Cемиотика искусства Наука о знаковых системах называется семиотикой

Cемиотика искусства Наука о знаковых системах называется семиотикой.

Знак представляет собой соглашение (явное или неявное) о приписывании чему-либо (означающему) какого-либо определённого смысла (означаемого) Знаком также называют конкретный случай использования такого соглашения для передачи информации. Знак — это материально выраженная замена предметов, явлений, понятий в процессе обмена информацией в коллективе. Знак может быть составным, то есть состоять из нескольких других знаков Ю. М. Лотман утверждает, что знаки делятся на две группы: условные и изобразительные. Условный — знак, в котором связь между выражением и содержанием внутренне не мотивирована. Самый распространённый условный знак — слово. Изобразительный или иконический — знак, в котором значение имеет естественно ему присущее выражение. Самый распространённый изобразительный знак — рисунок. Буквы и слова человеческого языка являются знаками. Цифры и числа являются знаками. . • Наука о знаковых системах называется семиотикой. Явление возникновения знаковой реальности называется семиотизацией.

принцепс и император Октавиан Август конец 1 в днэ-нач 1 в нэ

маска • Маска служит для изоляции (самоизоляции) носителя ее от внешней социо-культурной среды… она является инстсрументом противоположения носителя маски локальной среде, при этом указывая на роль носителя маски в этой среде и отношения его со средой, которую маска представляет. Маска есть инструмент уподобления чему-то или кому-то, м. б. внечеловеческому. Маска – временный инструмент, в отличие от татуировки. Анализ маски или ее «прочтение» возможно при условии ее нормативных (тех или иных) основ (опора на конкретные черты лица). • Как знак: воспроизводит деформированные черты лица (цитирует), однако обликом указывает, что д. б. понята одновременно как иное лицо. • Абстрактное исполнение маски делает ее символом

Определение «семиотика» и «семиотический» к концу 20 в. постепенно вытеснило некоторые прежние именования соответствующих областей исследования (такие, как «знаковые системы» или «структурная поэтика» ). Как пишет один из основоположников семиотики Ч. Моррис, «отношение семиотики к наукам двоякое: с одной стороны, семиотика – это наука в ряду других наук, а с другой стороны – это инструмент наук» . Как метод семиотика используется практически во всех исследованиях человеческой деятельности. Так, существуют исследования • семиотики городской дороги, • семиотики гадания, • семиотики театрального пространства, • семиотики жестов, • семиотики туризма, • семиотики масок, • семиотики часов и зеркал и др. Рассматриваемая как наука, семиотика сопоставима практически со всеми науками о человеке. Например, широко представлены исследования на тему «семиотика и психоанализ» , «семиотика и народная культура» , «семиотика и исследования литературных текстов» , «семиотика и прагматика» , «семиотика и лингвистика» , «семиотика и теория катастроф» , «семиотика и теория прототипов» и др. • Среди «основоположников» семиотики – Ч. С. Пирс, Ф. де Соссюр и Ч. Моррис.

В математике Знак числа определяет положительность числа: у положительных он «+» , у отрицательных «−» , у нуля — неопределён. Функция знака является формализацией знака числа. Иногда обобщается на случай комплексных чисел Дорожные знаки Используются в правилах дорожного движения В письменности Иероглифы В искусстве На основе деления знаков на условные и изобразительные, можно выделить две разновидности искусств: изобразительные и словесные. Одной из парадоксальных тенденций изобразительного искусства, является его тяготение к повествованию, свойственному словесным искусствам. В дизайне Знак — изобразительная часть логотипа, как правило, включающего также название (письменную — буквенную или иероглифическую — часть, часто также художественно оформленную) маркируемого товара, услуги, организации, мероприятия или персоны. Знак призван закрепить у адресата ассоциацию с маркируемым объектом или его владельцем и служит для различения однотипных объектов в информационном поле адресата (например, на рынке соответствующих товаров). Вместе с именем и логотипом знак составляет основу фирменного стиля маркируемого объекта. Будучи зарегистрирован в патентном ведомстве, знак или логотип получает статус изобразительного или комбинированного товарного знака (знака обслуживания). В этом случае знак может быть снабжён предупредительной маркировкой — индексом ® (registered). Знак, находящийся в процессе регистрации, может быть маркирован индексом ™ (trade mark, торговая марка). В литературе Литература — словесное искусство, стремящееся из материала условных знаков создать словесный образ, имеющий явную иконическую природу и являющийся знаком изобразительным.

