Скачать презентацию Быт и обычаи на Руси в начале XIX
Не, ну это явно пять!.pptx
- Количество слайдов: 18
Скачать презентацию Быт и обычаи на Руси в начале XIX
Скачать презентацию Быт и обычаи на Руси в начале XIX
Быт и обычаи на Руси в начале XIX века. Русские путешественники Работу выполнила ученица 8 В класса Шаравьёва Виктория
Жилища на Руси в начале XIX века
Жилище крестьянина. Изба являлась традиционным жилищем русского крестьянина. Постройка дома для крестьянина это важный этап в его жизни, непременный атрибут обретения им статуса домохозяина. Усадьба под новостройку отводилась решением сельского схода. Заготовка бревен и возведение сруба обычно осуществлялась посредством мирской или соседской помочи. В селах региона основным строительным материалом выступала древесина. Избы строили из круглых неотесанных бревен. Исключение составляли степные районы южных уездов Курской и Воронежской губерний. Здесь преобладали мазанные малороссийские хаты. Солома служили универсальным покрытием для пола в крестьянской избе. На нее члены семьи отправляли свои естественные надобности, и ее, по мере загрязнения, периодически меняли. О гигиене русские крестьяне имели смутное представление.
Состояние крестьянской избы и надворных построек выступало верным показателем хозяйственного состояния крестьянской семьи. Обстановка семьи бедного крестьянина – это тесная ветхая лачужка вместо дома, да хлевишко, в котором есть одна лишь коровенка и три – четыре овцы. Бани, амбара и овина нет. У зажиточного всегда новая просторная изба, несколько теплых хлевов, в которых помещаются 2 -3 лошади, три - четыре коровы, два – три теленка, два десятка овец, свиньи и куры. Есть баня и амбар
Дворянская усадьба. Дворянская усадьба нередко была двух-, трёх- этажная, имела изысканные расписные ворота и ставни. А. А. Фет писал: «Что такое дворянская усадьбы с точки зрения нравственно-эстетической? Это «дом» и «сад» , устроенные на лоне природы» , когда человеческое едино с «природным» в глубочайшем рассвете и обновлении.
Пища на Руси в начале XIX века.
Пища крестьянина. В условиях натурального, потребительского характера крестьянского хозяйства пища являлась результатом производственной деятельности земледельца. Традиционно крестьянин кормился от трудов своих. Народная пословица гласит: «Что потопаешь, то и полопаешь» . Состав крестьянской пищи определялся выращенными полевыми и огородными культурами. Покупные яства в деревне были редкостью. Пища отличалась простотой, еще ее называли грубой, так как требовала минимум времени на приготовление. Огромный объем работы по хозяйству не оставлял стряпухе времени на готовку разносолов и повседневная еда была однообразной. Только в праздничные дни, когда у хозяйки было достаточно времени, на столе появлялись иные блюда. Вообще, сельские женщины была консервативна в компонентах и приемах приготовления пищи. Отсутствие кулинарных экспериментов тоже являлось одной из черт бытовой традиции. Селяне были не притязательны в еде, и поэтому все рецепты для ее разнообразия воспринимали как излишество. Пища дворянина. В рационе дворянина присутствовало большое количество пищи животного характера(мясо, масло, молоко, сметана). Дворяне ели по 4 -5 раз в день. В среднем на одном приёме пищи у них могло стоять по 10 блюд с различными кушаньями. Как правило дворянки не сами готовили пищу, за них это делала многочисленная прислуга.
Одежда на Руси в начале XIX века.
Одежда. Купец и дворянин. В будние дни купцы носили картуз (разновидность фуражки), длиннополый, утеплённый, из толстого сукна сюртук сапоги с высокими голенищами. Сюртуки купцы предпочитали черного или темно-синего крепа, кастора или сукна. Пуговицы на купеческих сюртуках были маленькие, размером с двухкопеечную монету, плоские, обтянутые шелком. Широкие брюки заправлялись в сапоги. Часто носили брюки в мелкую клеточку или в полоску. Зимой носили шубы. Мелкие купцы носили утеплённую разновидность сюртука, которая называлась «сибирка» . Сибирка одновременно выполняла роль и летнего пальто, и представительского костюма. В праздничные дни купцы следовали европейской моде, надевали сюртуки, жилетки туфли, иногда фраки и цилиндры.
