Библейское основание адвентистско го образования By E Edward

Библейское основание адвентистско го образования By E. Edward Zinke Illustrations by David Zinke and Carol Raney Motivation by Doug Zinke and by Seven Grandchildren Адвентис тское образова ние

Принципы библейского мышления

Основные проблемы библейского основания для веры и разума

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢ Природа и источник человеческого знания о Боге

Природа и источник человеческого знания о Боге ▪ “для познания истинного Бога и посланного Им Иисуса Христа достаточно одного исследования Писаний. ” --Основы христианского образования с. 415.

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢Природа и источник человеческого знания о Боге ➢ Природа Библии – является ли она откровением Божьим и, таким образом, основанием человеческой мысли?

Природа Библии ▪“все Писание богодухновенно” 2 Тим. 3: 16 ▪ пророчество изрекали святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым. 2 Пет. 1: 21

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢Природа и источник человеческого знания о Боге ➢ Природа Библии – является ли она откровением Божьим и таким образом основанием человеческой мысли? ➢ Природа теодицеи

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢Природа и источник человеческого знания о Боге ➢ Природа Библии – является ли она откровением Божьим и таким образом основанием человеческой мысли? ➢ Природа теодицеи ➢ Герменевтика – предоставляет ли Библия необходимую основу для соответствующей герменевтики и собственный взгляд на мир, согласно которому следует ее истолковывать?

Герменевтика В соответствии с своей природой как богодухновенного Слова Божьего, Писание предоставляет собственный взгляд на мир и методику толкования.

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢Природа и источник человеческого знания о Боге ➢ Природа Библии – является ли она откровением Божьим и таким образом основанием человеческой мысли? ➢ Природа теодицеи ➢ Герменевтика – предоставляет ли Библия необходимую основу для соответствующей герменевтики и собственный взгляд на мир, согласно которому следует ее истолковывать? ➢ Библейская концепция истины

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢Природа и источник человеческого знания о Боге ➢ Природа Библии – является ли она откровением Божьим и таким образом основанием человеческой мысли? ➢ Природа теодицеи ➢ Герменевтика – предоставляет ли Библия необходимую основу для соответствующей герменевтики и собственный взгляд на мир, согласно которому следует ее истолковывать? ➢ Библейская концепция истины ➢ Природа веры

Логос В НАЧАЛЕ было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его. . Иоанна 1: 1 -5

Христос – свет мира ▪В контексте Своей роли в сотворении вселенной и провозглашении Его в качестве Логоса, Христос провозглашается светом мира. Иоанна 1: 4 -11 ▪ Слово Твое— светильник ноге моей и свет стезе моей. Псалтырь. 118: 105 ▪ Откровение слов Твоих просвещает, вразумляет простых Псалтырь 118: 130

“Человеческие знания относительно материального и духовного мира неполны и несовершенны, поэтому многие не могут согласовать свои научные воззрения с библейским учением. Многие принимают гипотезы и предположения за научные факты и думают, что Слово Божье должно быть проверено этим "лжеименным знанием" (1 Тим. 6: 20). ” --ВБ , p. 522.

Библейская эпистемология ▪ Пилат сказал: “Что есть истина? ” (Иоанна 18: 38) ▪ Перед ним стоял Тот, Кто был путем, истиной и жизнью. (Иоанна 14: 6) ▪ Бог желает, чтобы мы знали Его, единственного истинного Бога. (Иоанна 17: 3)

Библейские примеры эпистемологии ▪ ▪ Адам и Ева Жители допотопного мира Кадес- Варни Христос

Ной – верой Ной повиновался повелению Бога. (евр. 11: 7). “Мудрецы мира сего говорят о науке и твердых законах природы и заявляют, что в этих законах не может быть никаких изменений, и что весть Ноя не может быть истинной. Одареннейшие люди времен Ноя объединились против Божьей воли и намерений и высмеивали весть и посланного Им вестника. Оказавшись не в состоянии поколебать твердую и безоговорочную веру Ноя в Слово Божье, они стали тыкать в него как в фанатика, как в разглагольствующего старика, полного суеверий и безумия

Таким образом, они осудили его, потому что он твердо держался своего предназначения вопреки доводам и измышлениям человеческим. Ной, действительно, был не в состоянии опровергнуть их философию или утверждения так называемой науки, однако он мог проповедовать слово Божье, ибо знал, что в нем содержится бесконечная мудрость Творца. И хотя люди относились к нему с насмешкой и презрением, провозглашаемая им истина не потеряла своей силы и насущности. . ” Знамения времени, 18 апреля, 1895, сс. 243 -44

Авраам – “Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. . ’ Евр. 11: 8. Беспрекословное послушание Авраама представляет собой один из наиболее ярких примеров веры во всей Библии. Для него вера была ‘ осуществлением ожидаемого и уверенностью в невидимом. . ’ стих 1.