ЭМБЛЕМА (от лат. emblema - вставка, выпуклое изображение) - условное символическое изображение какого-либо понятия или идеи; в отличие от символа не воплощает содержания понятия, а лишь указывает на него. Как знак выражает соотношение изображения и слова (иконичности и конвенции), схоже с иероглифом. Иероглиф построен на расширении индивидуального объекта до обозначения «всего» вплоть до абстрактного смысла. При этом каждое новое значение не теряет связи с изображением. Иероглиф «Две женщины под одной крышей» = «ссора» Эмблема построена на суживании абстрактного смысла до конкретного индивидуального значения, закрепленного за объектом. Эмблема Верблюд, девиз «Малым доволен»

эмблема Змея Асклепий у древа со змеей III в днэ Афины музей Бенаки

эмблема Менора арка Тита в Риме 80 г. После разрушения Второго храма императором Титом в 70 г. менора стала символом выживания и преемственности традиций еврейской нации. В настоящее время она является эмблемой Израиля, изображаемой на печатях и монетах

Семантический треугольник • Знаком называется материальный объект, который для некоторого интерпретатора выступает в качестве представителя какого-то другого предмета. • Значение знака (экстенсионал)— предмет, представляемый (репрезентируемый) данным знаком. • Смысл знака (интенсионал) — информация о репрезентируемом предмете, которую содержит сам знак или которая связывается с этим знаком в процессе общения или познания. Взаимосвязь этих характеристик можно графически представить в виде семантического треугольника.

Семантический треугольник

Чарлз Сандерс Пирс (Peirce, Charles Sanders) (1839– 1914), американский философ, физик и математик.

Исследование проблем математической логики привело Пирса к разработке общей теории знака, в том числе языкового знака. Он наметил (впервые в статьях 1860 -х годов) основы науки о знаках, которую назвал семиотикой (сам он говорил и писал «семейотика» ; впоследствии термин «семиотика» , одно время конкурировавший с термином «семиология» , стал общепринятым. Пирс предложил получившую широкую известность классификацию знаков, выделив: (1) иконические, или образные знаки, в которых означающее и означаемое обладают какими-то чертами сходства друг с другом (по подобию); (2) знаки-индексы (они же индексные, указательные знаки), в которых означающее и означаемое тем иным образом связаны между собой по смежности; чаще всего эта связь носит причинно-следственный и/или указательный характер – так, след указывает на того, кто его оставил, а дым – на огонь, от которого он проистекает; (3) знаки-символы, или символические знаки, в которых означающее и означаемое связаны по конвенции, т. е. лишь принятым в данном обществе и/или данной культуре условным соглашением – конвенцией. Пирс указал на важность разработки синтаксиса знаков.

Фердинанд де Соссюр (1857– 1913), швейцарский лингвист

Основным вкладом де Соссюра в науку следует признать идею системности языка и других коммуникативных систем. Каждый знак, каждый элемент системы не существует и не имеет значения сам по себе: значение поддерживается взаимной связью всех элементов системы. Де Соссюр ввел в семиотику (которую он называл «семиологией» ) различение синхронии и диахронии, различение langue (языка как системы) и parole (речевой деятельности). Ученый ввел понятие о двух аспектах существования языка и его изучения: синтагматике и парадигматике. Существенным и «лозунговым» на многие поколения явился тезис де Соссюра об автономном существовании языка: «единственным и истинным объектом лингвистики является язык, рассматриваемый в самом себе и для себя» .

