Бюст Константина в окружении виноградных лоз Мозаика

Бюст Константина в окружении виноградных лоз. Мозаика.

Фрагмент мозаики Большого дворца в Константинополе. 5 в.

Мавзолей Галлы Плацидии в Равенне. Около 440

Мавзолей Галлы Плацидии.

Мозаика «Добрый пастырь» . мавзолей Галлы Плацидии.

Трехнефная базилика Сан-Аполлинаре ин Классе (Равенна) VI в

Церковь Сан-Витале в Равенне. 526547

Церковь Св. Виталия в Равенне 6 в.

Император Юстиниан со свитой. Мозайка церкви Сан - Витале. VI в. Равенна.

Императрица Феодора со свитой. Мозаика церкви Св. Виталия

Императрица Феодора. Фрагмент.

Мозаичное убранство собора св. Виталия.

Сан Витале мозаика В конхе апсиды представлен восседающий на сфере земной Христос Еммануил

В классическом крестово-купольном храме квадратное в плане здание делилось рядами столбов или колонн на нефы - межрядовые пространства, идущие от входа к алтарю. Нефов, как правило, было 3, 5 или 7, причем ширина центрального нефа вдвое превышала ширину боковых. Точно по центру здания в центральном нефе симметрично располагались четыре главных столба, несущих купол. Эти столбы выделяли в пространстве храма еще один неф - поперечный или трансепт. Квадратное подкупольное пространство между главными столбами, являющееся пересечением центрального нефа и трансепта, называется средокрестием. Со столбов на стены перекидывались арки, несущие полуцилиндрические (бочковые) своды. На четыре главных столба опирался барабан со световыми окнами, поддерживающий главный купол храма. С центральным куполом могли соседствовать от 4 до 12 меньших куполов (главный купол символизирует Христа, 5 куполов - Христа с евангелистами, 13 куполов - Христа с апостолами).

Собор св. Софии в Константинополе

Наивысшее достижение византийской архитектуры – собор Святой Софии в Константинополе, соединивший базилику с купольным перекрытием.

Анфимий, Исидор. Собор св. Софии в Константинополе

Всех изумляет зеленая и розоватая мраморная облицовка стен и золотая мозаики сводов. Кажется, что главное пространство храма не имеет границ, растворяется в световых лучах, которые проникают через сорок окон, вырезанных у основания купола. Колонны объединены волнистыми аркадами, что создает впечатление ритмического движения.

Внутреннее убранство собора св. Софии

Собор св. Софии в Константинополе. Интерьер.

Богоматерь с Младенцем 867 г. Собор Св. Софии, Стамбул (Константинополь), Турция Мозаика в апсиде.

Собор Святой Софии. Константинополь, XII в. Мозаика. Христос-Пантократор

Византийская мозаика.

Формирование византийских систем перекрытий: а - римский крестовый свод: б вспарушенныи свод на четырех опорах: в - вспарушенный свод на восьми опорах, г - купол на парусах; д - купол на парусах с погашением распора боковыми полукуполами; е крестовокупольная система перекрытия

Церковь Хора (Кахрие-Джами)Константинополь. 14 в.

Собор апостола Павла в Коринфе

• Замечательны и мозаики церкви Успения в Никее (VII в. , разрушена в 1922 г. ). Вглядимся в изображение одного из самых знаменитых ангелов — «Дюнамиса» (VII в. ), который являет собой совершенный пример одухотворенности и благородства. Лицо ангела завораживает богатством внутреннего мира, глубиной чувств и эмоций. К сожалению, мы не знаем имени художника, создавшего этот шедевр, как, впрочем, и других имен византийских мастеров.

Христос-Пантократор. Монастырь Святой Екатерины (Афон) VI в. Энкаустика.

Византийская икона, шестой век (монастырь св. Екатерины, Синай). В 730 году византийский император.

На одной из ранних византийских икон «Сергий и Вакх» запечатлены святые мученики, особенно почитавшиеся в Константинополе. Торжественно держат они в руках большие кресты — символ мученической смерти. Сергей и Вакх. VI в.

Собор Святой Софии. Константинополь, XII в.

Чефалу. мозаичное убранство апсиды собора. 12 в.

Собор в Чефалу. 12 в.

Монастыть в Дафни

Монастырь Кахрие Джами.

Распятие. Мозаика церкви монастыря в Дафни. 11 в.

Успение. Фрагмент фрески церкви в Сопочанах. 13 в.

Богоматерь Владимирская. Византийская икона 12 в.

• Большинство ранних икон погибло, но и то, что сохранилось, являет собой примеры высокого мастерства. Шедевром византийской иконописи но праву считается икона «Владимирской Богоматери» (начало XII в. ), привезенная на Русь из Константинополя в 1155 г. • «Владимирская Богоматерь» — одно из лучших произведений византийского искусства, которое художник и искусствовед И. Э. Грабарь справедливо назвал «несравненной, чудесной, извечной песнью материнства» .