Полагаясь на Божественное обетование и не имея при этом ни малейшего внешнего доказательства его исполнения, он покинул свой дом, родных, отчизну и пошел, не зная, куда Господь приведет его…. Он даже не мог объяснить своих действий так, чтобы друзья поняли его. Предметы духовные понимаются духовно, и родственникиязычники не воспринимали его помыслов и поступков. . ” ПП, p. 126

Кадес-Варни § великаны в земле § орудия, которых мы никогда не видели § солдаты, хорошо подготовленные к битве § укрепленные переходы § 10 разведчиков – поэтому мы не должны идти §Иллюстрация гуманистической веры § 2 разведчика– нет расхождения в данных §Решение, принятое глазами веры

Христос ▪“Написано. ” (мф. 4: 4, 7, 10) ▪Искушение имело место сразу после крещения Христа и провозглашения Его сыновства ▪Искушение преследовало цель поставить под сомнение Слово Божье – то же искушение, с которым столкнулись в Эдеме Адам и Ева

Гуманистическая вера Начинается с сомнения Пытается доказать, что Библия достойна нашей веры ?

Гуманистическая вера ▪ Полагается на человеческие способности ▪ Основывается на пяти органах чувств ▪ Ищет закономерности ▪ Строит гипотезы и контролепригодные предсказания ▪ Приводит к дальнейшим наблюдениям

Гуманистическая вера Результатом является вероятностное высказывание о том, что собой представляют вещи или как соотносится старая информация с новыми данными

Гуманистическая вера В итоге, данные сводятся воедино таким образом, чтобы прийти к заключению, некоему утверждению веры, описывающему вероятное положение вещей. Вывод находится в человеческих руках. Он подконтролен человеку. Он является человеческим достижением, и создается на человеческой основе, такой как разум, сенсорный опыт или какие-либо другие человеческие способности

Библейская вера ▪ Вера – это не ▪ Дар от Бога человеческое творение; это Божий дар (Еф. 2: 8) чтобы она основывалась не на мудрости человеческой, а на силе Божьей (I Кор 2: 4, 5).

Библейская вера ▪Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом. Евр. 11: 1 ▪Мы ходим верой, а не видением 2 Коринфянам. 5: 7 ▪Вера приходит от слышания слова Божьего Рим. 10: 17

Библейская вера ▪ Дух и Слово действуют вместе. «Человек не может произвести веру. Дух, действующий на человеческий разум и просвещающий его, рождает веру в Бога» 7 BC p.

Если человек пытается использовать данные разума как критерий для определения того, является ли Писание Словом Божьим, то этим он сомневается в том, что уже было провозглашено Богом. Это похоже на искушение Христа в пустыне, т. е. на сомнение в том, что он был Сыном Божьим после того как «это было подтверждено Словом Божьим. Истинная вера покоится на обетованиях и возможностях Писаний. . ” ЖВ с. 72; cf. GW p. 260; EW p. 72

Библейская вера Вера в Божье Слово не основана на познании, извлеченном при помощи гуманистических идей; наоборот, вера сама является основой познания “Верою познаем, что веки устроены словом Божиим, так что из невидимого произошло видимое. (Евр. 11: 3).

Эллен Г. Уайт о вере “Только в свете откровения можно правильно прочесть природу . ” Восп с. 134 “Вера является ключом к познанию. ” Восп p. 24, ЖВ p. 139 Это основа для различения истины и заблуждения 1 ИВ p. 346, TM p. 229 Вера от слышания Слова Божьего (Рим 11: 17). Слово Божье является заверением и свидетельством веры 2 ИВ p. 243

“Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев— соблазн, а для Еллинов— безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, — Христа, Божию силу и Божию премудрость. ” 1 Кор 1: 21 --24

“И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы, 5 чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией. 1 Кор 2: 4, 5

Параллели между спасением верой и пониманием Слова Божьего Sola Gratia ▪Сам по себе я ничего не могу сделать, чтобы обрести праведность. ▪Люди не могут манипулировать праведностью. ▪Праведность основывается только на даре Божьем. ▪Дела естественным образом следуют из принятия дара Божьего спасения. ▪Дела никогда не формируют основу нашего спасения Sola Scriptura ▪Сам по себе я ничего не могу сделать, чтобы обрести особое откровение. ▪Люди не могут манипулировать откровением. ▪Откровение основывается только на даре Божьем. ▪Эпистемологические дела естественным образом следуют из принятия Божьего Слова. ▪Гуманистическая эпистемология не является основой нашего знания.