синтагматический и парадигматический планы исследования языка Различение двух аспектов исследования отражает различие между двумя формами существования (функционирования) языковых единиц — в системе (языке) и в тексте (речи). В синтагматике единицы языка рассматриваются не как равноправные и взаимозаменяемые, а как позиционно упорядоченные. Если в парадигматике отношение между любыми двумя элементами есть отношение противопоставления (оппозиции) языковых единиц в их ассоциативных рядах, то в синтагматике это — отношение контраста языковых единиц в их линейных связях. В синтагматике рассматриваются единицы не только плана выражения, но и плана содержания. В отличие от позиционной упорядоченности формальных единиц, семантические единицы контекстно упорядочены. Понятия позиции и контекста — основные в теории синтагматики. Иногда синтагматика понимается и более узко — как раздел синтаксиса, изучающий словосочетания (синтагмы в узком смысле) (БСЭ)

Синтагматические отношения можно определить как отношения сочетаемости элементов одного уровня в речевой цепи, т. е. сочетание фонем с фонемами, морфем с морфемами и т. п. (объединяет единицы языка по непосредственному их сочетанию). Логической формулой синтагматических отношений является формула «и – и» , т. е. и один элемент и другой элемент вместе, рядом, один за другим, образуя ленту, цепь однопорядковых элементов определенной протяженности. Парадигматические отношения – это отношения противопоставленности и функционального тождества языковых элементов ( «или – или» ). Т. е. в парадигму объединяются наборы языковых единиц, сходных по одному и противопоставленных по какому-то другому критерию. Парадигматика определяет, к какому разряду, грамматической категории относится та или иная языковая единица по аналогии с ей подобными.

МОРРИС, ЧАРЛЬЗ УИЛЬЯМ (Morris, Charles William) (1901 -1979), американский философ, один из основателей семиотики.

Чарльз Уильям Моррис (1901– 1978) Признавая, что характерной чертой человеческого интеллекта является порождение знаков, Моррис говорит о том, что семиотика призвана решить задачу унификации наук. Он различает семиотику как совокупность знаков (и науку о них) и как процесс, в котором нечто функционирует как знак, – процесс семиозиса. Вводит понятие метазнаков, т. е. знаков, сообщающих о знаках. Моррису принадлежит общепринятое теперь подразделение измерений семиозиса на отношение знаков к их объектам (семантика), на отношение знаков к их пользователям, или интерпретаторам (прагматика) и на отношение знаков друг к другу (синтаксис).

Фридрих Людвиг Готлоб Фреге (Friedrich Ludwig Gottlob Frege, 1848, Висмар — 1925, Бад Клайнен) — немецкий логик, математик и философ. Представитель школы аналитической философии.

ЕЛЬМСЛЕВ, ЛУИ (Hjelmslev, Louis) (1899 -1965), датский лингвист

Роман Якобсон (1896 — 1982) филолог, родоначальник русского структурализма

Виктор Шкловский и Роман Якобсон

ЛОТМАН, ЮРИЙ МИХАЙЛОВИЧ (1922– 1993), русский литературовед, семиотик, культуролог

ЛЕВИ-СТРОС, КЛОД (Lévi-Strauss, Claude) (1908 -- 2009), французский этнолог и антрополог

Клод Леви-Стросс На базе этих лингвистических идей Леви-Строс строит основы структурной этнографии. Мифологическое мышление, по Леви-Стросу, специфично для архаических обществ и противостоит индивидуальному как бессознательное – сознательному. Миф для Леви-Строса – это прежде всего способ реконструкции архаического мышления, миф – инструмент первобытной логики, которая оперирует бинарными оппозициями типа высокий / низкий, небо / земля, правый / левый, парный / непарный, священный / профанный и т. д. Эти оппозиции могут комбинироваться в пучки, а пары крайних полюсов заменяться парой менее далеких противоположностей.

УМБЕРТО ЭКО, (Eco, Umberto) (р. 1932), итальянский прозаик, семиотик, культуролог, эссеист.

Основы семиотики 1. Диадическая модель (диада) де Сосюра 2. Триадичная модель Ч. Пирса 3. Модель знака Г. Фреге, известная как треугольник Фреге. 4. Семиотика разделяется на три основных области: синтактику (или синтаксис), семантику и прагматику.

