё можно ужиться, а вот с откровенным и принципиальным «сверхчеловеком» , человеком без предрассудков… (26)На Западе разбогатевший человек обязательно занимается благотворительностью. (27)Не потому, что он такой святой. (28)А потому, что пусть попробует не заняться! (29)Нет, уголовно его преследовать не будут, а вот изгоем, не допускаемым в приличное общество, обязательно сделают. (30)Вот о чём речь. (31)Как нам ввести в нашу жизнь высокие понятия долга и чести, совести и служения народу. (32)Чтобы, борясь с ханжеством, не впасть в дикость. (по И. Серкову)

B 1 Определите способ образования слова осмысление (предложение 15). (15) Рассудочное, оценочное осмысление происходящего наступит потом, и кто знает, каким выводами и умозаключениями оно закончится. С У Ф Ф И К С А Л Ь Н Ы Й

B 2 Из предложений 15 -18 выпишите слово, образованное путём перехода причастия в имя существительное. (15)Рассудочное, оценочное осмысление происходящего наступит потом, и кто знает, какими выводами и умозаключениями оно закончится. (16)Но предрассудок уже сработал, уже настроил человека определённым образом, и нельзя не принимать его во внимание. (17)Теперь о ханжестве. (18)В любом толковом словаре пишут, что ханжа – это «лицемер, прикрывающийся добродетельностью и набожностью» . П Р О И С Х О Д Я Щ Е Г О

B 3 Из предложения 1 выпишите подчинительное словосочетание со связью СОГЛАСОВАНИЕ. (1) Недавно прочитал в журнале статью своего коллеги. С В О Е Г О К О Л Л Е Г И

B 4 Среди предложений 6 -16 найдите сложное предложение, в состав которого входит односоставное безличное. Напишите номер этого сложного предложения. (6)Но вот Пушкин пишет в письме Чаадаеву: «…я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; …как человек с предрассудками – я оскорблён…» (7)И, согласитесь, вряд ли он имеет в виду суеверия, чёрных кошек и «пережитки прошлого» . (8)Предрассудки у него – это не нечто нелепое, отжившее. (9)В данном случае Пушкин говорит о том, что «включается» перед рассудком. (10)До него. (11)Раньше него. (12)О том, что живёт в сознании человека всегда, что составляет его эмоциональную и подсознательную память, что заложено в него прошлым, что не зависит от воли. (13)И что же это за предрассудки? (14)Да всё те же понятия допустимого и недопустимого, возможного и невозможного, справедливого и несправедливого, благородного и бесчестного. (15)Рассудочное, оценочное осмысление происходящего наступит потом, и кто знает, какими выводами и умозаключениями оно закончится. (16)Но предрассудок уже сработал, уже настроил человека определённым образом, и нельзя не принимать его во внимание. 1 6

B 5 Среди предложений 1 -5 найдите предложение осложненное необособлённым распространённым согласованным определением. (1)Недавно прочитал в журнале статью своего коллеги. (2)Говоря о нашем обществе, о наших многочисленных проблемах, он порадовался, что нынешние россияне освободились от предрассудков, от ханжества, которое так мешало нам раньше. (3)Вот тут, мне кажется, нужно кое-что уточнить. (4)Что понимается под предрассудками? (5)Если понимать под предрассудками суеверия, ничем не × оправданные предубеждения, то, конечно, такие предрассудки достойны осуждения. 5

В 6. Среди предложений 1 -12 найдите сложноподчиненное предложение с последовательным подчинением придаточных. Напишите номер этого предложения. (1)Недавно прочитал в журнале статью своего коллеги. (2)Говоря о нашем обществе, о наших многочисленных проблемах, он порадовался, что нынешние россияне освободились от предрассудков, от ханжества, которое так мешало нам раньше. (3)Вот тут, мне кажется, нужно кое-что уточнить. (4)Что понимается под предрассудками? (5)Если понимать под предрассудками суеверия, ничем не оправданные предубеждения, то, конечно, такие предрассудки достойны осуждения. (6)Но вот Пушкин пишет в письме Чаадаеву: «…я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; …как человек с предрассудками – я оскорблён…» (7)И, согласитесь, вряд ли он имеет в виду суеверия, чёрных кошек и «пережитки прошлого» . (8)Предрассудки у него – это не нечто нелепое, отжившее. (9)В данном случае Пушкин говорит о том, что «включается» перед рассудком. (10)До него. (11)Раньше него. (12)О том, что живёт в сознании человека всегда, что составляет его эмоциональную и подсознательную память, что заложено в него прошлым, что не зависит от воли. 2

