Арабы в VI-XI веках n Домусульманская Аравия и

Арабы в VI-XI веках n Домусульманская Аравия и возникновение ислама n Дамасский халифат и его характер n Расцвет арабского государства при Аббасидах. Особенности арабского феодализма n Распад Багдадского халифата и его причины

Три периода истории арабов n Мекко-мединский или домусульманский. VIVII века. Главное событие – возникновение ислама n Дамасский или Сирийский период. 661 -750 годы. Правление династии Омейядов n Багдадский период (ирано-месопотамский). Правление династии Аббасидов (750 -1055). Закончился завоеванием Арабского халифата турками

Образование государства Арабский халифат

Причины образования государства у арабов n Кризис в состоянии арабского общества: демографический рост в племенах бедуинов сочетался с кровопролитными войнами, которые вели в иностранные государства на территории Йемена (юго-запад Аравии) n Разложение родового строя, выделение арабской военной знати n Необходимость противостоять внешним завоеваниям

Ситуация в арабских племенах n Каждое племя имело своих языческих богов, но главного бога называли всегда Аллахом n Западная прибрежная полоса – Хиджас – находилась в руках его жителей, контролировавших торговлю севера и юга n В Мекке сложился союз для защиты торговли (корейш). Вскорейшиты стали наиболее влиятельным племенем среди арабов n Главный храм Мекки – Каабе – стал местом, куда все арабы ставили своих Аллахов

Мохаммед (около 570 -632) n Родился в бедной корейшитской семье, рано потерял родителей, с 5 лет был пастухом n После женитьбы на богатой вдове Хадиже смог избавиться от нищеты и заняться разработкой единой религии арабов n В 610 году предлагает новую религию – ислам (покорность). Корейшиты не принимают её, боясь лишиться своего влияния в арабском мире n В 622 тайно покидает Мекку и поселяется в Ятрибе, потом переименованном в Медину

Мусульмане – преданные, верные n Мохаммед постарался приспособить религиозные обряды ислама к кочевой жизни арабов n Большое влияние на догматику оказали другие религии: иудаизм, христианство, зороастризм n Так, ислам признаёт пророками Адама, Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса Христа и Мохаммеда n Основные положения религиозного культа ислама похожи на христианские

Основные положения исламского культа: n Единый Бог – Аллах. «Нет Бога кроме Аллаха и Мохаммед – пророк его» - слова главной молитвы каждого мусульманина n Ежедневная пятикратная молитва n Раз в году весной (месяц рамадан) соблюдается месячный пост, когда нельзя ни есть, ни пить. Но поскольку в Коране говорится о том, что голодать надо днём, в мусульманских странах едят и пьют ночью n Милостыня для нищих n Раз в жизни хадж (паломничество) в Мекку

Объединение арабов n. В 630 году вокруг Мохаммеда в Медине (городе Пророка) объединяются представители большинства арабских племён. Теперь можно было покончить с властью корейшитов n Тогда же во главе огромной армии Мохаммед подошёл к воротам Мекки. Город не имел серьёзных укреплений. Вожди корейшитов это знали и добровольно впустили мусульман, но при условии сохранения роли храма Каабе в жизни арабов

Теократическое государство n Государство, созданное Мохаммедом, было теократическим, то есть таким, в котором главой государства был религиозный лидер n После смерти Мохаммеда власть последовательно переходила от одного его родственника к другому. Это были знаменитые халифы: Абу-Бекр (632 -634), Омар (634 -644), Осман (644 -656) и Али (656661). n При них начинаются арабские завоевания. Больше всего территорий завоевал Омар (Сирия, Палестина, Египет, Иран)

Теократическое государство Мохаммеда

Арабский халифат при правоверных халифах

Причины быстрых побед арабов: n Сильная конная армия, построенная на родовых связях и свободе воинов n Единая идеология – ислам n Легкая конница позволяла успешно атаковать пешего противника (европейские армии были пешими) n Освобождение от всех налогов народов завоеванных территорий при условии принятия ими ислама n Слабые и раздробленные соседние страны не могли оказать достойного сопротивления

