АРАБО-МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР В СРЕДНИЕ ВЕКА. ( VII–XII вв. )
Арабская средневековая культура развивалась в Аравии, Ираке, Сирии, Палестине, Египте и Северной Африке, а также на территории Южной Испании в период существования там Кордовского халифата и арабских княжеств. Расцветом этой цивилизации считается период с VII по XII вв. Его даже называют «мусульманским Ренессансом» , предопределившим последующее культурное возрождение христианского Средневековья, а затем и всей Европы.
Концепции. Достижения. В X–XII вв. арабские цифры утвердились в средневековой Европе. ( трактат аль-Хорезми (787 — ок. 850) «Об индийском счете» ). Появление арабский грамматики. Арабы усовершенствовали песочные, солнечные, водяные часы. ( применив к ним различные приспособления, например, колесный прибор. ) Создание первого точного календаря. Омар Хайам ( арабский поэт ) впервые выдвинул идею бесконечности Вселенной. Ибн аль-Хайсам (965– 1039), ученый, уроженец Басры. «Сокровище оптики» (30 -е гг. XI в. ) впервые упоминал камеру-обскуру. Изучение анатомии человеческого глаза. Идея о действии на предметы солнечного света. Арабские монеты, дирхемы - международная валюта.
Предметный мир арабо-мусульманского Востока В крупнейших городах существовали десятки ремесленных корпораций, организованных по религиозно-профессиональному принципу, Каждое из этих объединений подразделялось на отдельные группы ремесленников, занятых производством какого-либо продукта. Высочайшего уровня достигло изготовление предметов роскоши ( к примеру духов ), металлических и стеклянных изделий, тканей, ковров, металлических чеканок. Во всей Европе были известны знаменитые дамасские клинки.
Парфюм Арабы с древних времен были причастны к искусству парфюмерии. Именно они привозили в Европу разнообразные душистые вещества с островов Цейлон, Суматра и с Малаккского полуострова. Излюбленными ингредиентами арабских духов были: амбра, мускус, нероли, пачули, ладан, сандал, бадьян, мирра и др. Арабские духи обладали теплым и насыщенным ароматом. Эти духи считались очень чувственными, таинственными и манящими.
Дамасские клинки. Дамасские клинки чрезвычайно прочны, твердость их позволяла сохранять остроту лезвия. Сам по себе металл – очень вязкий, именно поэтому даже удары в стык между гардой и самим клинком они держали с достоинством. Каждый клинок – произведение искусства, отличающийся неповторимым сложением диковинного узора. Этот узор роднит его с одним из современных материалов – карбоном (углеволокно).
Причудливый узор дамасской стали обусловлен неравномерным содержанием углерода в сверхвысокоуглеродистой стали: светлые участки «дамаска» состоят из карбида железа (цементита), а темный фон образован железом, содержащим значительно меньше углерода. Узор проявляется только после полировки готового клинка и его протравливания кислотой. Узор клинка является неким «знаком качества» для того времени. Дамасский клинок был символом богатства, позволить его мог редкий представитель дворянского сословия. Клинок ценился зачастую выше золота и других благ. А кинжалы из Дамаска прославились в руках виртуозных мастеров боя – таким кинжалом можно рубить платок плывущий по воде. .
Рукописные книги Настоящим произведением искусства являлись рукописные книги, которые ценились в мусульманском обществе как святыни и драгоценности. Они были плодом совместных усилий каллиграфа, орнаменталиста, миниатюриста и переплетчика. Книжная миниатюра воздействовала на стиль всех видов декоративного искусства. Наиболее популярные изображения — сцены царских приемов, охот, сражений, портреты правителя на троне или на коне — почти без изменений переносились со страниц рукописей на сосуды из керамики, стекла и бронзы, включались в узоры тканей, ковров и резных шкатулок из ценных пород дерева или слоновой кости.
Каллиграфия Среди всех направлений исламского искусства наибольшей популярностью пользуется каллиграфия.
Каллиграфия как жанр изобразительного искусства издавна почиталась высшим художественным достижением и занимала место, недоступное никаким другим искусствам.
Арабский алфавит, очертания букв которого чрезвычайно выразительны, легко становится жанром искусства. В руках писца эта гибкость выразительных средств принимает различные геометрические формы - квадраты, овалы, окружности, завитки, которые в свою очередь могут превратиться в бесконечное множество узоров, создавая поразительный зрительный эффект. Поэтому естественно, что каллиграфия вскоре вошла в архитектурное и фресковое искусство всего мусульманского мира в виде великолепно выполненных надписей на камне или в лепнине. Так каллиграфия, украшавшая поверхность стен памятников зодчества священными стихами или изречениями пророка, стала неотъемлемой частью архитектуры.
