Арнольд Тойнби 1889 -1975 гг. О закономерностях истории культуры. 1
Главный труд: «Исследования истории» 1961 г. 2
Имя английского исследователя философии истории Арнольда Тойнби приобрело широкую известность в сфере гуманитарного знания в XX в. Его труды переведены во многих странах мира. 3
Постижение смысла истории. «Главным деятелем истории выступает человек, его способность отвечать на вызов, делать свой выбор среди возможных альтернатив принятия решения, откликаться на возникающие обстоятельства повседневной жизни» . А. Тойнби. Он показывает, что история человечества — совокупность отдельных несвязанных и связанных между собой цивилизаций. Каждая проходит стадии возникновения, роста, надлома и разложения, после чего, как правило, гибнет, уступая место другой. Движущее начало цивилизации — творческое А. Тойнби опровергает европоцетризм, обвиняет в ложности концепцию «единства истории» на базе лишь западного общества, предписывающую всем цивилизациям повторения пути развития, пройденного Европой. Истоки европоцентризма, который Тойнби называет заблуждением историков, он видит в экономической и политической экспансии западной цивилизации, в результате которой около 60 -70 государств оказались членами единой мировой системы. 4
Динамика развития локальный цивилизаций. В классификации цивилизации Тойнби использует два критерия: • Общность религии • Степень удаленности от того места, где данное общество первоначально возникло. Он называет 21 цивилизацию в истории существования человечества • Египетское + андское; • Китайское + минойское + шумерское + майянское; • Сирийское; 5
• Индийское + хеттское + эллинское; • Западное; • Православное христианское (в России) + дальневосточное (в Корее и Японии); • Православное христианство (основное) + дальневосточное (основное); • Иранское; • Арабское + индуистское; • Мексиканское; • Юкатанское; • Вавилоновское. Тойнби отвергает значение таких фактов, как раса и среда для объяснения генезиса цивилизаций. Расовое объяснение человеческих поступков либо некорректно, либо ложно. 6
Надлом цивилизации. Цивилизация, полагает Тойнби, принимают смерть не от внешних неконтролируемых сил или предопределенности судьбы, а от собственных рук. • Начало распада он называет Надломом. Другой причиной Надлома Тойнби называет потерю инициативы. Энергия общества уходит лишь на поддержание ранее достигнутого положения, а для движения вперед нет ни стимула, не внутренних ресурсов. • Симптом Надлома цивилизации является идолопоклонство. 7
Идолопоклонство осуществляется: • отдельной личности; • социальному институту; • техническому средству и т. д. Основной критерий и причина Надломов цивилизации заключается во внутреннем взрыве, который приводит к утрате свойств самоорганизации. Социальные трещины- следы этого взрыва- бороздят тело надломленного общества. Так Надлом приводит к Распаду цивилизации. 8
Социальный раскол приводит к увеличению слоев, потерявших свое прежнее положение. Тойнби называет их «новые бедные» . • Тяжелейшим бедствием распада Тойнби считает раскол в человеческой душе- в сфере чувств человек испытывает болезненную зависимость от сил зла, которые постоянно демонстрируют свою неуязвимость и непобедимость; душа ощущает неизбежность своего поражения тщетность усилий, неспособность к сопротивлению. 9
источники • С. Н. Иконникова: История культурологических теорий. • http: //www. google. ru • http: //www. countries. ru 10
Скачать презентацию Арнольд Тойнби 1889 -1975 гг О закономерностях истории
Арнольд Тойнби.ppt