Буддийские святыни Буддийские памятники Бурятии Основные цели

Буддийские святыни Буддийские памятники Бурятии

Основные цели создания тура • развитие религиозного и историческопознавательного туризма; • пропаганда родного края, как туристского центра • улучшение социально-экономического положения региона.

В Бурятии находятся еще несколько уникальных памятников-раритетов буддизма, каких нет ни в каком другом регионе России и даже мира 1. нетленное тело бывшего хамбо-ламы Итыгилова в Иволгинском дацане, приобретенное после его 75 летнего пребывания в земле; 2. скульптура Авалокитешвары (бур. Арьяа-Баала) в Челутаевском дацане Джидинского районв РБ; 3. восковые фигуры Агвана Доржиева – известного религ иозного и политического деятеля середины Х 1 Х – нач. ХХ вв. , учителя Далай-ламы Х 111; хамболамы Иролтуева; Далай-лам 13 -го и 14 -го в Ацагатском дацане; 4. 14 -метровая Ступа «Джарун-Хашур» в Кижингинском р-не 5. 8 -метровая скульптура Будды из кедра в Кижингинском р-не

План маршрута • Посещение нетленное тело бывшего хамбо-ламы Итыгилова в Иволгинском дацане, приобретеное после его 75 -летнего пребывания в земле; • Восковые фигуры Агвана Доржиева – известного религиозного и политического деятеля в Ацагатском дацане; • 14 -метровая Ступа «Джарун-Хашур» в Кижингинском р-не • 8 -метровая скульптура Будды из кедра в Кижингинском р-не • Скульптура Авалокитешвары (бур. Арьяа-Баала) в Челутаевском дацане Джидинского районв РБ;

Немного истории Буддийское искусство Бурятии представляет собой уникальное явление мирового значения. Байкальский регион с древнейших времен был включен в этнокультурные процессы народов Сибири и Центральной Азии. С распространением буддизма в XVIII в. на территории Забайкалья развиваются новые виды искусства: храмовая архитектура, скульптура, танка, музыка. Распространяясь на территории Забайкалья, буддийское искусство к этому времени представляло сплав индийских, тибето-монгольских традиций, испытавших влияние и китайской культуры. На территории Забайкалья буддизм ассимилировался с бурятскими культурными традициями.

Распространение буддизма шло в Забайкалье из Тибета через Монголию. С 30 -х гг. XVII в. отмечены периодические посещения южного Забайкалья монгольскими ламами-проповедниками, проводившими религиозные обряды; в записках иностранных путешественников содержатся многочисленные примеры синтеза добуддийских верований и буддийской религии в жизненном укладе бурятских племен.

Иволгинский дацан • Одним из крупных религиозных, образовательных, а также художественных центров на территории Восточной Сибири является Иволгинский дацан. На сегодняшний день он представляет наиболее полный и завершенный пример архитектурного ансамбля бурятских буддийских дацанов, по традиции воплощающий идею хото-мандала. Иволгинский Цокчин дуган по своему объемнокомпозиционному строению и художественному решению является прямым продолжателем традиций бурятского буддийского искусства.

Ацагатский дацан • Шолотский, позднее Ацагатский дацан (с. Ацагат) был основан в 1825 году близ реки Шулуты и являлся одним из крупнейших и известных монастырей Бурятии. Позже дацан был перенесен на другое место. Основной причиной переноса дацана было неудачное расположение его в низменной и отличавшейся сыростью местности. При выборе места для сооружения храма принимались в расчет положение гор и скал, окружающих местность, вид самого места, отношение к нему близлежащих рек, колодцев и других водных источников.

Скульптура Авалокитешвары Мааниин дуган был открыт 13 ноября 2005 года. Он посвящен Будде сострадания и милосердия одиннадцатиликому Авалокитешваре (Арьяа Баала бур. ). Здесь ламы ежедневно проводят молебны во благо всех живых существ. Также проводятся молебны - зурган юроол, посвященные усопшим.

Спасибо за внимание