Архитектура
Типы храмов Древнейшие – мартирии, баптистерии. Мартирий - здание или усыпальница, сооруженная над могилой мученика или на месте, связанном с жизнью Христа или святого. Баптистерий ( крестильня, крещальня) — пристройка к церкви или отдельное здание, предназначенное для совершения крещения. Базилика (от греч. basilike — царский дом), прямоугольное в плане здание, разделённое внутри продольными рядами колонн или столбов на несколько (обычно 3 или 5) частей — нефов Базилика Константина в Трире.
Тип древнерусского храма – крестовокупольный. Крестово-купольный храм, тип христианского храма, сложившийся в развитом средневековом зодчестве Византии. В классическом варианте такого типа храма четыре свободно стоящие в середине здания опоры соединены арками, на которые опирается барабан, перекрытый куполом; переходом от арок к барабану служат паруса.
Софийский собор в Новгороде.
Барабан - в архитектуре, опирающаяся на своды цилиндрическая или многогранная верхняя часть здания, которая венчается куполам. Барабан может быть глухим и световым.
Купол – архитектурный элемент, представляющий собой перекрытие, внутренняя поверхность которого имеет форму полушария. • Первые купола на Руси были невысокие, полукруглые. Они повторяли форму куполов византийских храмов. Затем появились шлемовидные купола (шлем, шелом — старинный воинский металлический головной убор), а еще позднее — луковичные. • Число куполов имело символический смысл. Два купола означали божественное и земное происхождение Христа, три купола — символ Святой Троицы (Бог Отец, Бог-Сын, Бог-Дух Святой), пять — Христос и четыре евангелиста, тринадцать — Христос и 12 учеников-апостолов.
Каждый купол завершен православным крестом, всегда расположенным лицевой стороной к востоку. Формы крестов многообразны. Крест Софийского собора в Новгороде.
Крест • • В истории христианского искусства изображение креста- это эволюция представлений о распятии Спасителя. Оно прошло несколько предварительных форм, и одна из них- “крест у основания с полумесяцем”. Символической оболочкой ему послужило якорное изображение креста, как образа надежды, корабля спасения и веры. В полумесяце часто видят то изображение луны, то символическую победу христианства над мусульманством. Здесь можно наметить две линии ответа. Одна связана опять же с историей становления распятия, а другая с народным мифопоэтическим представлением, по-своему интерпретирующем этот христианский символ.
АПСИ ДА (абсида)- полукруглая, иногда многоугольная или прямоугольная в плане выступающая часть архитектурного сооружения. Имеет собственное перекрытие в форме купольного или сомкнутого полусвода (конха апсиды)
В христианских храмах апсида — алтарный выступ, ориентированный обычно на восток.
В зависимости от размеров храма может быть одна или несколько апсид. В апсидах размещен алтарь ( «жертвенник» ). В алтарь могут входить только мужчины.
ЗАКОМА РА - полукруглое или килевидное завершение наружной стены, обычно соответствует форме внутреннего свода
Придел - (в православном храме), пристройка со стороны южного (или северного) фасада или специально выделенная часть основного здания, имеющая дополнительный алтарь для отдельных богослужений. Придел.
Притвор - самая отдаленная от алтаря (обычно западная) часть храма, одна из 3 -х основных, иногда отделенная от средней части стеной с красными вратами в середине, часто уже средней части храма. Притвор.
Обычно храм имеет три входа: главный (западный) и два боковых (северный и южный). В Древней Руси вокруг церкви строили галереи, или гульбища (от слова «гулять» ). Их возводили с трех сторон — северной, западной и южной.
Портал - архитектурно оформленный вход в здание.
Звонница - надстроенное на стене храма или отдельно стоящее сооружение с одним или несколькими проёмами для подвешивания колов. Звонница.
Храм на подклети.
АРКАТУРА, АРКАТУРНЫЙ ФРИЗ Ряд декоративных арок на фасаде здания или на стенах внутри.
• • В облике храма большое значение имеет его купольное оформление как внешняя завершенность. Поэтому необходимо обратить внимание и на эту структурную часть: купол – символ небосвода, видимое земное небо, покоящееся на четырех столбах. Подобная традиция восходит к византийской крестово-купольной архитектуре. Центром нового мира (а он воплощен в идее храма) стал Богочеловек Иисус Христос, превративший крест из орудия позорного наказания и унижения, в оружие спасения и приобщения через него человека к Богу-творцу. Во внешнем декоре храма существовала четкая иерархическая схема расположения украшений на фасаде. Нижний ярус символизировал землю, изображая злые силы, находящиеся вне храма. Аркатурный фриз является космитисом, то есть “среднеразделительной линией земного и небесного рая”. Средний ярус изображал самого Бога, людей, зверей, различных фантастических существ – грифонов, кентавров, сирин и т. п. , которые имели символические смыслы, понятные человеку средневековья. Верхний ярус изображал небо, как Христа Вседержителя.
