АРХИТЕКТУРНАЯ ИДЕЯ и КУЛЬТУРА

АРХИТЕКТУРНАЯ ИДЕЯ и КУЛЬТУРА

Культура – это все материальные и нематериальные продукты человеческой деятельности, все ценности и признанные способы поведения, объективированные и принятые в любых общностях, передаваемые другим общностям и последующим поколениям

Три функции культуры: 1) культура является тем пространством, в котором можно отыскать материал для формирования идеи. 2) культура содержит в себе средства, с помощью которых можно придать идее культуросообразный вид. 3) с помощью особых технологий поиска, сравнения и оценки можно грамотно анализировать и интерпретировать уже имеющиеся архитектурные идеи и сооружения.

Классификация элементов культуры по У. Зелински и Дж. Хаксли: • Социофакты — включают все допустимые способы взаимодействий людей; • ментифакты — или принятые в сообществе ценности (лежащие в области этики, идеологии, религии). • артефакты, включающие все опредмеченные следы человеческой деятельности; Артефакт [нем. Artefakt < лат. arte искусственно + factus сделанный] - вещь, предмет, являющиеся продуктом целенаправленной человеческой деятельности (в отличие от природных объектов).

Классификация элементов культуры по Яну Щепаньскому: • идеи (совокупность представлений), • ценности, • нормы поведения, • образцы деятельности, • социальные институты, • предметы.

СОСТАВ КУЛЬТУРНОГО КОМПЛЕКСА Идея Система ценностей Нормы поведения Образцы деятельности артефакты

СОСТАВ КУЛЬТУРНОГО КОМПЛЕКСА • Идея Совокупность представлений о мире, содержащих в себе проекцию познания мира и его изменение • Ценность Любой предмет, материальный или идеальный, предмет действительный или воображаемый, в отношении которого индивиды или группы занимают позицию оценки, приписывают ему важную роль в своей жизни и стремление к обладанию им ощущают как необходимость • Нормы поведения Выработанные в процессе развития социума наборы средств, с помощью которых кодируется, а затем и воспроизводится как эталон тот тип форм поведения, который характерен для членов различных социальных групп и для социума • Образец деятельности 1) ремесло основано на совокупности практических предписаний и рецептов, которые могут быть сколь угодно сложными, и требуют от исполнителя виртуозности и даже интуиции; 2) профессия же строится на основе мышления, на основе теоретических представлений. • Артефакт Материализованная идея, опредмеченная ценность, отражает определенные принятые сообществом нормы устройства жизни и является продуктом определенным образом интерпретированной и реализованной деятельности.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ ИДЕИ Идея Организованная в мышлении совокупность [от греч. idea – понятие, представление] представлений и предположений, отражающих реальность в сознании человека, выражающих его отношение к ней и являющееся основным принципом миропонимания Социальная (жизнестроительная) идея Совокупность представлений о мире, содержащих в себе проекцию познания мира и его изменения Художественная идея Целостный образный смысл законченного произведения искусства Архитектурная идея Совокупность представлений об объекте проектирования, отражающая мировоззрение архитектора, выстроенное в определенной картине мира.

Жизнестроительные идеи Древние ВЛАСТИ Фараон – земной бог, сын бога Солнца цивилизации Власть – способность воздействовать на мировой порядок ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ Самостоятельное существование души «БА» после смерти как проявление вечной Двойник «КА» – Магическая сущность изображения человека (статуи) «Суд Осириса» Античная КОСМОГОНИЗМ Космос (упорядоченный мир) предстает в единстве Греция противоположных начал Мир предопределен и управляем олимпийскими богами Мир – стихия природных сил СВОБОДА Причастность к полису Единство интересов сообщества Разнообразие интересов КАЛОКАГАТИЯ Способы движения от Хаоса к Космосу Целостность этического и эстетического Совершенство телесного и духовно-нравственного АГОНИСТИКА Универсальность агона Античный ВЛАСТИ Рим ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ ВЕЛИЧИЯ РИМА Средневековь СПАСЕНИЯ е ОТКРОВЕНИЯ ОЧИЩЕНИЯ СМИРЕНИЯ Эпоха ГУМАНИЗМА Возрождения УНИВЕРСАЛИЗМА ИНДИВИДУАЛИЗАЦИИ Эпоха РАЗУМА Просвещения ЧЕСТИ РАЦИОНАЛЬНОСТИ Эпоха СВОБОДА ВЫБОРА урбанизации ИНТЕГРАЦИЯ