Фердинанд де Соссюр (1857– 1913), швейцарский лингвист

Основным вкладом де Соссюра в науку следует признать идею системности языка и других коммуникативных систем. Каждый знак, каждый элемент системы не существует и не имеет значения сам по себе: значение поддерживается взаимной связью всех элементов системы. Де Соссюр ввел в семиотику (которую он называл «семиологией» ) различение синхронии и диахронии, различение langue (языка как системы) и parole (речевой деятельности). Существенным и «лозунговым» на многие поколения явился тезис де Соссюра об автономном существовании языка: «единственным и истинным объектом лингвистики является язык, рассматриваемый в самом себе и для себя» .

Модель (диадическая модель) диады де Сосюра • означающее (signifier) – форма, которую принимает знак; • означаемое (signified) – понятие, которое он представляет.

синтагматический и парадигматический планы исследования языка Различение двух аспектов исследования отражает различие между двумя формами существования (функционирования) языковых единиц — в системе (языке) и в тексте (речи). В синтагматике единицы языка рассматриваются не как равноправные и взаимозаменяемые, а как позиционно упорядоченные. Если в парадигматике отношение между любыми двумя элементами есть отношение противопоставления (оппозиции) языковых единиц в их ассоциативных рядах, то в синтагматике это — отношение контраста языковых единиц в их линейных связях. В синтагматике рассматриваются единицы не только плана выражения, но и плана содержания. В отличие от позиционной упорядоченности формальных единиц, семантические единицы контекстно упорядочены. Понятия позиции и контекста — основные в теории синтагматики. Иногда синтагматика понимается и более узко — как раздел синтаксиса, изучающий словосочетания (синтагмы в узком смысле) (БСЭ)

Синтагматические отношения можно определить как отношения сочетаемости элементов одного уровня в речевой цепи, т. е. сочетание фонем с фонемами, морфем с морфемами и т. п. (объединяет единицы языка по непосредственному их сочетанию). Логической формулой синтагматических отношений является формула «и – и» , т. е. и один элемент и другой элемент вместе, рядом, один за другим, образуя ленту, цепь однопорядковых элементов определенной протяженности. Парадигматические отношения – это отношения противопоставленности и функционального тождества языковых элементов ( «или – или» ). Т. е. в парадигму объединяются наборы языковых единиц, сходных по одному и противопоставленных по какому-то другому критерию. Парадигматика определяет, к какому разряду, грамматической категории относится та или иная языковая единица по аналогии с ей подобными.

Чарлз Сандерс Пирс (Peirce, Charles Sanders) (1839– 1914), американский философ, физик и математик.

Исследование проблем математической логики привело Пирса к разработке общей теории знака, в том числе языкового знака. Он наметил (впервые в статьях 1860 -х годов) основы науки о знаках, которую назвал семиотикой (сам он говорил и писал «семейотика» ; впоследствии термин «семиотика» , одно время конкурировавший с термином «семиология» , стал общепринятым. Пирс предложил получившую широкую известность классификацию знаков, выделив: (1) иконические, или образные знаки, в которых означающее и означаемое обладают какими-то чертами сходства друг с другом (по подобию); (2) знаки-индексы (они же индексные, указательные знаки), в которых означающее и означаемое тем иным образом связаны между собой по смежности; чаще всего эта связь носит причинно-следственный и/или указательный характер – так, след указывает на того, кто его оставил, а дым – на огонь, от которого он проистекает; (3) знаки-символы, или символические знаки, в которых означающее и означаемое связаны по конвенции, т. е. лишь принятым в данном обществе и/или данной культуре условным соглашением – конвенцией. Пирс указал на важность разработки синтаксиса знаков. Ему же принадлежит различие типа (type) и экземпляра (token).

Семантический треугольник

Фридрих Людвиг Готлоб Фреге (Friedrich Ludwig Gottlob Frege, 1848, Висмар — 1925, Бад Клайнен) — немецкий логик, математик и философ. Представитель школы аналитической философии.

Синтактика, семантика, прагматика Семиотика разделяется на три основных области: синтактику (или синтаксис), семантику и прагматику. Любой язык как семиотическая система функционирует и эволюционирует в трёхмерном пространстве. Синтактика занимается изучением формальных или структурных отношений между знаками. Семантика охватывает сферу отношений между знаками и тем, что они обозначают, а прагматика – сферу отношений между знаками и теми, кто ими пользуется (интерпретаторы).