Бог даровал нам разум, чувства, межличностные взаимоотношения и тд. Все это - важная составляющая того, кем мы являемся. Бог желает, чтобы мы в полной мере использовали свои таланты, включая наш разум и способность к наблюдению. Таланты эти даны для использования в согласии с Божьим Словом, а не против него.

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢ Природа и источник человеческого знания о Боге ➢ Природа Библии – является ли она откровением Божьим и таким образом основанием человеческой мысли? ➢ Природа теодицеи ➢ Герменевтика – предоставляет ли Библия необходимую основу для соответствующей герменевтики и собственный взгляд на мир, согласно которому следует ее истолковывать? ➢ Библейская концепция истины ➢ Природа веры и роль данных ➢ Природа свободы

Гуманистическая концепция свободы ▪ Автономия - независимость ▪ Независимость от любого человеческого учреждения ▪ Независимость от авторитета Библии ▪ Обретение истины происходит независимо от Бога и Его Слова ▪ Возможность присутствия истины в Библии должна определяться гуманистическими принципами, а не

Библейская концепция свободы ▪ Полная независимость от Бога является грехом – первым грехом Люцифера, желание взойти на небо и стать подобным Богу. Иса 14: 13, 14 ▪ Мы являемся либо рабами греха либо Бога. Рим 6: 18 -22

Гуманистическая концепция ▪ Мы вольны определять собственную истину, чтобы решать, что нам делать со Христом Библейская концепция ▪ Мы свободны, когда приходим ко Христу – Иоанна 8: 36; Гал 5: 1 ▪ Мы познаем истину и она сделает нас свободными – Иоанна 8: 32

Основные проблемы библейского основания для веры и разума ➢ Природа и источник человеческого знания о Боге ➢ Природа Библии – является ли она откровением Божьим и таким образом основанием человеческой мысли? ➢ Природа теодицеи ➢ Герменевтика – предоставляет ли Библия необходимую основу для соответствующей герменевтики и собственный взгляд на мир, согласно которому следует ее истолковывать? ➢ Библейская концепция истины ➢ Природа веры и роль данных ➢ Природа свободы Сила Слова Божьего под влиянием Святого Духа

Сила Слова Божьего Сила: науки философии истории психологии социологии и т. д. . ▪Сила Слова Божьего ▪под влиянием Святого Духа

Обращение

Эллен Г. Уайт и роль Библии в обретении знания

Авторитет Библии ▪ “Библия – это Божий голос, который обращается к нам настолько явственно, как будто мы можем слышать его собственными ушами. ” HP p. 134

Авторитет Библии ▪ "Он (Христос) указывал на Писания как на неоспоримый авторитет, и мы должны следовать Его примеру в этом. Библия должна быть признана Словом бесконечного Бога, решением всех противоречий и основанием веры. ▪. " НУХ сс. 39, 40

Авторитет Библии ▪ "Создайте у людей впечатление, что Библия и только Библия есть правило нашей веры, пусть они поймут, что ни высказывания, ни поступки людей не должны быть критерием наших доктрин или действий. , " СОСШ с. 84 ▪ "Библия, и только Библия должна быть нашим символом веры, единственным связующим звеном. Наши усилия не должны быть подвластны нашим собственным взглядам и идеям. Человеку свойственно заблуждаться; только Слово Божье непогрешимо. ; 1 ИВ с. 416 ▪ «Библия – это непогрешимый руководитель. " 4 T p. 312

▪ ▪ ▪ ▪ основание религии основание веры критерий богодухновенности критерий действий Святого Духа руководство к жизни критерий совести критерий характера Единственное основание для счастья

Авторитет над чувствами Стоит ли теперь народ Божий так твердо в Его Слове, чтобы не поддаваться этому соблазну? Будет ли он в это критическое время придерживаться Библии и только Библии? ? " ВБ с. 625

Основание знания, истины, воспитания Основанием всякого образования необходимо сделать Библию. ” FE p. 490 " Основанием всякого исследования необходимо сделать Библию. " FE p. 451

Основание познания Бога и Христа " Одно лишь исследование Писаний принесет познание об истинном Боге и Иисусе Христе, которого Он послал. " основы христианского образования p. 415

Основание для изучения науки «В отрыве от Христа наука уведет нас в сторону от верного пути, а философия будет безумием. " MM p. 91

Основание для изучения науки “Величайшие умы, если они не руководствуются словом Божьим, приходят в замешательство в своих попытках проследить отношения науки и откровения. Творец и Его дела творения недоступны их пониманию, и поскольку эти вопросы нельзя объяснить законами природы, библейская история объявляется недостоверной. .