ИДЕЯ СПАСЕНИЯ Уподобление Иисусу Через мученическую Собственный путь Возрождение души на Христу смерть к спасению том свете Духовное слияние с Христом Земное существование Страх перед Божьим Бессмертие души ( «Я есть врата, и кто не совершенно и судом пройдет через меня, тот подлежит преодолению будет спасен» ) Преодоление своей Упование на милость. Обретение вечного Пребывание в раю как греховной природы блаженства справедливое воздаяние за Веру и Любовь Избавление от власти Страдание – жизненный Духовное Вера в воплощение греха идеал и путь к спасению совершенствование Вера в спасение Язвы и раны – лучшее Святость мысли украшение тела Превращение в нового Наказание как Поиск внутреннего человека, созданного по испытание идеала спасения образу и подобию Бога Страждущие – повод для милосердия и сострадание (путь спасения здоровых)

1. ИДЕЯ СПАСЕНИЯ 1. 1. Уподобление 1. 1. 1. Архитектурная 1. 1. 2. Функция 1. 1. 3. Иисусу Христу идея Функциональная (представление) структура Духовное слияние с Храм – воплощение Основное дело – Четырехчастное Христом Космоса и вместе деление: микрокосмоса, то славословить бога алтарь, ( «Я есть врата, и кто есть и нетварного трансепт, пройдет через меня, тот (Бога), и всего нартекс, будет спасен» ) творения, в том наос числе человека Преодоление Собор – мир Богослужение - Литургия греховной природы иерархически продольный, то разделилась на сгруппированных есть линейно- литургию божественных исторический оглашенных и символов, мира, процесс. Вечерня и литургию верных. неподвластного утрення во времени в своем всенощном бдении - стремлении к Богу символ спасения человечества, явление Христа в мир и его проповедь

Базилика Максенция (Константина) Романская базилика Реконструкция. Ок. 315 г. Рим

План базилики Сен-Сернен. 1096– 1250. План собора в Пьяченце. 1122– 1158. Италия Тулуза, Франция

ИДЕЯ ОТКРОВЕНИЯ Проявление Бога с Личностный характер Обязательность Приобщение к целью сообщения признания церковным божественному знанию истины авторитетом • Сверхъестественность • Открытие Бога в себе. • Церковь – институт • Полнота (3 степени: постижения. • Праведная жизнь как подготовительная, посредничества между • Бог – надмирный дух. личный выбор. Богом и людьми. центральная, • Совесть как внутренняя окончательная) • Благочестие как потребность в • Внушение. неразрывность добра, исполнении заповедей, а • Преклонение перед • Знание Ветхого Завета. истины и свободы. не как следование догмам. избранными. • Знание Нового Завета. • Теофания (богоявление) • Абсолютность истины, к избранному. • Постижение мирового непостижимость ее • Любовь друг к другу и ко процесса (мир как разумом. всему сотворенному единство) через • Святой дух – Богом (в том числе и к Апокалипсис. «посредник» между Богом врагам). и избранником. • Непротивление злу. • Очищение как • Ответственность перед результат откровения. • Знамение. Богом. • Единственность Бога. • Вера в святость и истинность откровений. • Трансцендентность Бога. • Бог – творец всего сущего.

Планы Софийских соборов: 1 — в Киеве (1037), 2 — в Новгороде (1045— 50), 3 — в Полоцке (1044— 66).

Концепция классицизма 1. Искусство античности — это осуществление великих возможностей. С точки зрения порядка, меры, рациональности и красоты творения античности могут служить образцами для всех следующих поколений. 2. Красота является объективным качеством, свойственным реальным предметам, а не их восприятию и переживанию человеком. 3. Красота вне времени, красота вечна, и её законы действуют объективно. 4. Красота заключается в порядке, правильном размещении частей и установлении пропорций, в использовании строгих, размеренных, проверенных классикой форм. 5. Красота воспринимается глазами, но оценивается разумом. 6. Красота является законом в природе и целью в искусстве. 7. Искусство должно обладать рациональной дисциплиной, поскольку оно пользуется наукой

Главные принципы архитектуры классицизма • 1. главная задача архитектора — дать зрителю ясное определение величины, пропорциональности, масштабности сооружения, • 2. тектоничность, видимость на поверхности формы её конструктивных членений, • 3. центрические в плане сооружения, обеспечивающие равноценность восприятия с различных точек зрения, • 4. любые, даже самые заурядные здания должны быть симметричными; • 5. центральная часть фасада напоминала торец древнегреческого храма - выдающаяся вперёд колоннада, увенчанная треугольным фронтоном; • 6. на фасадах зданий классицистической архитектуры часто запечатлена история искусства

Практикум Цель практических занятий — научиться описывать архитектурные сооружения как единицы культуры в контексте социально-культурного комплекса. Для того, чтобы приступить к выполнению такого практического задания нужно знать - определение СКК и его элементов, - свойства элементов СКК, - принцип связности элементов, методы и способы распознавания элементов, - принципы описания архитектурного сооружения в рамках СКК.

