часн Су леми роб іп альн і мор

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!

часн Су леми роб іп альн і мор Підготувала Студентка 3 МХК Тіхоненко Віра

ПЛАН 1. 2. 3. 4. 5. 6. Вступ Мораль духовності Радикальні зміни в світі Мораль як квінтесенція духовності Моральні принципи сучасної молоді Проблема співвідношення цілей і засобів діяльності 7. Криза моралі сучасної молоді

Вступ Актуальність вивчення проблеми молоді, її освіти, виховання, соціального становлення, участі у суспільному житті перебувають у центрі уваги і на стику різних наук. Соціологія відносить їх до найважливіших. Зважаючи на те, що соціальний портрет молоді формується під впливом різноманітних суспільно-політичних і соціальних чинників, соціологія виявляє інтерес до того, яку роль відіграватимуть для молоді певні соціальні цінності, норми моралі, традиції тощо. Цими ж питаннями переймається ювентологія (наука про різноманітні особливості молоді) — складова сучасної науки про людину.

вності духо ь орал М Мораль духовності має охоплювати всю світобудову, не дискримінуючи як об'єкт морального відношення нікого й нічого — ні тварин, ні рослини, ні природне середовище. Людина повинна піднестися над власним егоїзмом споживання й зарозумілістю технічної досконалості в ім'я гармонійної єдності з життям в усіх його багатоманітних проявах. Вона повинна піднестися до величі розумного самообмеження й відчути себе невід'ємною частиною природи, пізнати щонайглибшу спорідненість зі світом природи.

Культура, щоб урятуватися від деградації, загрози випаленої землі, на якій немає місця й самій людині, мусить зробити своєю основою не часткову, утилітарну, а всесвітню етику, в якій знайдеться місце всьому живому. Ізольовану людину, замкнену в соціумі, мусить замінити людина Землі, тісними узами пов'язана з природою й сприймаюча себе як частину природи, прагнуча гармонії та єдності з нею, розуміюча, як багато в її житті залежить від цього великого зв'язку всього живого.

Мораль як квінтесенція духовності має охоплювати всю світобудову, не дискримінуючи як об’єкт морального відношення нікого й нічого — ні тварин, ні рослини, ні природне середовище. Людина повинна піднестися над власним егоїзмом споживання й зарозумілістю технічної досконалості в ім’я гармонійної єдності з життям в усіх його багатоманітних проявах. Вона повинна піднестися до величі розумного самообмеження й відчути себе невід’ємною частиною природи, пізнати щонайглибшу спорідненість зі світом природи. Поза такою радикальною реконструкцією свідомості неможливе виникнення екологічної етики, завдання якої полягає у виробленні фундаментальних підвалин людської моральності у ставленні до природи. Культура, принаймні європейська, була завжди антропоцентричною, протиставляла себе світові природи. Над її ставленням до природи витав дух завоювання, підкорення, бездумного її пристосування до одномоментних потреб. Однак насильно підкоряючи природу, людина підрубувала свої власні корені, позбавляючи себе опертя й цілісності.

сної молоді ні принципи суча Мораль Сучасна молодь суттєво відрізняється від своїх попередників, адже розвивається у новому світі, що змінив пріоритети та погляди. Розповсюдженим нині є твердження, буцім молодь розпусна, нахабна, не цінує та не визнає моральних засад. Але давайте дивитися на ситуацію не крізь призму ідеальної поведінки Тимура та його команди. Це стереотип минулого століття, чудовий і, мабуть, потрібний суспільству, але стереотип. Не можуть бути всі і завжди зразково правильними, однаково вихованими.

Заради спільної праці вони не готові об’єднатися, поступитися чимось важливим задля досягнення певної мети. Але ж відомо, що тільки згуртована праця може принести великий врожай. От і виходить: в команду зібратися дуже важко, а сподіваємося лише на високі результати. Чи можливо таке? Звичайно, не можна заперечувати й інші моральні недоліки молоді. Наприклад, неповага до старших, лінощі, шкідливі звички, завелика самовпевненість.

