АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО ЕВРОПЫ XVII-XVIII вв XVII

АРХИТЕКТУРА И ИСКУССТВО ЕВРОПЫ XVII-XVIII вв.

XVII в. БАРОККО l 1. Социальные и экономические особенности перехода от эпохи Возрождения к эпохе барокко l 2. Формирование мировоззрения барокко l 3. Философия ХVІІ века

Барокко (итал. - «порочный» , «склонный к излишествам» ) - характеристика европейской культуры XVII-XVIII вв. , центром которой была Италия. Стиль барокко появился в XVIXVII вв. в итальянских городах: Риме, Мантуе, Венеции, Флоренции. Эпоху барокко принято считать началом «западной цивилизации» . Барокко противостояло классицизму как иррациональное рациональному

1. Социальные и экономические особенности перехода от эпохи Возрождения к эпохе барокко Процессы XVI-XVII вв. в экономике Италии берут свое начало в XV в. Они были вызваны турецкими завоеваниями на Востоке, падением Константинополя. Турки аннулировали привилегии итальянских городов, Генуя и Венеция постепенно исключались из торговли с регионом Черного моря. В конце XV в. экономике Италии был нанесен новый удар – португальцы открыли морской путь в Индию. Центр экономической жизни Европы стал перемещаться из Средиземного моря к побережью Атлантики. Генуэзцы стали банкирами испанской короны, флорентийцы – французской. В связи с этим многие дельцы Италии стали покидать родину и селиться во Франции, Испании, Нидерландах, других странах. Со вт. пол. XV в. возникла конкуренция между экономическими центрами Италии, и Англии, Франции, Германии. Вторая половина XVI-XVII вв. - новая эпоха в истории Италии, эпоха феодальной реакции, когда Италия уступает свои ведущие позиции другим западноевропейским странам. Этот период принято называть эпохой испанского владычества. Испанцы воздействовали не только на политическую жизнь, но и на экономику, нравы, обычаи общества, его духовную жизнь

• Италия осталась в стороне от новых мировых торговых путей. Это привело к упадку ее городов, экономики и культуры. • В условиях экономического кризиса правящие круги – церковь и аристократия, ведут активную пропаганду духовного объединения, обращаясь к чувствам народа, в том числе и через искусство. • Красочное, эмоциональное искусство барокко создавалось, главным образом, для служения религии. Оно стремилось ошеломить зрителя, пробудить в нем возвышенные чувства, ввести верующего в мир чудес, экстатических открытий и мгновенного триумфа христианской веры.

ЛОРЕНЦО БЕРНИНИ Экстаз св. Терезы Аквильской, 1645— 50 гг. Часовня семьи Коронаро. Санта Мария делла Витториа, Рим. Мрамор. • Соединение живописи, скульптуры и архитектуры в одном произведении. • Театрализованное пространство • Эротическая форма мистики. • Совмещение эффектов: божественный свет заливает святую — скульптурная группа освещена через скрытое окно.

ЛОРЕНЦО БЕРНИНИ Часовня семьи Коронаро. Экстаз св. Терезы Аквильской, 1645— 50 гг.

МИКЕЛАНДЖЕЛО. Давид, 1504. Мрамор, Галерея Академия, Флоренция ЛОРЕНЦО БЕРНИНИ. Давид, 1623 г. Мрамор. Галерея Боргезе, Рим.

ЛОРЕНЦО БЕРНИНИ Давид, 1623 г. Мрамор. Galleria Borghese, Rome • Запечатлен момент высвобождения силы. • Ощущение мощи энергии броска. • Психологическое и формальное расширение пространства за границами скульптуры.

