Церковь Покрова на Нерли Церковь Покрова на

Церковь Покрова на Нерли

Церковь Покрова на Нерли – белокаменный храм во владимирской области, выдающийся памятник зодчества владимиросуздальской школы.

История До недавнего времени датой постройки церкви считался 1165 год. Она основывалась на сообщении Жития Андрея Боголюбского о том, что церковь была построена в память о погибшем сыне великого князя – Изяславе Андреевиче. Однако, Изяслав погиб осенью 1165 г. , и за зиму храм не мог быть построен. С. В. Заграевский, проведя анализ летописных источников, обосновал более раннюю датировку храма — 1158 годом.

История Церковь освящена в честь праздника Покрова Богородицы, установленного на Руси в середине XII века по инициативе Андрея Боголюбского. Вероятно, это первая церковь Покрова на Руси. В конце XVIII века из-за низкой доходности Покровской церкви игумен Боголюбского монастыря (к которому она была приписана) пытался разобрать храм на строительный материал для возведения монастырской колокольни, однако недостаток средств не позволил начать работы. По другой версии игумен хотел построить из материалов храма амбар.

Рельефы В центральных закомарах северного, южного и западного фасадов располагаются три одинаковых рельефа: царь Давид на троне в окружении парных скульптур львов и голубей. В христианской традиции царь Давид почитался как образец сильного, мудрого и справедливого царя. Многие средневековые государи, желая уподобиться ему, изображали Давида вместе с царем Соломоном на стенах своих дворцов. Однако только на соборах владимирских князей Андрея Боголюбского и Всеволода III образы царя Давида увенчивают весь цикл резных изображений на фасадах.

Рельефы в боковых закомарах – изображения грифонов, несущих лань, – также связаны по смыслу с образом царя Давида. По средневековым представлениям, грифон мог символизировать Христа, а лань – праведную христианскую душу. Эти скульптурные группы, вероятнее всего, выражали идею покровительства Христа праведной душе и избранному народу.

Рельефы Одним из самых загадочных мотивов в скульптурном декоре церкви являются расположенные непосредственно под закомарами рельефы девичьих ликов, которые опоясывают все три фасада храма. В настоящее время сохранилось девятнадцать таких рельефов. Среди них есть широкие, округлые, «реалистичные» лики простолюдинок и лики задумчивые, созерцательные с тонкой индивидуальной трактовкой.

Рельефы Размещенные ниже девичьих ликов рельефы более традиционны. К их числу относятся фигуры львов-стражей по сторонам центральных окон. В романских соборах они нередко изображаются по сторонам окон или входов-порталов, охраняя их, в соответствии со средневековой символикой, от дьявольской силы. Львы церкви Покрова изображены лежащими, со скрещенными передними лапами и с широко открытыми глазами. Подобные изображения исследователи, как правило, связывают с текстами Физиологов – распространенных в Древней Руси сборников, содержавших рассказы о реальных и фантастических животных. Согласно тексту Физиолога, «егда спит лев в пещере своеа, бдита его очи» . По традиционным средневековым толкованиям, лев выступает здесь как символ Христа.

Рельефы Нижняя зона фасадов и апсиды церкви Покрова украшены резными аркатурно-колончатыми поясами, колонки которых имеют не только резные капители, но и фигурные консоли. Подобные аркатурно-колончатые пояса известны в соборах Италии и Германии, однако там они размещались, как правило, вверху стен и вдоль линии щипцовых завершений фасадов. Но иногда сходство так велико, что итальянские и владимирские рельефные украшения кажутся исполненными одной рукой.

Рельефы Капители церкви Покрова покрыты плотно прилегающими к тулову лиственными пальметтами и деревцами с крученым стволом. Стволы деревьев увенчаны похожими на пальмы лиственными кронами. Подобные мотивы были в последнее время истолкованы исследователями как изображения пальм – традиционных атрибутов праведников, присутствие которых превращает храм в символический образ Небесного Иерусалима. Мотив пальмовидного деревца присутствует и в резьбе архивольтов порталов церкви Покрова.

Рельефы Мотивы резных консолей церкви Покрова весьма разнообразны: маски «улыбающихся» львов (на иллюстрации), усатые личины, фигуры вздыбленных крылатых зверьков, изборожденные поперечными морщинами «рыльца» . Рядом с ними помещены изображенные в профиль фигурки барсов и львов, геральдических орлов, увенчанных нимбами, девичьи лики с косами. Исполненные в особенно высоком рельефе, консоли церкви Покрова представляют собой образцы почти круглой скульптуры.

Рельефы При раскопках у юго-западного угла церкви, вблизи располагавшегося здесь в древности входа на хоры были найдены две пары фасадных рельефов вздыбленных барсов и стоящих грифонов, а также еще несколько резных камней с изображениями льва, барса, грифона и вздыбленного крылатого зверя, напоминающего аналогичный мотив на консолях. . Вероятно, они украшали юго-западную башню, возведенную над верхней площадкой галереи перед входным проемом. Рельефы вздыбленных барсов и грифонов – парные; высечены они на крупных блоках.

Внутреннее убранство (центральный неф и купол)

Внутреннее убранство (левая апсида)

Скульптура церкви Покрова на Нерли стала итогом всей художественной деятельности Андрея Боголюбского. Именно в резном декоре церкви Покрова на Нерли в образе царя Давида был впервые символически воплощен идеал владимирских князей – идеал могущественной, исходящей от Бога власти – а также их представления об особом покровительстве Христа и Богоматери владимирской земле. Выраженные языком скульптуры, они были включены в общий контекст декоративной программы, в символических формах запечатлевшей непрерывную борьбу Христа и дьявола (консоли), добра и зла. Тем не менее в церкви Покрова образ земного владыки, «властью же сана аки Бога» , вышел на первый план. Это как нельзя лучше отвечало властолюбивой политике Андрея Боголюбского.