Художественная деятельность • На пересечении эстетики и семиотики образовалась семиотика искусства, объединяющая в себе художественную синтактику (осмысление знаков художественной культуры и правил их сопряжения), художественную семантику (чтение знаков и выявление их смысла) и прагматику (отношение знаковых систем к человеку и обществу). Семиотика позволяет теоретически описать и постичь язык искусства. Семиотика литературы, искусства и эстетической деятельности — важный раздел современной эстетики. • Имеются цепи понятий: сигнал — признак; знак — высказывание; знак — образ — художественное высказывание — художественный текст — художественное произведение — метазнак.

Канопа с маской из Кьюзи терракота 600 г днэ

Канопа из Кьюзи

Капитолийская волчица бронза ок. 500 г до н. э.

Геракл и Телефом к. 1 в. Геркуланум фреска

Агесандр Полидор Афанадор Лаоокоон 175 -150 гг.

Бронзино Венера 1540 г.

Эль Греко Лаокоон 1610 г.

Процесс дизайна зависит от языка форм, представленного множеством сущностей и правилами их комбинирования. Как и любой язык, он характеризуется своим синтаксисом, семантикой и прагматикой, которая задаёт правила комбинирования сущностей. Метазнак Семантика (понятие) Синтактика (имя) Прагматика (представление) Содержание (замысел) Реализация представления Имя формы Дизайн

картина В структуре картины: 1. рама-кадр, формат 2. два основных уровня структуры: конструкция и композиция

Святитель Григорий Чудотворец Византия XII век Эрмитаж

Мозаичная византийская икона нач. XIV в. , «Четыре вселенских святителя» вставлена в ковчег темперной живописи рубежа XIV-XV вв. ( «византийский мастер на Руси» ) с «Деисисом» и «Избранными святыми» Эрмитаж

«Пантократор» темперная икона 1363 г. Эрмитаж

Великий премикирий Иоанн – справа (на изображении), и великий стратопедарх Алексий: ктиторы или донаторы храма в мнре Пантократора на Афоне – освящен в 1363 г.

Макс Эрнст Двое детей испугавшихся соловья масло дерево инкрустация деревом 1924

Рама-кадр Филипп де Шампень Портрет 1650

Рама-кадр Питер Брейгель Ст. Охотники на снегу

Четыре принципа строения картины (1. 2. 3. 4. ) Смысловой уровень: 1. Коммуникативность. Картина предназначена сообщать зрителю художественную информацию. В соответствии с этой задачей картина представляет из себя знаковое построение. 2. Иерархическая многослойность структурного построения картины. В этой иерархии содержательный, смысловой уровень является определяющим. Формальный уровень: конструкция и композиция картины. 3. Гармоническая целостность композиции 4. Уравновешенность, равновесие конструкции

Формальный уровень: конструкция Вес центральная фигура легче чем фигуры по краям мозаика VI в. конхи апсиды базилики мнря Св. Екатерины на Синае

Формальный уровень: конструкция Вес центральная фигура легче чем фигуры по краям придание равновесия правое тяжелее левого Рим катакомба Коммодила Богоматерь с Младенцем и св. мучениками Феликсом и Адауктусом

Формальный уровень: конструкция Вес Вех тяжелее низа Дальнее тяжелее близкого Равновесие – правильная фигура тяжелее неправильной Поль Сезанн Гора Сен Виктуар со стороны Бельбю

Формальный уровень: конструкция Вес красное тяжелее голубого Поль. Сезанн Вид на гору св. Виктории 1897 -1900

Формальный уровень: конструкция Вес Яркие тяжелее, чем темные. Чтобы взаимно уравновесить друга, площадь черного пространства должна быть большей, чем площадь белого пространства. Рембрандт ван Рей Ночной дозор 1642

Формальный уровень: конструкция Вес Изоляция Карел Фабрициус Щегленок 1654

Формальный уровень: конструкция Вес изоляция дальнийближний план красное тяжелее голубого Ван Гог Пейзаж в Овере после дождя 1890