ення цілей і ма співвіднош Пробле діяльності засобів Хоча людська діяльність, як ми бачили, далеко не завжди складається із вчинків, усе ж саме підхід до неї з точки зору вчинку дає змогу найчіткіше розкрити її власне моральний аспект. Однією з істотних проблем, які здавна постають у цьому зв’язку, є проблема співвідношення цілей і засобів людської діяльності. Практична суть цієї проблеми доволі очевидна. Часто ж доводиться спостерігати, як зло постає не стільки з природи засобів, ужитих для досягнення цих цілей. Не менше очевидне є й те, що зазначена проблема має реальні підстави, закладені природі самої людської діяльності. Адже чим більше ми зосереджені на якісь практичній меті, більшою мірою навколишній речі постають для нас під кутом зору того, чи здатні вони прислужитися досягненні цієї мити, що приковує до себе нашу свідомість і енергію. Але ж насправді в реальному змісті предмета, що використовується як засіб, навіть і в цей момент нічого не змінюється. Разом із тим на це реальне підґрунтя проблеми співвідношення цілей і засобів нашаровуються різноманітні соціальні, культурні, духовні обставини, що й зумовлюють її практичну актуальність.

Однак невідповідність мети і засобу таїть у собі не тільки небезпеку руйнування того, що використовується як засіб. Не менш важливим і небезпечним є те, що самий засіб може „вибухнути”, спотворюючи поставлену мету, нав’язуючи людям, які вдаються до нього, непередбачену й небажану логіку дії. Проте власне етичного характеру проблема співвідношення цілий і засобів набуває тоді, коли виникає питання про доцільність використання засобів, сумнівних саме в моральному відношенні –жорстоких, таких, що принижують гідність людини або порушують інші настанови моралі, які стосуються людського життя та його ціннісного змісту.

Криза моралі сучасної молоді Молоде покоління має свої ідеали, свої вподобання. Добро, любов, дружба все швидше і швидше втрачають своє значення. Моральні цінності, котрі були всім для наших бабусь, дідусів, для теперішньої молоді ніщо. За словами вчених ХХІ століття можна назвати кризою моралі в сучасної молоді. Чи справді це так? Що про це думаєте ви? Мабуть, ви все ж таки погодитесь з тим, що проблема моралі, сучасної молоді стає все більше і більше актуальною.

Мабуть, немає нічого дорожчого для людини як рідний дім. Саме в рідній домівці черпаємо любов, добро, тепло і ніжність відчайдушної людини - Матері. Кожне її слово, мудрі поради, добрі діла, перший « добрий день» людям є те одвічне « не вкради» , » не вбий» - то Книга життя з якого кожен з нас вирушає у своє самостійне доросле життя. Та всі ці слова ніщо інше як ілюзія. Так, саме вона. Так звісно, ще десь півстоліття тому багато хто погодився б з тим, що мама-ідеал для кожного. Та зараз все не так. Все давно змінилося. Сучасна молодь не вважає тата чи маму ідеалом. За підрахунками вчених близько 60 % підлітків піднімають голос на своїх батьків, розмовляють з ними нецензурними словами, а десь біля 8 відсотків молоді навіть піднімали руку на батьків. Для нас не є дивним те , що син вбив матір, молоді люди пограбували стареньку бабусю… Ці факти свідчать про те, що слово батьків для сучасної молоді – ніщо. Ні батько ні мати не є для них авторитетом, а моральні цінності втратили своє значення.

Упродовж століть людство виробило прийнятні форми співіснування які базувалися на правилах і традиціях кожного народу, а також були зумовлені особливостями національної історії , ментальності , політичного устрою країни. Взагалі, українців здавна вважали великодушним, добрим та милосердним народом. У 18 ст. українця поважали за добру і ввічливу людину, то у 21 ст. – як злу. Брехливу і цинічну. Це і справді так. Молоді українці не намагаються бути добрими, не відкривають свого серця. Кажуть. Що лікування добротою потребують не тільки хворі і самотні. А й цілком благополучні і здорові люди, в яких душа черства і глуха до чужого горя. І з такими глухими й сліпими терміново потрібно говорити. На жаль, такими можуть бути лише одиниці. Про це свідчить не поодинокі статті, історії про те. Що діти забувають про батьків тоді, коли їм потрібна підтримка рідних.

Дякую за увагу

Скачать презентацию часн Су леми роб іп альн і мор

Презентация Выри PowerPoint.pptx

Количество слайдов: 14