Храм Каабе – главная святыня мусульманской церкви

Мусульманский храм в Мекке

Дамасский халифат (661 -750) Внутри арабской аристократии были серьёзные противоречия. Началась борьба за власть. В 661 был убит зять Мохаммеда халиф Али. Это открыло путь к власти представителям Западной группировки во главе с наместником халифа в Сирии Муавией. Он не захотел переехать в Мекку. n Так возник новый центр арабского государства – Дамаск и новая династия халифов – династия Омейядов. Главной своей задачей они видели расширение территории халифата. В начале VIII захватили всё побережье Северной Африки, Пиренейский полуостров, Среднюю Азию и часть Индии, Армению и Грузию n

Арабский халифат в 750 году

Особенности халифата Омейядов n Превращение халифата из теократической республики с чертами военной демократии в наследственную типично восточную деспотию n Усилился и увеличился бюрократический аппарат, с 700 года началось всеобщее налогообложение n 3 основных налога: харадж – поземельный налог, джизия – подушный, зякат – обязательная десятина в пользу халифа n Переход на арабский язык в судопроизводстве, в основе законов Коран

Государство Омейядов в 661 году

Раскол мусульманской религии n При Омейадах мусульмане раскололись на шиитов и суннитов n Шииты считают единственным источником веры Коран – собрание высказываний Мохаммеда n Сунниты считают символами веры Коран и Сунну (дополнение к Корану с высказываниями великих халифов и ортодоксов ислама)

Мохаммед и Джебраил

Кордовская мечеть

Династия Аббасидов (750 -1055) n Конец династии Омейядов был связан с противоречиями внутри правящего класса, прежде всего с борьбой между сирийскоарабской знатью ираномесопотамской n В 747 году началось крестьянское восстание против Омейядов в провинции Хорасан. В ходе подавления восстания выдвинулся полководец Абу-Аббас, глава ираномесопотамской группировки. Он и стал новым халифом, уничтожив всех принцев из династии Омейядов (кроме Абдеррахмана I)

Багдадский халифат (750 -1055) n При Аббасидах арабское государство достигло набольшего развития n Развивалось под сильным иранским влиянием. При халифе появляется должность великого визиря. Если халифом был всегда араб, то визирем был иранец. Должность визиря была наследственной

n Утвердились персидские приёмы налогообложения n Государство было разделено на эмираты во главе с эмиром губернатором

Арабское войско n Со второй половины IX века в арабскую армию принимаю тюрков -наёмников n Численность армии была огромной – 160 тысяч человек n По-прежнему главной ударной силой была лёгкая конница

n Сформировалась гвардия халифа из 15 тысяч специально обученных рабов. Их отбирали из пленных и воспитывали в духе фанатичной преданности халифу n Появляется икта – земельный надел за военную службу

Феодализация n Вся земля в халифате считалась собственностью халифа. Он наделял иктами воинов за службу n Были участки земли, которые освобождались от налогов и назвались хассом. Их халиф давал за особые заслуги n Вакфами назывались земли церкви n Чем больше земли получали феодалы от халифа, тем больше им хотелось самостоятельности. Так созревали предпосылки для раздробленности халифата

1. Арабский халифат в 750 году

Расцвет Арабского халифата n Приходится на период VIII-IX веков n Знаменитые халифы этого времени: - Мансур (754 -775). Основатель Багдада (762) - Гарун-аль-Рашид (786 -809), современник Карла Великого, поэт и музыкант - Аль-Мамун (813 -833), покровительствовал арабской науке - Мутадид (892 -902), покровитель школ После Мутадида халифат начал клониться к упадку. Народные восстания, высокие налоги, произвол чиновников, бесправие

Посольство Карла Великого ко двору Гарун-аль-Рашида

Причины распада халифата n Народные движения n Разнородность и пестрота государства n Укрепление власти эмиров и местной знати вели к сепаратизму n Ослабление власти халифа n Первым отделился Кордовский эмират, потом выделились Иран, Египет, государство Саманидов в Средней Азии, государство Газневидов в Афганистане n 1055 – завоевание Багдада туркамисельджуками

Распад Арабского халифата в начале IX века

Мечеть Омара в Иерусалиме

Битва при Пуатье в 732 году с франками