Формальный уровень: построение равновесной композиции Никола Пуссен Ренальдо и Армида

Формальный уровень: построение равновесной композиции из взаимосвязи конструктивных элементов верх: членение формата средник: линейно-ритмические группы низ: светотень (по: С. М. Даниель, Картина классической эпохи. 1986)

Формальный уровень: построение равновесной композиции с динамическим усилением. Восходящая диагональ (слева-вверх-направо) Диагональ порождает формы поворотной симметрии (по: С. М. Даниель, Картина классической эпохи. 1986) Караваджо Призвание св Матфея ок. 1612

Формальный уровень: построение равновесной композиции. Совмещение зеркальной и поворотной симметрии. П-П Рубенс. Снятие с креста. Эскиз. Схема (по: С. М. Даниель, Картина классической эпохи. 1986)

Формальный уровень построения композиции. Симметрические свойства S-образной, слева. Образование композиционной Sобразной, справа (по: С. М. Даниель, Картина классической эпохи. 1986)

Формальный уровень построения композиции. Композиционная Sобразная (по: С. М. Даниель, Картина классической эпохи. 1986) П-П Рубенс. Охота на львов

Формальный уровень построения композиции. Соотношение фигур в пространстве (по: С. М. Даниель, Картина классической эпохи. 1986) Никола Пуссен Пейзаж с Полифемом

Четыре принципа строения картины (1. 2. 3. 4. ) Смысловой уровень: 1. Коммуникативность. Картина предназначена сообщать зрителю художественную информацию. В соответствии с этой задачей картина представляет из себя знаковое построение. 2. Иерархическая многослойность структурного построения картины. В этой иерархии содержательный, смысловой уровень является определяющим. Формальный уровень: конструкция и композиция картины. 3. Гармоническая целостность композиции 4. Уравновешенность, равновесие конструкции

Смысловой уровень Карл Фабрициус Часовой 1654

Смысловой уровень Рембрант ван Рей Флора

Смысловой уровень Веласкес Менины 1656

Пабло Пикассо Менины Из серии вариаций на тему Веласкеса 1957

• «…различие трех основных классов знаков – это лишь различие в относительной иерархии. В основе разделения знаков на иконические знаки, индексы и символы лежит не наличие или отсутствие подобия или смежности между означающим и означаемым, равно как и не исключительно фактический или исключительно условный, привычный характер связи между двумя составляющими, а лишь преобладание одного из этих факторов над другими» . Якобсон Р. В поисках сущности языка

Рим конная статуя императора Марка Аврелия посл. четв. II в.

Венеция Вероккьо конная статуя кондотьера Бартоломео Калеони 1479 -96

Леонардо да Винчи проект конной статуи

Вена святительский чин роспись арх. Зинона (Теодора) нач. XXI в.

ц. Пантелеймона в Нерези (Македония) фрески 1164 г.

ц. св. Пантелеймона в Нерези (Македония) фрески 1164 г.

Псков Спасо-Преображенский собор Мирожского мнря до 1156 г.

Псков Спасо-Преображенский собор Мирожского мнря до 1156 г. Архитектурная тень днем

Архитектурная тень ночью при искусственном освещении

ц. св. Пантелеймона в Нерези (Македония) 1164 г.

Сен Мадален Бургундия 12 век центральный неф вид на восток полдень летнее солнцестояние

Новгород. Георгиевский собор Юрьева мнря. 1114 -30. Росписи поздние.

с. Мелетово ц. Успения Богородицы фрески 1465 г. цоколь столба орнамент

Ян Мухаржовский Преднамеренное и непреднамеренное в искусстве • «Необходимо еще раз настойчиво подчеркнуть основное положение…Художественное произведение по самой своей сути есть знак, и притом знак автономный, благодаря чему внимание сосредоточено на внутренней его организации. Эта организация, разумеется, преднамеренна как с точки зрения автора, так и с точки зрения воспринимающего, и потому преднамеренность – основной, можно сказать, немаркированный фактор впечатления, вызываемого художественным произведением. • Непреднамеренность ощущается лишь на ее фоне: ощущение непреднамеренности может возникнуть у воспринимающего, только если что-то препятствует его стремлению к смысловому объединению художественного произведения. Мы можем ощутить непреднамеренность как активную силу, действующую на наши чувства, представления и ассоциации, лишь в том случае, если мы будем подходить к такому явлению, стремясь понять его как знак смыслового единства( то есть единый по значению). Так возникают особые артефакты, которые, сохраняя случайность природных явлений и, следовательно, преобладание смысловой необъединенности в своих очертаниях, тем не менее заставляли воспринимающего видеть в них изображения … фигур, то есть знаки» .