Микеланджело. Пьета. Флоренция. 1540 -е гг. - 1555 г. Пьета из Палестрины. 1564

• Микеланджело Буонаротти. • Пьета. Собор св. Петра. 1499. Мрамор. Высота: 174 см. Пьета Ронданини. 1552 -1564. Мрамор. Высота: 195 см. • • «Скорбь без границ, о плоть, о кровь, о древо, Мой грех пред вами праведным бы стал…»

2. Формирование мировоззрения барокко

Божественная комедия. Данте Алигьери 1307 -1321 гг. "Божественная Комедия" возникла в тревожные ранние годы XIV века из бурливших напряженной политической борьбой глубин национальной жизни Италии. Это произведение фиксирует переход от средневековья к Ренессансу в Италии.

• • • 1 Земную жизнь пройдя до половины, Я очутился в сумрачном лесу, Утратив правый путь во тьме долины. • • • 4 Каков он был, о, как произнесу, Тот дикий лес, дремучий и грозящий, Чей давний ужас в памяти несу! • • • 7 Так горек он, что смерть едва ль не слаще. Но, благо в нем обретши навсегда, Скажу про все, что видел в этой чаще. • • • 10 Не помню сам, как я вошел туда, Настолько сон меня опутал ложью, Когда я сбился с верного следа. • • • 13 Но к холмному приблизившись подножью, Которым замыкался этот дол, Мне сжавший сердце ужасом и дрожью, • • • 16 Я увидал, едва глаза возвел, Что свет планеты, всюду путеводной, Уже на плечи горные сошел. 124 О Вечный Свет, который лишь собой Излит и постижим и, постигая, Постигнутый, лелеет образ свой!

Л. Ариосто. Неистовый Орландо. 1516 • Жак Огюст Доминик Энгр. Руджеро спасает Анджелику от морского чудовища. 1818. Лувр

• «Неистовый Роланд» или «Неистовый Орла ндо» (итал. Orlando furioso) — рыцарская поэма итальянского писателя Лодовико Ариосто, оказавшая значительное влияние на развитие европейской литературы Нового времени. Самая ранняя версия (в 40 песнях) появилась в 1516 году, 2 -е издание (1521) отличается лишь более тщательной стилистической отделкой, полностью опубликована в 1532. «Неистовый Роланд» является продолжением (gionta) поэмы «Влюблённый Роланд» (Orlando innamorato), написанной Маттео Боярдо (опубликована посмертно в 1495 году). Состоит из 46 песен, написанных октавами; полный текст «Неистового Роланда» насчитывает 38 736 строк, что делает его одной из длиннейших поэм европейской литературы. • Это необычная поэма — поэма-продолжение. Она начинается почти с полуслова, подхватывая чужой сюжет. Начало ее написал поэт Маттео Боярдо — шестьдесят девять песен под заглавием «Влюбленный Роланд» . Ариосто добавил к ним еще сорок семь своих, а под конец подумывал о том, чтобы продолжать и дальше. Героев в ней не счесть, у каждого свои приключения, сюжетные нити сплетаются в настоящую паутину, и Ариосто с особенным удовольствием обрывает каждое повествование в самый напряженный момент, чтобы сказать: а теперь посмотрим, что делает такой-то. . .

Бароко - перша достовірно загальноєвропейська мова мистецтва і архітектури. Виникнувши в рамках католицизму, стиль бароко не може бути вписаний в рамки однієї концесії, однієї політичної системи або однієї національної культури. Стиль бароко породжений нестабільною епохою Контрреформації, 30 -літньою війною в Європі, розвитком нових буржуазних відносин і цілим поряд наукових відкриттів, які потрясли «середньовічно-ренесансний світ» людини. В основу стилю Бароко, що склалося в Італії в кінці 16 століття, лягли релігійні ідеї Контрреформації: на Трідентському Соборі було оголошено, що людина може сприйняти догмати християнства тільки через містичне осяяння (мистическое озарение). Основні риси барочних творів - емоційна виразність, насиченість рухом, складність композиційних рішень, - створювали у глядача особливий духовний настрій, сприяючий єднанню з Богом. Слово "barocco" в перекладі з італійського означає "дивний", "химерний". Воно з'явилося пізніше, як знак здивування буйною фантазією майстрів цього стилю. Мистецтвознавець Вельфлін (19 в. ) вперше визначив бароко як живописне, налаштоване на глибину, схильне до відкритої форми, вважаюче за краще атектонічне начало (принцип) і деяку неясність.

