Бальмонт Константин Дмитриевич
Презентацию подготовили: Пермякова Аделина; Саньков Александр; Безруких Анастасия; Шинкарев Максим; Барышников Лев; Лазик Никита; Воровский Ярослав. 11 «в»
Константин Дмитриевич родился 15 июня 1867 года в деревне Гумнищи Шуйского уезда Владимирской губернии, третьим из семерых сыновей. Дед был морским офицером, отец служил в Шуйском уездном суде и земстве. Мать, Вера Николаевна, выступала в местной печати, устраивала литературные вечера, любительские спектакли, оказала сильное влияние на поэта, введя его в мир музыки. Уже в 10 лет, юный поэт начал писать стихи, под влиянием французских и немецких произведений. В 1889 году Бальмонт женился на Ларисе Гарелиной, дочери шуйского фабриканта. В марте 1890 года произошёл инцидент, наложивший отпечаток на всю последующую жизнь Бальмонта: он попытался покончить с собой, выбросился из окна третьего этажа, получил серьёзные переломы и провёл год в постели.
В 1907 -1913 Бальмонт жил во Франции, считая себя политическим эмигрантом. Много путешествовал по всему миру. Февральскую революцию 1917 Бальмонт встретил с воодушевлением, но Октябрьская революция заставила его ужаснуться "хаосу" и "урагану сумасшествия" "смутных времен" и пересмотреть свою былую "революционность". В публицистической книге 1918 "Революционер я или нет? " он представил большевиков носителями разрушительного начала, подавляющими "личность". До середины 1930 -х творческая энергия Бальмонта не ослабевала. Из 50 томов его сочинений 22 вышли в эмиграции (последний сборник "Светослужение" - в 1937). Но ни нового читателя, ни избавления от нужды это не принесло. Умер Бальмонт 24 декабря 1942 во Франции, слушая чтение своих стихов, в богадельне близ Парижа, устроенной Матерью Марией.
• Одним из первых литературных течений XX века стал символизм, объединивший таких разных поэтов, как К. Бальмонт, В. Брюсов, А. Белый и др. Теоретики символизма считали, что художник должен создавать новое искусство с помощью образов-символов, которые помогут утонченно и обобщенно выразить настроения, чувства и мысли. Поэты-символисты уносились мечтой ввысь, задаваясь глобальными вопросами о том, как спасти человечество, как вернуть веру в Бога, добиться гармонии, слившись с Душой Мира, Вечной женственностью, Красотой и Любовью.
• Символисты рассматривали жизнь как жизнь Поэта. Сосредоточенность на самом себе характерна для творчества замечательного поэта-символиста Бальмонта. Он сам был смыслом, темой, образом и целью своих стихов. И. Эренбург очень точно заметил эту особенность его поэзии: "Бальмонт ничего в мире не заметил, кроме собственной души". Действительно, внешний мир существовал для него лишь затем, чтобы он мог выразить свое поэтическое "я". Поэт не уставал следить за неожиданными поворотами своей души, за своими переменчивыми впечатлениями. Бальмонт старался запечатлеть в образе, в словах бегущие мгновения, летящее время, возведя мимолетность в философский принцип.
«Я мечтою ловил уходящие тени» Я мечтою ловил уходящие тени, Уходящие тени погасавшего дня, Я на башню всходил, и дрожали ступени, И дрожали ступени под ногой у меня. И чем выше я шел, тем ясней рисовались, Тем ясней рисовались очертанья вдали, И какие-то звуки вокруг раздавались, Вкруг меня раздавались от Небес и Земли. Чем я выше всходил, тем светлее сверкали, Тем светлее сверкали выси дремлющих гор, И сияньем прощальным как будто ласкали, Словно нежно ласкали отуманенный взор. А внизу подо мною уж ночь наступила, Уже ночь наступила для уснувшей Земли, Для меня же блистало дневное светило, Огневое светило догорало вдали. Я узнал, как ловить уходящие тени, Уходящие тени потускневшего дня, И все выше я шел, и дрожали ступени, И дрожали ступени под ногой у меня
Стихотворение Бальмонта было написано в 1895 году. Оно является гимном символизма. В стихотворении есть и очевидная красота и иной смысл: гимн вечному устремлению человеческого духа от тьмы к свету. Вся образная структура стихотворения построена на контрастах: между верхом и низом, небесами и землей, днем и светом. Лирический сюжет заключается в движении героя. Восходя на башню, герой покидает привычный земной мир в погоне за новыми никем не изведанными прежде ощущениями. Он мечтает ( «Я мечтою ловил …» ), остановить ход времени, приблизится к вечности, в которой обитают «уходящие тени» . Это ему вполне удается: в то время как «для уснувшей Земли» наступает ночь - пора забвения и смерти для героя продолжает сиять «огневое светило» , приносящее обновление и духовный подъем, а далекие очертания «выси дремлющих гор» становятся все более зримыми. Наверху героя ждет неясная симфония звуков ( «И какие-то звуки вокруг раздавались. . . » ), что знаменует его полное слияние с высшим миром. Картина стихотворение воссоздаёт романтическое представление о гордом одиночке. Герой вступает в борьбу со вселенными, космическими законами. Тем самым Бальмонт намекает на богоизбранность своего героя (а в конечном счете и на свою собственную богоизбранность, ведь для старших символистов, к которым он принадлежал, была важна мысль о высоком, «жреческом» предназначении поэта). Однако стихотворение покоряет главным образом не своей идеей, а чарующей пластикой, музыкальностью, которая создается волнообразным движением интонационных подъемов и спадов, трепетными переливами звуковой структуры, наконец, завораживающим ритмом четырехстопного анапеста. Это что касается языка. Что же касается содержания стихотворения - оно наполнено глубоким смыслом. Человек идет по жизни все выше и выше, ближе и ближе к своей цели.
Скачать презентацию Бальмонт Константин Дмитриевич подготовили Пермякова Аделина
Бальмонт Константин Дмитриевич.ppt