Архитектура Киевской Руси Особенности: - единый стиль - схожая планировка - монументальность Первая кирпичная церковь была заложена в Киеве рядом с княжеским двором в 989 г. Князь Владимир даровал ей десятину от своих доходов, поэтому церковь назвали Десятинной. Это древнейшая из известных нам монументальных построек на Руси. Софийский собор в Новгороде. XI в.
В 1037 г. Ярослав Мудрый начал строительство главного храма столицы — собора Св. Софии. Строили собор под руководством архитекторов из Византии. В храме имелось тринадцать куполов. Материалом для строительства собора была розовая плинфа. Использовался также кирпич, местный сланец, так называемый красный шифер. Полы покрывали мозаикой. В ХVII-ХVIII вв. собор подвергся переделкам. В наше время древняя кладка видна всего лишь на участках, где специально снята штукатурка. Вслед за сооружением собора в Киеве Софийские соборы были возведены в Новгороде, в Полоцке. Строили их также византийские зодчие. По пышности храмы уступали Киевской Софии, но общая планировка была сохранена. Новгородский Софийский собор дошел до наших дней с незначительными изменениями. Софийский собор в Киеве
Архитектура русского государства периода феодальной раздробленности Особенности: - разнообразие стилей - использование в некоторых областях элементов романского стиля - использование при строительстве местных природных материалов. Золотые ворота во Владимире
Архитектура Новгородского княжества Особенности: - небольшой объем - скупое украшение храма Храм Параскевы Пятницы на торгу. Начало XIII в. (1207 г. )
Церковь Спаса Преображения на Ильине улице Церковь Преображения относится к распространенному в новгородской архитектуре XIV в. типу четырехстолпного квадратного в плане храма с одной алтарной апсидой и одним куполом. Наружный декор отличается редким богатством, что нечасто встречается в новгородской архитектуре этого периода. Фасады украшены многочисленными крестами: рельефно выложенными или каменными резными. Выложенные кресты имеют ступенчатое основание — голгофу (голгофские кресты). Резные кресты были вкладными, то есть связанными с поминовением усопших. Церковь Спаса Преображения на Ильине улице
«Голгофские кресты» (вкладные кресты) - Кресты на стенах храма.
Архитектура Владимиро-Суздальской земли. Зодчество Владимиро. Суздальской земли, окончательно сложившееся во времена Андрея Боголюбского, во многом отличалось от новгородского. На Северо-Востоке строили не из кирпича, а из белого камня. Многие здешние постройки испытали влияние романского стиля Спасо-Преображенский собор в Переславле-Залесском Рождественский собор в Суздале
Успенский собор» Успенский собор. Апсиды храма Успенский собор был построен князем Андреем Боголюбским в 1158 – 1160 гг. Уже в 1161 г. собор был расписан. Он был шестистолпным, трехапсидным, построенным из белого камня По высоте (32, 3 м. ) храм превосходил Софийские соборы Киева и Новгорода. Храм 1158– 1160 гг. был украшен скульптурным декором ( не сохранился) После пожара 1185 г. Всеволод III перестроил собор, значительно расширив его. Храм стал пятинефным и более вместительным. В стенах галерей, в специально созданных нишах, были захоронены многие представители владимирского великокняжеского дома в том числе князья Андрей Боголюбский и Всеволод III. От первоначальных фресок Успенского собора до наших дней сохранились только фрагменты. Вновь собор был расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным (1408 г. ).
Гиперссылка к слову «Дмитриевский собор» Дмитриевский собор - придворный храм, возведённый Всеволодом Большое Гнездо на княжеском дворе. Был построен в конце XII в. Храм одноглавый, четырёхстолпный, трехапсидный. Первоначально храм окружали галереи с лестничными башнями (разобраны при реставрации в XIX в. ). Собор знаменит своей белокаменной резьбой — его стены украшают около 600 рельефов, изображающих святых, мифических существ и животных. Большинство рельефов сохранилось в первоначальном виде, некоторые были заменены при реставрации XIX в. От внутреннего убранства до нас дошли несколько фрагментов фресок XII в. , в частности, фрагменты композиции «Страшный суд» . Дмитриевский собор во Владимире
Гиперссылка к словосочетанию «Храм Покрова на Нерли» Храм Покрова на Нерли, построенный в 1165 г. является уникальным памятником русской архитектуры. Он был построен Андреем Боголюбским в честь победы в боевом походе над Волжской Булгарией и в память о погибшем сыне Изяславе, возглавлявшем поход. Храм поставлен на заливном лугу, на искусственном холме, высота которого составляет 6 м. Глубина фундамента чуть более 5 м. Вызывает интерес украшение храма. В центре, на каждом из трех фасадов храма, кроме восточного восседает библейский царь Давид, по краям – грифоны, держащие в лапах лань. Чуть ниже – лик Богородицы, скорбящей о погибшем княжеском сыне. Ниже изображены львы, а еще ниже показана борьба темных и светлых сил. Храм Покрова на Нерли. Реконструкция первоначального облика
Архитектура Галицко-Волынского княжества. К сожалению, многие памятники архитектуры Галицко-Волынского княжества не сохранились или дошли до нас в перестроенном виде. В архитектуре западных земель Руси заметны черты византийского стиля, заимствованного из Киева, и романского стиля, развитого в Европе XIII в. В 1156— 1160 годах в столице Волынского княжества городе Владимире возводится кафедральный храм в честь Успения Пресвятой Богородицы. Зодчие Галича вместо кирпичного строительства, широко используют местный материал - разнообразные сорта известняка. Новый строительный материал позволил шире использовать возможности декоративной резьбы в архитектурных деталях (капители, базы и пр. ) и в виде скульптурных вставок. В XII-XIII веках в Галиче было построено много каменных храмов, руины которых вскрыты раскопками. Сильно перестроенной сохранилась церковь Пантелеймона. Владимир. Волынский, Успенский собор 1160 г.