Основание для изучения науки "Истинная наука не противоречит Слову Божьему, ибо у них обоих один и тот же Автор. . " 8 T сс. 251, 258

Основание для изучения науки " Человек, приобретший знание о Боге и Его слове на собственном опыте, имеет непоколебимую веру в Божественность Священного Писания. Он доказал, что Слово Божье - истина, и он знает, что истина никогда не может противоречить сама себе. Он не проверяет Библию человеческими научными представлениями и идеями, но испытывает эти представления и идеи Библией как безошибочным мерилом. .

Основание для изучения науки ▪ Он знает, что в истинной науке также не может быть ничего противоречащего учению Слова Божьего, поскольку и природа, и Библия имеют одного и того же Автора, и правильное понимание того и другого доказывает, что они находятся в гармонии между собой. Все, что в так называемых научных доктринах противоречит свидетельству Божьего Слова, является просто ошибочными человеческими догадками. . " СИ p. 462

Основание для изучения науки “ Однако без библейской истории геология не может доказать ничего. " ПП p. 112

Основание для понимания истории " В исторических летописях взлет и падение империй представлены так, как будто все это происходило благодаря воле и мудрости полководца, а ход событий - определялся его властью, честолюбием или капризом. Но Слово Божье раздвигает перед нами завесу, и мы становимся свидетелями сложной борьбы человеческих интересов и страстей, где во всем, за всем и над всем действуют небесные посланники, которые незаметно, но неустанно трудятся, исполняя волю любвеобильного Бога.

Основание для понимания истории Только в Библии мы находим достоверное описание происхождения народов. . . Библия открывает нам истинную философию истории. Восп 173

▪ Ключ к философии ▪ Основание принципов истинной психологии ▪ Основание национального благосостояния

Общие предостережения относительно замещения авторитета Библии “ Слово не должно быть судимо человеческими критериями. ” 5 T p. 301

Общие предостережения относительно замещения авторитета Библии “Люди считают себя более мудрыми чем Слово Божье, даже более мудрыми чем Бог; и вместо того, чтобы прочно утвердиться на нерушимом основании и подвергнуть все испытанию Божьим Словом, они подвергают это слово испытанию своими собственными научными и натуралистическими идеями , и если оказывается, что оно не согласуется с их научными представлениями, оно отвергается как недостойное доверия. . ” Знамения времени, март 27, 1844, с. 139.

Общие предостережения относительно замещения авторитета Библии “Но человеческие домыслы об истине не только ненадежны, но и опасны, поскольку они в конечном счете заслоняют Бога человеком. Они помещают высказывания человека там, где должно быть: "Так говорит Господь". . ” НУХ p. 110

Общие предостережения относительно замещения авторитета Библии Они ставят свои суждения о Библии выше самого Слова Божьего; таким образом Писание, которое они преподают, сводится к их собственным убеждениям. Так разрушается Божественная подлинность Священного Писания. . ” там же. p. 39.

Возможные взаимоотношения между наукой и Библией ОДНИ человеческие исследования Интеграция природы И Библии Разделение природы и Библии Природа И Библии с Библией в качестве основания ОДНИ человеческие исследования являются абсолютным основанием всякого знания независимо от того, что лежит в их основании: природа или Библия

Возможные взаимоотношения между наукой и Библией ОДНИ человеческие исследования Интеграция природы И Библии Разделение природы и Библии Природа И Библии с Библией в качестве основания Без человеческого подтверждения в Библии нельзя найти достоверной истины.

Возможные взаимоотношения между наукой и Библией ОДНИ человеческие исследования Истина есть истина где бы она ни была. Интеграция природы И Библии Разделение природы и Библии Природа И Библии с Библией в качестве основания Всякая истина является Божьей истиной, интегрированной из природы И Библии

Возможные взаимоотношения между наукой и Библией ОДНИ человеческие исследования Интеграция природы И Библии Разделение природы и Библии Наука рассматривает природу ОТДЕЛЬНО, а Библия рассматривает религию ОТДЕЛЬНО. Это разделение должно сохраняться. Природа И Библии с Библией в качестве основания И то, и другое может быть понято СОВЕРШЕННО НЕЗАВИСИМО

Возможные взаимоотношения между наукой и Библией ОДНИ человеческие исследования Интеграция природы И Библии Разделение природы и Библии Бог открыл Себя как в природе, так и в Библии. И то и другое следует исследовать взяв за основу ТОЛЬКО ЛИШЬ Библию. Природа И Библии с Библией в качестве основания

Когда человек пытается обрести познание о Боге отталкиваясь от точки начала мира, Бог не может быть никем другим, чем тем, кто находится в пределах возможного опыта, воображения или разума человека.