B 7 Среди предложений 4 -14 найдите такое, которое связано с предыдущим с помощью союза и личного местоимения. Напишите номер этого предложения. 4)Что понимается под предрассудками? (5)Если понимать под предрассудками суеверия, ничем не оправданные предубеждения, то, конечно, такие предрассудки достойны осуждения. (6)Но вот Пушкин пишет в письме Чаадаеву: «…я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; …как человек с предрассудками – я оскорблён…» (7)И, согласитесь, вряд ли он имеет в виду суеверия, чёрных кошек и «пережитки прошлого» . (8)Предрассудки у него – это не нечто нелепое, отжившее. (9)В данном случае Пушкин говорит о том, что «включается» перед рассудком. (10)До него. (11)Раньше него. (12)О том, что живёт в сознании человека всегда, что составляет его эмоциональную и подсознательную память, что заложено в него прошлым, что не зависит от воли. (13)И что же это за предрассудки? (14)Да всё те же понятия допустимого и недопустимого, возможного и невозможного, справедливого и несправедливого, благородного и бесчестного. 7

B 8. «Публицист И. Серков, заинтересовавшись статьёй в журнале, 2 размышляет о понятиях «предрассудок» и «ханжество» . ____ (предложение 13 -14) - приём, который помогает автору вести разговор 8 с читателем. Различные приёмы: _____ (предложения 6, 18), 9 ____ (предложения 21 -22) - помогают осознать эрудированность автора убедительность его доводов, полемический пафос текста в 5 целом А_____(предложения 31 -32) - приём, при помощи которого И. Серков подчёркивает главное, что его волнует в современном (6)Но вот Пушкин пишет в письме Чаадаеву: «…я далеко обществе» . не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; …как человек Список терминов: с предрассудками – я оскорблён…» . 1) эпитет (31)Как нам ввести словаре пишут, что ханжа (18)В любом толковомв нашу жизнь высокие – это понятия прикрывающийся добродетельностью 2) вопросно-ответная форма изложения чести, совести и служения и «лицемер, долга и набожностью» . народу. (32)Чтобы, борясь с ханжеством, не 3) литота впасть в дикость. 4) градация 5) парцелляция 6) гипербола (13)И что же это за предрассудки? (14)Да(22)Нам (21)Нам ещё до него добраться нужно! всё те же понятия допустимого времён, когда у нас 7) противопоставлениеещё дожить надо до и недопустимого, возможного и просто граждане смогут чиновники невозможного, справедливого и 8) цитирование несправедливого, благородного и бесчестного. выговаривать нужные высокие слова, понимая 9) анафора их смысл. 2 , 8 , 9 , 5

Часть 3. Сочинение

(1)Недавно прочитал в журнале статью своего коллеги. (2)Говоря о нашем обществе, о наших Тема: предрассудки и Комментарий: актуальная нравственная проблема. многочисленных проблемах, он порадовался, что нынешние россияне освободились от предрассудков, Поводом для размышлений послужила статья коллеги, которая от ханжества, которое так мешало нам раньше. (3)Вот тут, мне кажется, нужно кое-что уточнить. ханжество заставила задуматься над понятиями «предрассудки» и (4)Что понимается под предрассудками? (5)Если понимать под предрассудками суеверия, ничем не оправданные предубеждения, то, конечно, такие предрассудки достойны осуждения. (6)Но вот «ханжество» . И. Серков вспоминает письмо Пушкина к Чаадаеву, Пушкин пишет в письме Чаадаеву: «…я далеко не восторгаюсь всем, что вижу вокруг себя; …как человек Ссылается на трактовку понятия «ханжество» в толковых с предрассудками – я оскорблён…» (7)И, согласитесь, вряд ли он имеет в виду суеверия, чёрных кошек и словарях и приходит к выводу, что люди без предрассудков Проблема? «пережитки прошлого» . страшнее ханжей , хотя ханжество – тоже «штука неприятная» . Что понимается под (8)Предрассудки у него – это не нечто нелепое, отжившее. (9)В данном случае Пушкин говорит о том, что «включается» перед рассудком. (10)До него. (11)Раньше него. (12)О том, что живёт в сознании предрассудками и ханжеством? Ханжа хоть иногда будет совершать благородные поступки, сверхчеловек, человек без предрассудков вряд ли. Автор человека всегда, что составляет его Как искоренить их, ввести в жизнь эмоциональную и подсознательную память, что заложено в него говорит о благотворительности, которой обязательно прошлым, что не зависит от воли. (13)И что же это за предрассудки? (14)Да всё те же понятия высокие понятия и недопустимого, возможного и невозможного, справедливого и несправедливого, чести, долга, занимается разбогатевший человек на Западе. Постепенно допустимого Авторская позиция: предрассудки, ханжество совести? благородного и бесчестного. подводит И. Серков к выводу. отрицательные явления современного общества, (15)Рассудочное, оценочное осмысление происходящего наступит потом, и кто знает, какими причём, , «с ханжой ещё можно ужиться» , (16)Но предрассудок уже сработал, уже настроил выводами и умозаключениями оно закончится. человека определённым образом, и нельзя не принимать его «откровенный и принципиальный «сверхчеловек» , во внимание. человек без(17)Теперь о ханжестве. (18)В любом толковом многоепишут, что ханжа – это «лицемер, предрассудков…» страшнее. Нужно словаре прикрывающийся добродетельностью и набожностью» . (19)Всё так, и ханжество – штука действительно сделать, чтобыно… (20)Нам-то сегодня о ханжестве только мечтать можно! (21)Нам ещё до него добраться неприятная, «ввести в нашу жизнь высокие понятия долга и чести, совести и служениявремён, когда у нас чиновники и просто граждане смогут нужно! (22)Нам ещё дожить надо до народу» . выговаривать нужные высокие слова, понимая их смысл. (23)Ханжа хоть и не всегда, но должен совершать действия в соответствии с теми высокими понятиями, которые его вынуждает провозглашать общественное мнение. (24)А вот ждать благородных дел и честных решений от человека, убеждённого, что благородных помыслов и честности не существует в природе, просто бесполезно. (25)Нет, с ханжой ещё можно ужиться, а вот с откровенным и принципиальным «сверхчеловеком» , человеком без предрассудков… (26)На Западе разбогатевший человек обязательно занимается благотворительностью. (27)Не потому, что он такой святой. (28)А потому, что пусть попробует не заняться! (29)Нет, уголовно его преследовать не будут, а вот изгоем, не допускаемым в приличное общество, обязательно сделают. (30)Вот о чём речь. (31)Как нам ввести в нашу жизнь высокие понятия долга и чести, совести и служения народу. (32)Чтобы, борясь с ханжеством, не впасть в дикость. .