Расчет на мгновенность восприятия и автоматизм понимания эффекта • «В частности, можно сделать вывод, что все, что касается «личных» изображений в иконописном и фресковом искусстве, есть в большей степени материал для суммирования, чем результаты его суммирования» «процесс суммирования (в т. ч. зрителем) относится к внутренним правилам построения древней изобразительной формы, к ее грамматике, а не к внешним факторам (таким как логика или сообразительность зрителя, или анализ соответствующей ситуации в реальном мире). Суммирование и вообще понимание здесь происходит более автоматически, и вероятно, этот процесс не связан непосредственно с эстетическим восприятием, как это имеет место в более позднем искусстве» Успенский Б. А. Семиотика иконы.

Ю. М. Лотман Проблема знака и знаковой системы и типология русской культуры XI – XIX веков/ Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб. , 2000.

Ю. М. Лотман Проблема знака и знаковой системы и типология русской культуры XI – XIX веков/ Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб. , 2000. X век Договор русских с греками – бесчестье и увечье не отделены одно от другого: «Аще ли ударит мечемъ или бьеть каком любо сосудомъ, за то ударение или бьенье да вдасть литр 5 сребра по закону Рускому» XI век «Русская правда» «краткая редакция» знаковый ущерб отличен от 0 -знакового «Аще ли кто кого ударить батогом, любо жердью, любо пятью, или чашей, или рогомъ, или тылеснию, то 12 гривне <…> Аще утнет мечемь, а не вынезъ его, любо рукоятью, то 12 гривне за обиду» XII век «Русская правда» «пространная редакция» Убийство без бесчестия при решении спора силой - наказывается легко «Оже будеть убилъ или в сваде или в пиру явлено» При бесчестьи (при ударе чашей, необнаженным мечем или рукоятью) разрешается ответить ударом меча «не терпя ли противу тому ударить мечемъ, то вину ему в том нетуть» хотя фактический ущерб при знаковой обиде меньше, чем ущерб с применением оружия

Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров/ Он же. Семиосфера. Культура и взрыв. Внутри мыслящих миров. Статьи, исследования, заметки. СПб. , 2000 • Введение Вводные замечания. После Соссюра • Часть первая. Текст как смыслопорождающее устройство Три функции текста Автокоммуникация: «Я» и «Другой» как адресаты (о двух моделях коммуникации в системе культуры) Риторика – механизм смыслопорождения Иконическая риторика Текст в процессе движения: автор – аудитория, замысел – текст. Символ – «ген» сюжета Символ в системе культуры • Часть вторая. Семиосфера. Семиотическое пространство Понятие границы Механизмы диалога Семиосфера и проблемы сюжета Символические пространства 1. О понятии географического пространства в русских средневековых текстах 2. Путешествие Уллиса в «Божественной комедии» Данте 3. Дом в «Мастере и Маргарите» 4. Символика Петербурга Некоторые итоги • Часть третья Память культуры. История и семиотика. Проблема исторического Факта Исторические закономерности и проблема текста Альтернативный вариант: бесписьменная культура или культура до культуры? О роли типологических символов в истории культуры Возможна ли историческая наука и в чем ее функция в системе культуры?