Цель практических занятий предполагает решение следующих задач: • распознать принадлежность архитектурного сооружения к определенному СКК; • изучить структуру выбранного социо-культурного комплекса, выделив там все единицы культуры по таблице, размещенной в конце главы или по самостоятельно составленной таблице; • определиться со средствами архитектурного описания объекта (типологическими, архитектурно-художественными и пр. ); • проинтерпретировать характеристики архитектурного сооружения как артефакта, восстанавливая всю цепочку элементов.

Рекомендация 1. • необходимо установить какие социальные идеи определяли жизнь современников и соотечественников автора выбранного артефакта . Это можно сделать самостоятельно или воспользоваться таблицей (таблица содержит социальные идеи, системы ценностей и нормы поведения, определявшие жизнь европейцев в течение двух с половиной тысячелетий). Каждая таблица иллюстрирует какой-то один социокультурный комплекс, то есть содержит представления о мире - идею (1), системы ценностей, соответствующие ей (2) и нормы поведения, вытекающие из этих ценностей (3).

. Верхняястрока в колонке содержит короткую формулу идеи, например, «свобода» или «гуманизм» . В строке, лежащей сразу же под ней, размещаются представления, из которых состоит идея (Мы помним, что идея — это совокупность представлений).

АГОНИСТИКА Волевое Динамика Социальное обновление Универсальность развитие социальной жизни агона Исконное Следование Правотворчество, Полисы стремление быть установленным обсуждении всех «за» и Ремесленники первым правилам «против» принятии Политические и Ориентация на Признание авторитета новых законов. военные деятели образцы, идеалы как результата Высокая оценка Два полухория Цель жизни постоянного творчества. (составляющих грека состоит в саморазвития хора) преодолении Признание авторских Борьба за опасности и прав. включение «своего риска Запрет на плагиат мудреца» в состав проигрыша Восхищение силой, известной семерки. Чувство политической и Философский собственного духовной мощью трактат как диалог. достоинства. других культур Спортивные игрища Защита собственных интересов.

одна и та же идея по-разному воспринималась, трактовалась и реализовывалась в разных культурах, а в рамках одной культуры могла иметь разные интерпретации в разных профессиональных или других сообществах ядро идеологии Просвещения составляла идея “свободы и суверенности разума”. Идея содержала в себе представления о свободе разума как о праве и обязанности человека использовать разум в полную силу для того, чтобы открыть истину и поступать справедливо в целях достижения максимального блага

Идея Просвещения в России И. П. Пнин: просвещение состоит в том, когда каждый член общества, в каком бы звании ни находился, совершенно знает и исполняет свои должности, т. е. когда начальство с своей стороны свято исполняет обязанности вверенной оному власти, а нижнего разряда люди ненарушимо исполняют обязанности своего повиновения. Если сии два состояния не переступают своих мер, тогда просвещение достигло желаемой цели. . . Просвещение не должно быть для всех граждан одинаковое - добродетели для каждого сословия: для земледельческого - трудолюбие и трезвость; для мещанского - любовь к Отечеству, исправность и честность; для дворянского - храбрость в защите Отечества; искусность и добродетельность героев; мудрость, справедливость во владении и судействе. В. В. Попугаев : человек, живущий в обществе, должен знать как гражданин свое назначение, цель общественности, связь свою с целым, - словом он должен знать частную и общественную политическую связь и всех изменений её равновесия, основывающихся на твердости и неподвижности всеобщих постановлений А. П. Куницын : дарование согражданам истинного соревнователя в общественных пользах, представление трону защитника, непоколебимого в верности, государю подданного, пламенеющего к нему любовию.

Рекомендация 2. • После ознакомления с социально-культурной ситуацией того времени, которому принадлежит анализируемый Вами архитектурный объект, необходимо подобрать как можно более подробное описание его архитектурно- пространственных характеристик и систематизировать их по какому-то определенному принципу (художественному, типологическому или какому-то другому).

Рекомендация 3. • обязательным отдельным пунктом анализа должно быть выделение архитектурной идеи, как совокупности представлений о функции объекта. В этом пункте отдельно выписываются миссия, средовая роль (состоящая из двух частей — социального и пространственного описания) и назначение объекта. • три действия: 1) — обратиться к таблице с СКК. 2) — установить соответствие архитектурной идеи выбранного Вами объекта и элемента СКК. Здесь может быть 3 варианта: архитектурная идея может быть напрямую связана с социальной идеей, лежащей в ядре СКК (1), либо ориентирована на реализацию какой-либо ценности (2), либо на организацию какого-то сценария, ритуала, технологии (3). 3) — сформулировать миссию и социальную средовую роль, то есть социальную составляющую архитектурной идеи.