Наука • Мистецтво бароко тісно пов'язано з народженням принципово нового способу мислення, з появою наукової картини світу. Саме в 17 столітті Галілей демонструє здивованій громадськості новий вид небес, з їх численними зірками і планетами. Це і подібні йому відкриття приводять не тільки до жаху і трепету перед загубленістю людини в просторах космосу, але і до бажання освоювати нові простори. • Джордано Бруно, говорив: “ навіть пестячи жінку, пам'ятай про безкінечність ”.

ФИЛОСОФИЯ ХVІІ в. • Проникнутая пантеистическими умонастроениями, натурфилософия Возрождения утверждает единство и иерархическая упорядоченность мира, где всё - от сферы духа до сферы низших существ и самой материи – пронизано субстанционными связями. На основе представления о единстве человека (микрокосма) и вселенной (макрокосма) возникает идеал человекамага, открывающего закономерное действие потаённых сил и благодаря этому господствующего натурфилософов способствовали развитию опытного знания, экспериментального естествознания. • Особое место в формировании новых моральных и политических принципов занимает Н. Макиавелли, утверждающий автономную значимость "государственной необходимости", её независимость от каких-либо моральных и религиозных оснований и выдвигающий идеал сильного человека, своей "доблестью" призванного победить слепую "судьбу". • Во 2 -й половине 17 -18 вв. итальянская философская мысль скудеет: в это время в Италии не существовало ни философских школ, ни сколько-нибудь влиятельных философских направлений. • Філософія Нового часу, що розглядає себе як спадкоємицю епохи Відродження, протиставляє ідеї Бога - ідею Розуму, орієнтується на науку, на пізнавальні можливості людини. Формування нової науки супроводжувалося суттєвими змінами світоглядних принципів. У цьому контексті особливого значення набувають постаті англійця Френсіса Бекона (1561 - 1626) та голландця Бенедикта Спінози (1632 - 1677).

Тициан. Любовь земная и небесная ок. 1515 -6. Рим, Галерея Боргезе 118 х 279 холст, масло. Ще в епоху Ренесансу йде розмова про примирення двох основ у людині, ПРИРОДНОЇ і ДУХОВНОЇ. В ХVІІ столітті постановка проблеми стає більш детальною. Лінія зближення людини із природою, її підпорядкування природним законам - основа БАРОКО, виражена у словах Френсіса Бекона: "Людина, - слуга і оповідач Природи , - стільки робить і розуміє, скільки осягла у порядку природи справою і міркуванням, і понад це вона не знає і не може"

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ Панова Л. П. Історія мистецтва, архітектури та містобудування ХVІІ - XIX ст. Франція, Росія, Україна. ” (Лекції і матеріали для самостійного вивчення для студентів 3 курсу денної форми навчання напрямку 1201 – “Архітектура”) /Харків, ХНАМГ, 2005. • Всеобщая история архитектуры в 12 томах. Под ред. А. В. Власова, Н. В. Баранова, Н. Н. Былинкина и др. Л. -М. , Изд. литературы по строительству и архитектуре. 1966 – 1977 • Виппер Б. Р. Статьи об искусстве. - М. , 1990. • Вёльфлин Генрих. Ренессанс и барокко. 1888 • Локтев В. И. Барокко от Микеланджело до Гварини (проблема стиля). – М. : Архитектура-С, 2004. – 496 с.

Задание № 1 • Привести примеры искусства и архитектуры итальянского барокко в сопоставлении с искусством и архитектурой Ренессанса (4 изображения). • В аннотации дать характеристику стиля барокко. Объяснить причины и условия возникновения в Италии стиля барокко как оппозицию Ренессанса