Церковь Пантелеймона (первая половина XIII в. ) - типичный четырехстолпный храм, в наружном убранстве которого использованы романские детали. Церковь Пантелеймона.
Русская архитектура периода становления и расцвета Московского княжества (XIV – XV вв. ) Особенности: - формирование общерусского стиля - использование элементов стиля Владимиро- суздальской архитектуры - привлечение к строительству иностранных архитекторов.
Архитектурные памятники Московского Кремля. Успенский собор во Владимире. Успенский собор. Архитектор А. Фиораванти (1475 – 1479 гг. )
Архангельский собор. Архитектор Алевиз Новый (1503 – 1505 гг. ) Благовещенский собор 1484 – 1489 гг.
Покровский собор был построен в 1555— 60 годах по приказу Ивана Грозного в память о взятии Казани и победе над Казанским ханством. Имеет 10 куполов. Собор состоит из восьми храмов, престолы которых освящены в честь праздников, приходившихся в дни решающих боёв за Казань. В 1588 году с северо-востока к собору был пристроен придел, освящённый в честь Василия Блаженного (1469— 1552), мощи которого находились на месте постройки собора. Название этого придела дало собору второе, обиходное название. К приделу Василия Блаженного примыкает придел Рождества Пресвятой Богородицы, возведённый над местом погребения блж. Иоанна Московского (вначале был освящён в честь Ризположения, но в 1680 году переосвящён как Рождество. Богородицкий), где покоятся мощи Иоанна Блаженного, обретенные в 1672 году. В 1670 -х годах построена шатровая колокольня. Собор неоднократно реставрировался. В XVII веке были добавлены асимметричные пристройки, шатры над крыльцами.
Новые черты архитектуры XVI вв. Шатровые храмы — особый архитектурный тип русского храма. Вместо купола здание шатрового храма завершается шатром. Древнейшие шатровые храмы были деревянными. Каменные шатровые храмы появились в начале XVI в.
Деревянное зодчество Шатровое завершение зданий - традиция - техническая необходимость Самые ранние известные деревянные шатровые храмы относятся к XVI веку Шатровые храмы во многом определяли облик не только древнерусских сел, но и городов. Церковь Успения из села Курицко (музей Витославлицы) 1595 год.
Шатровая колокольня (XIX в. ) и церковь Преображения Господня. Заповедник «Кижи»
Особенности конструкции Конструкция шатра обыкновенно очень проста. Несколько (чаще всего восемь) бревен сводятся в верхней точке, образуя ребра шатра. Сверху на него ставится небольшая главка с крестом. В качестве основания для шатра чаще всего служит восьмигранный верхний ярус храма — восьмерик. Отсюда происходит конструкция «восьмерик на четверике» позволяющая лучше сделать переход от квадратного в плане основания храма к восьмигранному шатру. Но храмы могут быть и - без четверика - без восьмерика. - с большим числом граней. Никольская церковь 1757 г. из д. Высокий Остров. (музей Витославлицы)
Успенская церковь в Кондопоге. Карелия. 1774 год. Богоявленская церковь. Погост (Ошевенское). 1787 год.
Каменное шатровое строительство Церковь Вознесения в селе Коломенском. 1532 г.
Покро вская, ранее Тро ицкая, це рковь в бывшей Александровской Слободе (Александров). На данный момент считается первым шатровым храмом в России.
Элемент шатрового стиля в архитектуре Шедевр шатрового зодчества - центральный придел собора Покрова на рву (храма Василия Блаженного) на Красной Площади.
Церковь в Троицком-Голенищеве. Москва. 1644— 1645 гг. Успенская церковь в Спасо-Евфимиевом монастыре. Суздаль. 1570 -е гг.
Церковь Преображения в селе Остров Церковь Успения в Брусенском монастыре в Коломне. 1552 год.
Влияние шатрового стиля на архитектуру Церковь Покрова в Медведкове. Москва. 1640 год. Церковь Одигитрии в монастыре Иоанна Предтечи в Вязьме. 1650 -е гг.
Церковь Ильи Пророка в Ярославле. 1647— 1650 гг. Суздаль. Антипиевская и Лазаревская церкви. Колокольня Антипиевской церкви. 1745 год.
Спасская башня Московского Кремля. 1624 -25 гг.
Скачать презентацию Архитектура Типы храмов Древнейшие мартирии баптистерии
Архитектура .ppt