Одежда крестьянина. Крестьянская одежда подразделялась на повседневную и праздничную. Преимущественно крестьянское платье было домотканым. Только часть зажиточная деревни позволяла покупать себе фабричные ткани. По сведения из Обоянского уезда Курской губернии в 1860 –е гг. мужчины в деревне носили посконное белье домашнего изготовления, рубаху с косым воротом, длиною до колен и порты. Рубаха подпоясывалась тканным или сученым пояском. В праздничные дни надевали льняные рубахи. Зажиточные крестьяне щеголяли в рубахах из красного ситца. Верхнюю одежду летом составляли зипуны или свиты. По праздникам носили домотканые балахоны. А крестьяне побогаче – кафтаны тонкого сукна.
Обычаи в XIX веке. Масленица получила свое название от того, что в этот период времени — последнюю неделю перед Великим постом, разрешается употребление в пищу сливочного масла, молочных продуктов и рыбы. Все население России в те времена свято соблюдали пост, и поэтому во время масленицы отдыхали во всю русскую душу.
Праздники. 0 крестьянках, наблюдая их танцы, де Сталь писала, что не видела ничего более миловидного и грациозного, чем эти народные танцы. В танце крестьянок она нашла и стыдливость и страстность. Де Кюстин утверждал, что на всех крестьянских праздниках царит тишина. Они много пьют, мало говорят, не кричат и либо молчат, либо поют грустные песни. В своем любимом развлечении — качелях — они показывают чудеса ловкости и умения балансировать. На одни качели становилось от четырех до восьми парней или девушек. Столбы, на которых подвешивались качели, достигали двадцати футов высоты. Когда качались молодые люди, иностранцы боялись, что качели вотвот опишут полный круг, и им было непонятно, как можно было держаться на них и сохранять равновесие.
Рождество Христово — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии. На рождество у крестьян закатывалась чаще всего большая пьянка. Дворяне, же праздновали его более цивилизованно посещая балы и даря подарки своим близким.
Путешественники России в XIX веке.
Пётр Петрович Семенов-Тян. Шанский В 1856— 1857 годах исследовал Тянь-Шань. Инициатор ряда экспедиций в Центральную Азию. В 1859— 1860 участвовал в качестве члена-эксперта и управляющего делами Редакционной комиссии по подготовке крестьянской реформы 1861. Организатор первой переписи населения России в 1897 году. Отец географа Вениамина Петровича Семёнова-Тян-Шанского и географа, энтомолога, колеоптеролога Андрея Петровича Семёнова-Тян-Шанского. Дед епископа Зилонского Александра (Семёнова-Тян. Шанского) (1890— 1979). В 1851 году совершил поездку в бассейны рек Оки и Дона, результатом которой было исследование «Придонская флора в её отношениях с географическим распределением растений в Европейской России» . Этот труд доставил ему степень магистра ботаники.
Пётр Алексеевич Кропоткин впервые путешествовал по Северной Маньчжурии, Саянам и Витимскому плоскогорью. Пётр Кропоткин сделал выдающийся вклад в геологические и географические науки. Его деятельность началась с научных экспедиций в Сибири, позднее он занимал должность секретаря отдела физической географии Русского Географического общества. Получал также предложение занять оплачиваемую должность секретаря РГО, но отказался. Кропоткин заложил основу теории четвертичных оледенений и ввёл термин вечная мерзлота. Доклад о существовании в недалёком прошлом ледниковой эпохи он сделал 21 марта 1874 года, а на следующий день был арестован за принадлежность к тайному революционному кружку и заключён в Петропавловскую крепость, где учёному была предоставлена возможность свободно читать и работать, благодаря чему он подготовил ещё несколько трудов.
Николай Михайлович Пржевальский. Крупнейшими заслугами Пржевальского является географическое и естественно-историческое исследование горной системы Кунэь. Луня, хребтов Северного Тибета, бассейнов Лоб-Нора и Куку-Нора и истоков Жёлтой реки. Кроме того, им был открыт целый ряд новых форм животных: дикий верблюд, лошадь Пржевальского, тибетский медведь, ряд новых видов других млекопитающих, а также собраны громадные зоологические и ботанические коллекции, заключающие в себе много новых форм, описанных потом специалистами. Академия наук и ученые общества всего света приветствовали открытия Пржевальского. Британское Королевское географическое общество назвало Николая Пржевальского «самым выдающимся путешественником» мира. Петербургская Академия наук наградила Пржевальского медалью с надписью: «Первому исследователю природы Центральной Азии» . Н. М. Пржевальский, по мнению А. И. Воейкова, был одним из крупнейших климатологов XIX века.
Скачать презентацию Быт и обычаи на Руси в начале XIX
Не, ну это явно пять!.pptx