Аскольдов Сергей Алексеевич 1871 Москва 23 мая

Аскольдов Сергей Алексеевич (1871, Москва — 23 мая 1945, Потсдам) Презентацию подготовила студентка 2 курса, 5 группы Ив. ГУ, Кузьмина Ольга Константиновна

План: -Семья -Биография -Труды -Список используемой литературы

Аскольдов (Алексеев) Сергей Алексеевич - философ. Сын А. А. Козлова и М. А. Челищевой. Родился в Москве. Увлечение отца социализмом и народничеством в молодые годы сказалось на судьбе сына. Женившись в молодости на крестьянке, Козлов после фактического распада брака так и не смог получить развод, поэтому Сергей, как и его старшие сестры Наталья и Екатерина, был незаконнорожденным ребенком, а его фамилией стало отчество – Алексеев. Литературным псевдоним – Аскольдов.

В Киеве Сергей закончил гимназию, а затем поступил в Петербургский университет, где окончил физикоматематический факультет и философское отделение. Здесь произошло окончательное становление Аскольдова как философа. Сначала работал экспертом по химии, затем занялся академической деятельностью, исследованием проблем философии. С 1908 — член Петербургского Религиозно -философского общества. Участвовал в сборниках «Проблемы идеализма» (1902) и «Из глубины» (1918).

Действительный член Психологического общества. За работу «Мысль и действительность» получил степень магистра философии в Московском университете. После революции преподавал в Ленинградском политехническом институте. В 1920 -х гг. организовал тайное религиознофилософское общество — Братство преподобного Серафима Саровского. В 1928 арестован и отправлен в Соловецкие лагеря, позднее — в ссылку в Новгород. Умер в Потсдаме во время ареста сотрудниками советских органов госбезопасности.

В центре философских интересов Аскольдова стояли проблемы теории познания. Критиковал учение В. Шуппе, неокантианство, Э. Гуссерля, Н. Лосского, развивал учение о чистом опыте. Последний мыслился им как чистое, доструктурное основание познания, которое само непознаваемо и доступно лишь алогической формулировке. Также интересовался этикоморальными, религиознофилософскими вопросами, историей русской философии.

(Козлов А. А) Значительное влияние на Аскольдова оказала теория панпсихизма его отца. Это влияние особенно заметно в первом серьезном философском сочинении Аскольдова «Основные проблемы теории познания и онтологии» (СПб. , 1900). Своему отцу он посвятил книгу «Алексей Александрович Козлов» (М. , 1912). Постоянно обращаясь к религиознометафизической проблематике, Аскольдов считал, что отрицание метафизики в новейших философских учениях есть проявление общего для новоевропейской культуры секуляризма.

Секулярность, согласно Аскольдову, сыграла решающую роль и в антиметафизическом гносеологизме неокантианских школ. Так же, как и Козлов, он исходил из первичной реальности «Я» и признавал «гипотетическую» , но совершенно необходимую для познания, «всеобщую одушевленность» мира. В своей гносеологии Аскольдов критически оценивал феноменологический и кантианский антипсихологизм, отстаивая реальность и подлинность индивидуального душевного опыта и «непосредственного сознания» .

Обращаясь к рассмотрению проблемы времени, С. А. Аскольдов подчёркивает, что эта проблема связана с целым рядом других принципиальных научных и философских проблем. Особое внимание он обращает на такой аспект проблемы, как психологическое время. Наиболее ценные свои суждения о феномене времени философ излагает в работе под названием “Время и его преодоление”, опубликованной в 1922 году. “Преодолеть время” – это значит “выйти за пределы времени”, но речь идет только о его “теоретическом преодолении”

Из трудов Аскольдова главными являются: «Основные проблемы теории познания и онтологии» (СПб. , 1900); «Мышление как объективно обусловленный процесс» ( «Вопросы философии и психологии» , кн. 66); «Философия и жизнь» ( «Проблемы идеализма» , сборн. ); «В защиту чудесного» ( «Вопр. Фил. и Псих. » , кн. 70 и 71); «Теории новейшего критицизма» (ib. , кн. 74 и 75). Алексеев автор многих статей, помещенных в «Энциклопедическом Словаре Брокгауза и Ефрона» . Наиболее значительные по размерам: «Тейхмюллер» , «Феноменализм» , «Фехнер» , «Фихте Младший» , «Чудо» , «Шеллинг» , «Шлейермахер» , «Этика» , «Я» .

Использованная литература: http: //www. piplz. ru/page. php? id= 1404 http: //www. megabook. ru/Article. asp? AID=612322 http: //greatrussianpeople. ru/info 765. html http: //www. rop. ru/newsr. php? r=102789 Алексеев С. А. Время и его преодоление // Цит. по: Хрестоматия по философии. Учебное пособие. М. , 1997.

Спасибо за внимание!