Базовые экономические онтологии: Поведение людей Материальное богатство ВХОД Поведенческая Микро-уровень Маржинализм, Неоклассика, Новый ЭКОНОМИКА ВЫХОД 1) Институты 3) Институциональная Мезо-уровень институционализм Марксизм, Историческая школа, Традиционный институционализм 2) Продуктовая Макро-уровень Физиократы, Классики, Маркс (частично), Кейнс
Институциональная онтология Лекция № 4.
Экономическая теория «ДО» институтов: Традиционный предмет: рациональность на входе –> «чёрный ящик» -> материальный продукт на выходе 1. Классика: l Универсальная природа человека + невидимая рука = гармония l Все ограничения носят материальный характер (например, технология) l «Институты» - это отклонения от естественного состояния (например, лоббизм) 2. Неоклассика: l система очень специфических институциональных предпосылок (совершенная конкуренция) l
Экономическая теория «И» институты: мейнстрим 3. Новый институционализм (Р. Коуз, О. Уильямсон): l ИНСТИТУТЫ - внешние ограничения, а не внутренние нормы поведения l НЕ затрагивают ЯДРО теории !!! l Институт – правило + внешний механизм принуждения (А. А. Аузан) Эволюция подходов к институтам: 1) Полное дистанцирование 2) Как предпосылки (средства спецификации исходных условий) 3) Как переменные (например, трансакционные издержки наряду с трансформационными)
Экономическая теория «ПОСЛЕ» институтов: l l 1) 2) 3) Расшифровка «чёрного ящика» : экономическая наука имеет социальную природу (близость к социологии) ИНСТИТУТ - это трансиндивидуальный объект (между внутренним и внешним) ИНСТИТУТ - «между инстинктом и разумом» (природой и сознанием), Ф. Хайек 3 основных школы: Историческая школа Классический институционализм Марксизм
Философские истоки институциональной реальности: Аристотель: три типа упорядоченности в жизни – обычай между природой и соглашением l Платон: соотнесение предметов и идей l Гегель: идеальное как абстрактная схема объекта или его сущность. Институт (государства) как совокупность 3 элементов: 1) «нравственная идея» 2) непосредственное воплощение (в нравах) 3) опосредованное воплощение (в людях) l
Два направления развития: Ситуационнокомпаративистский Институты как: - Параметры экономических систем - Параметры экономических ситуаций l Эволюционноисторический: Институты как фактор и продукт эволюции l
Социальная онтология марксизма: влияние Гегеля Социальная реальность – цепочка опредмечивания и распредмечивания (сбои возникают из-за обособления предметов от их идеи/замысла/сущности, например, деньги сами по себе) Институт - троякое проявление: l Стереотип мышления l Само поведение l Опредмеченные формы: законы, нормы, организации l
Маркс: форма стоимости (в интерпретации Э. В. Ильенкова) l l l Стоимость – количественная норма затрат абстрактного труда Соотнесение индивидами своих затрат со стоимостью Материализация – денежная форма стоимости
«Социальность» Маркса в экономическом контексте Институты как производственные отношения l Общественная природа экономических категорий Товар как объект отношений обмена (меновая стоимость) Капитал как объект отношений самовозрастания стоимости l Примат общественного над индивидуальным l Исторический процесс как эволюция производственных отношений – общественноэкономических формаций Натуральное – товарное – капиталистическое хозяйство l
«Социальность» Маркса в экономическом контексте Источник противоречий: На абстрактном уровне: обособление предмета от сущности (фетишизм) На конкретном уровне: классовая эксплуатация (подчинение труда капиталу) l Снятие противоречий за счёт изменения общественного устройства (производственных отношений) l Неясна роль и источники «идеального» (сознания) l
Неомарксизм: l l l Качество деятельности определяется через отчуждаемость результатов труда Структура взаимодействия: диалог (сотворчество): субъект-субъектные отношения Переход к «царству свободы» возможен только через снятие социальных противоречий (самой деятельности и взаимодействия её участников)
Историческая школа (Г. Шмоллер): Против «механистической» картины экономики (универсальной истины) Взамен: специфичность и уникальность условий среды ИНСТИТУТЫ как национальный дух или ЭТОС «кристаллизованное в обычае и праве нравственнодуховное сознание» l Формируют: а) человеческую деятельность, в т. ч. экономическую, б) организацию народного хозяйства (как «общность языка, истории, обычаев» ) Недостатки: l Нет чёткой теории возникновения и функционирования институтов (как именно они влияют на экономические процессы) l Описательный метод: выявление культурно-исторических истоков l
Национальная экономия В. Ойкена l l Хозяйственные порядки и хозяйственные процессы Морфологический анализ порядков (выделение идеальных типов) Взаимодействие экон. истории и нац. экономии Принципы хозяйственного порядка: конституирующие (установление) и регулирующие (поддержание)
Институционализм Дж. К. Гелбрейта: l l Выделение типов экономических систем: рыночная и планирующая Анализ корпораций как особой смешанной формы Техноструктура как специфическая структура: анализ целей (положительные и защитные), механизма власти Теория конвергенции экономических систем – смешанная экономика
Американский классический институционализм Институт – «образ мыслей или действий, имеющий достаточно широкое распространение и постоянство, укоренённый в привычках групп людей или обычаях народа…» (У. Гамильтон) l Между универсальной природой человека и национальным духом l Неоднозначность трактовок: - Веблен (индивидуальность) - Коммонс (коллективизм) l
Институционализм Т. Веблена: l Теория институциональных изменений (социал-дарвинизм против «нормальной» или равновесной статики) l l l ИНСТИТУТ как «стереотип мысли» , выражающийся в поведении Внутренний источник – инстинкты Внешняя среда – этап исторического развития => ИНСТИТУТ – отбор и внешнее закрепление инстинкта в соответствии со средой
Веблен: эволюция институтов Стадия развития общества Среда: Доминирующ ий инстинкт Хищническая Свободные племена Соперничество Воинская доблесть Квазимиролюб ивая Собственность Соперничество Праздность на рабов и мастерство Миролюбивая Наёмный труд и ден. оплата Мастерство и соперничество Институт Демонстративн ое потребление
Институционализм Т. Веблена: l l Человек: «Экономическая судьба индивида – это кумулятивный процесс адаптации средств к целям, которые сами кумулятивно меняются по мере развития процесса» Институт: «…все институты можно в той или иной мере назвать экономическими институтами…поскольку точкой отсчёта служит органическая целостность всех мыслительных стереотипов, сформированных в прошлом»
Институционализм Т. Веблена: l l Институты основаны на прошлом опыте и ведут к его продлению – фактор социальной инерции Институты versus технологии Производственные отношения – производственные силы Результаты эволюции институтов неизвестны, поэтому её нужно контролировать
Эволюционный характер теории Й. Шумпетера: Кругооборот versus экономическое развитие l Фактор движения – «созидательное разрушение» за счёт предпринимательской функции (осуществления новых комбинаций) l Обоснование крушения капитализма через институты: - Размывание собственности - Свобода контрактов (стандартизация) l
Общее социальных онтологий в понимании институтов: l l Опредмечивание определённого «идеального» содержания Существование одновременно в индивидуальном и социальном планах Регулирующая роль институтов при определении поведения (!) и распределения материальных объектов Примат социального: индивидуальные особенности сознания не важны, если: а) не носят массового характера, б) не закреплены во внешнем правиле
Скачать презентацию Базовые экономические онтологии Поведение людей Материальное богатство ВХОД
4_Институциональная_онтология.ppt