В начале исламской эры в применении находилось два вида шрифтов. ( Происхождение обоих от набатейского алфавита. Куфический шрифт - строгий геометрический шрифт прямоугольной формы. (от имени города Куфа в Ираке ). Насх – округлые курсивные формы и применялся в написании писем, деловых документов и везде, где требовалась больше скорость написания, чем утончённость и изящество формы ( разработан был известным книжником Ибн Аль-Баввабом) .
Вершины развития каллиграфия достигла в Оттоманской Турции. Они добавили значительное число новых стилей в репертуар каллиграфа. Турецкий (османский) стиль называется дивани от слова диван, т. е. государственный совет или правительственное учреждение, поскольку вначале его использовали при написании документов высших правительственных органов. Это очень грациозный и богато декорированный шрифт с ярко выраженными диагональными завитушками.
Из-за сложного отношения к живописи на первое место выдвигается слово. Не изображение, а художественно оформленное слово в виде надписи или графического символа имело смысл и значение для мусульманина. Каллиграфия - древняя отрасль прикладной графики, эстетическое оформление рукописного шрифта. Мусульманская каллиграфия – область декоративного художественного искусства, как самостоятельного, так и прикладного характера, важный культовый и культурный атрибут ислама, вобравший в себя элементы доисламского наследия. Арабские каллиграфы выходили далеко за рамки привычного для нас «красивого письма» превращая надписи в волшебные произведения искусства.
Архитектура Средневековые архитекторы Арабского Востока создали новые типы монументальных культовых и светских строений: Мечети (вмещавшие тысячи молящихся ), минареты – башни, с которых призывали верующих на молитву. Медресе – здания мусульманских духовных училищ. Караван-сараи и крытые рынки (отвечавшие размаху торговой деятельности городов). Дворцы правителей, укрепленные цитадели, крепостные стены с воротами и башнями.
Арабские зодчие, авторы многих шедевров средневекового искусства, большое внимание уделяли декоративным возможностям архитектуры. Поэтому одной из характерных черт синтеза искусств в монументальном зодчестве является важная роль декоративных форм и особое значение орнамента, который то монохромным кружевом, то красочным ковром покрывает стены и своды зданий. Широкое применение в архитектуре Арабского Востока получили сталактиты (мукарны) — декоративное заполнение сводов, ниш и карнизов в виде призматических фигурок с нитеобразным вырезом, расположенных выступающими один над другим рядами. Возникли сталактиты из конструктивного приема — особой кладки кирпича для создания в углах помещений перехода от квадрата стен к кругу купола.
Мечеть Тезе. Пир. Деталь купола (мукарны)
Кааба – мечеть, к которой ежедневно обращены взоры всех мусульман во время совершения молитвы. Так происходит в течение более 1400 лет со времен Пророка Мухаммеда (мир и благословение ему). Дословно слово "Кааба" в арабском языке означает "высокое место, окруженное почетом и уважением".
Альгамбра — архитектурно-парковый ансамбль, расположенный на холмистой террасе в восточной части города Гранадав южной Испании. Основное развитие получил во времена правления мусульманской династии Насридов (1230— 1492), при которых Гранада стала столицей мусульманских владений на Иберийском полуострове (Гранадский эмират), а Альгамбра их правительственной резиденцией (сохранившиеся дворцы относятся преимущественно к XIV веку). В состав обширного комплекса, заключенного в крепостные стены с башнями, входили также мечеть (мечети), жилые дома, бани, сады, склады, кладбище. В настоящее время является музеем исламской архитектуры.
костюмы Арабов Одежда арабов отличае тся в зависимости от местности. Мужской костюм восходит к одежде обитателей Аравийского полуострова – долгополая широкая рубаха с длинными рукавами, распашные плащи с короткими рукавами или без рукавов, тюрбаны.
Мужская одежда древней Аравии – юбки и плечевые ( так же под влиянием северо-восточных соседей арабы заимствовали сужающиеся книзу штаны на вздержке, безрукавки, кафтаны, фетровые шапки). Женский костюм – длинное платье, яркая безрукавка, шальвары, пестрые туфли; волосы прикрыты одноцветным платком. Кольца. серьги, ручные и ножные браслеты, носовые запонки, серебряные пояса и другие украшения нередко составляли самую ценную часть личного имущества женщин. Основная одежда арабов — aba, или abadjeh, плащ-накидка из темно-коричневого или темно-синего материала, иногда украшенного полосами, надеваемая поверх подпоясанной рубахи с широкими рукавами. Голову покрывает белая kofia, или kefija, — большой квадратный шерстяной платок, сложенный треугольником и обвязанный крепким шнуром из верблюжьей шерсти, или красный тарбуш — феска с навитым на нее в виде тюрбана белым платком, схваченным полосками синей материи.
ﻧﻬﺎﻳﺔ
Скачать презентацию АРАБО-МУСУЛЬМАНСКИЙ МИР В СРЕДНИЕ ВЕКА VII XII вв
Арабский мир в средние века презентация.pptx