Р. Якобсон предложил основную модель коммуникации (Jakobson R. Linguistics and Poetics // Style in Language. Cambridge, 1964. P. 353 ) Схема коммуникации «Я-ОН» Контекст Сообщение Адресант…………. Адресат Контакт Код

Ю. М. Лотман Схема коммуникации «Я-Я»

Соотношение стилистических и риторических структурных элементов (Ю. М. Лотман Риторика – механизм смыслопорождения)

Риторика – механизм смыслопорождения Эффект тропа не в наличие общей семы <… > (но характеризуется ) вкрапленностью их в несовместимые семантические пространства и степенью семантической удаленности несовпадающих сем Макс Эрнст Двое детей испугавшихся соловья 1924 масло дерево инкрустация деревом

Ю. М. Лотман Риторика – механизм смыслопорождения Тропы – замена заменяемого и заменяющего – по принципу соединения несовместимого, «по принципу коллажа, где написанные маслом детали картины соседствуют с приклеенными натуральными объектами (приклеенная деталь по отношению к расположенной рядом нарисованной будет выступать как метонимия, а по отношению к той, потенциально нарисованной, которую она заменяет – как метафора). Нарисованные и приклеенные объекты принадлежат к разным и несовместимым мирам по признакам: реальность/иллюзорность, двухмерность/трехмерность, знаковость/незнаковость и пр. …<> встреча их в пределах одного текста абсолютна запрещена. И именно поэтому соединение их образует тот исключительно сильный семантический эффект, который присущ тропу. Эффект тропа образуется не наличием общей “семы”, <> а вкрапленностью их в несовместимые семантические пространства и степенью семантической удаленности несовпадающих “сем”. Семантическая удаленность может образовываться за счет разных аспектов непереводимости замещаемого замещающим. Это могут быть отношения одно/многомерности, дискретности/непрерывности,

Эффект тропа образуется не наличием общей “семы”, <> а вкрапленностью их в несовместимые семантические пространства и степенью семантической удаленности несовпадающих “сем”. Семантическая удаленность может образовываться за счет разных аспектов непереводимости замещаемого замещающим. Это могут быть отношения одно/многомерности, дискретности/непрерывност и, материальности/нематериал ьности, земного/потустороннего и Марсель Дюшан L. H. O. O. Q. 1919 репрод и кар

Архангел икона Византия XII век Сокровищница Сан Марко, Венеция

Гверчино Рим Казино Людовичи Аврора фреска на своде 1621 -23

Педро Рольдан Снятие с креста Севилья Хоспитал де ля Каритад 1670 -72

Жан-Батист Туби Tuby Фонтан Апполона Версаль 1668 -70

Жанлоренцо Бернини Фонтан Рим Пьяццо Навона мрамор 1653 -54

Жанлоренцо Бернини Обелиск со слоном Рим пьяццо Санта Мария сопра Минерва мрамор 1665 -67

Ю. М. Лотман Если икону - «в том семиотическом значении, которое она приобрела в Византии и всей восточной церкви, можно считать метафорой, то святая реликвия выступает как метонимия. Реликвия является частью тела или вещью, находящимся с ним в непосредственном контакте. В этом смысле вещественный, воплощенный телесный облик святого заменяется телесной же частью его или вещественным предметом, с ним связанным» .

Знамение Великий Новгород вт. четверть XII в. оборот - Петр и Анастасия или Иоаким и Анна

Мозаичная византийская икона-мощевик нач. XIV в. , «Четыре вселенских святителя» вставлена в ковчег темперной живописи рубежа XIV-XV вв. ( «византийский мастер на Руси» ) с «Деисисом» и «Избранными святыми» Эрмитаж

Великий Новгород Юрьев мнрь Нерукотворный Образ оборот – Поклонение кресту XII век Третьяковская галерея

Веласкес Венера перед зеркалом х. , м. 1648 -49

Вверху по мотивам Веласкеса постер Справа по мотивам Рубенса Венера перед зеркалом постер

Ян ван Эйк Портрет четы Арнольфини 1434 д. м

Веласкес Менины 1656

Пабло Пикассо Менины Из серии вариаций на тему Веласкеса 1957

Дали Великий мастурбатор 1929 хм 110 х150

Х. Миро Карнавал арлекинов 1924 -25

Рене Магритт Кривое зеркало 1928 хм

Roland Barthes Ролан Барт

Риторика образа 1964 • Три сообщения • Языковое сообщение • Денотативное изображение • Риторика образа