Аргументация 1. И. С. Тургенев. «Два богача» . В коротком стихотворении в прозе – большой смысл. Богач Ротшильд из громадных своих доходов уделяет целые тысячи на воспитание детей, на лечение больных, на призрение старых. Но автору стихотворения гораздо ближе позиция простого русского мужика, который готов принять в своё бедное семейство сироту-племянницу. Жена сетует, что не на что соли будет купить, похлёбку посолить, а мужик отвечает: «А мы её несолёную» . «Далеко Ротшильду до этого мужика» , - делает вывод Тургенев. В обездоленном, нищем мужике Тургенев показывает благородство и красоту души

2. Примером ханжи может послужить образ Молчалина из комедии «Горе от ума» А. С. Грибоедова. У него низкая и подлая душонка, но он привык «угождать всем людям без изъятья» , прячет свою личину, оскорбляет своим поведением Софью, делает несчастным Чацкого. Пожалуй, всё фамусовское общество можно отнести к ханжам: для них главное – чины, богатство, родство, карьеризм, но при этом истинного своего лица они не показывают.

3. Классический пример ханжи – Кабаниха из драмы «Гроза» А. Н. Островского . “Нищих оделяет, а домашних заела совсем”, - говорит о ней Кулигин. Но делаются все её дела под видом благочестия. 4. Чичиков. Н. В. Гоголь. «Мёртвые души» . Для этого героя важнее всего «копейка» , страсть к наживе. Под внешней благопристойностью, порядочностью скрывается приобретатель, подлец, для которого нет ничего святого.

5. Высшее общество и военный «трутни» в романе Л. Н. Толстого «Война и мир» . С первых страниц романа мы, читатели, попадаем в петербургские гостиные большого света и знакомимся со сливками этого общества: вельможами, сановниками, дипломатами, фрейлинами. Толстой срывает покровы внешнего блеска, утонченных манер с этих людей, и перед читателем предстает их духовное убожество, нравственная низость. В их поведении, в их взаимоотношениях нет ни простоты, ни добра, ни правды. Все неестественно, лицемерно в салоне А. П. Шерер. Все живое, будь то мысль или чувство, искренний порыв или злободневная острота, гаснет в бездушной обстановке. В военной среде, которую Толстой знал хорошо, процветают карьеризм, служба “лицам, а не делу”, боязнь личной ответственности за принятое решение. Вот почему так невзлюбили многие офицеры честного и принципиального Андрея Болконского. Даже накануне Бородинского сражения офицеры штаба были обеспокоены не столько его результатом, сколько заботами о своих будущих наградах. Они внимательно следили за флюгером царской милости. С суровой беспощадностью Толстой “срывал все и всяческие маски” с представителей высшего света, обличая антинародную сущность их идеологии — идеологии разъединения, эгоизма, тщеславия и презрения к людям.