Антропологический дискурс через время и пространство Основная

Антропологический дискурс через время и пространство

Основная литература Литература: • Клейн Л. С. История антропологических учений / под ред. Л. Б. Вишняцкого. – СПб. : Изд-во С. -Петерб. ун-та, 2014. – 744 с. • Токарев С. А. История зарубежной этнографии. Учебное пособие. – М. : Высшая школа, 1978. – 350 с.

Оформление антропологической традиции 1. Древний Восток и Античность: сравнительное народоведение. 2. Религия и антропология в Средние века. 3. Антропология возрождения. 4. Этнографическая основа: ВГО и Реформация, научная революция 5. Век Просвещения 6. Позитивизм О. Конта

Древний Восток и Античность: сравнительное народоведение. • «Приключения Синухета» (XX в. до н. э. ) и архив документов в Телль-эль. Амарне (XIV в. до н. э. ): страны Куш, Пунт, Ливия, Сирия, Палестина, Аравию, Вавилон • Победоносная надпись персидского царя Дария I (V в. до н. э. ) – перечень завоеванных народов: мидийцы, парфяне, согдийцы, бактрийцы Рельеф из Нимруда с изображением пленников IX век до н. э.

Античность • «Илиада» единство греческого мира • «Одиссея» неродной мир: чуждый, опасный, чудовищный

• Геродот (484 -425 гг. ) «История» • элементы антропологического метода Геродот История. Кн. 1. Клио.

• Обычаи масагетов (сражались с Киром)

• Фукидид (454 -399 гг. ) – вопросы миграции в Греции и появления эллинов. • Полибий (200 -120 г. до н. э. ) – римляне идеал (госстрой, военное дело, дисциплина), сравнение других с ними. • Гай Плиний Старший (23 -79 г. н. э. ) – «Естественная история» . Блеммии – безголовые люди с глазами и ртом на груди • Аристотель (384 -322 до н. э. ): народности (ethnia) севера Европы и Азии vs эллинская народность (genos).

• Географ Птолемей (II в н. э. ) – зависимость облика народов от климата. • Тит Лукреций (99 -55 г. до н. э. ) «О природе вещей» : прогресс. • Гесиод (VIII-VII вв. ) «Труды и дни» : регресс и деградация. • Страбон (63 -24(19) до н. э. ) «География» : 820 народов. • Корнелий Тацит (57 -115 н. э. ) «Германия» : равенство и свобода германцев разложению и упадку римлян. Географические представления Страбона

Религия и антропология в Средние века • • • Антропология в христианстве – доктрина о человеке Креационизм Эсхатология Иерархия Стабильность (фундаментализм) и провиденциализм Грех, суд, спасение Примат веры над разумом и божественного над человеческим Моногенизм Ортодоксы vs иноверцы

Монстры энциклопедий: блеммии и киноцефалы у Исидора в «Этимологии» (VII в. )

• Путешествия : Иоанн Карпини (1182 -1252): посетил Каракорум «Книга о татарах» • Гильом де Рубрук (1220 -1293) Цели: - прозелитизм; - политические союзы; - торговля.

Марко Поло (1254 -1324) • 25 лет путешествий: описание стран по пути (Ближний Восток, Средняя Азия). Цель – Китай

Великие географические открытия, Реформация и научная революция XVI-XVII вв. • 1418 -1488 гг. – исследование Атлантического побережья Африки, путешествие вокруг Африки и вход в Индийский океан. • 1492 -1504 гг. – 4 плавания Х. Колумба. • 1497 -1524 гг. – 3 плавания в Индию Васко да Гама. • 1519 – 1522 гг. – 1 -й кругосветное плавание Фернана Магеллана. • 1581 -1660 гг. – покорение Сибири: 1639 г. – первопроходцы Ивана Москвитина вышли к Тихому океану и открыли Охотское море. • 1594 -1597 гг. – три экспедиции Виллема Баренца. • 1642 -1644 гг. – Абель Тасман, обошёл вокруг Австралии и достиг Тасмании. • 1766 -1769 – экспедиция Луи-Антуана Бугенвиля: 1 -я 1 -й французская кругосветная экспедиция. • 1769 -1779 – 3 - кругосветных экспедиции Джеймса Кука. • 1786 -1788 – экспедиция Жана-Франсуа Лаперуза в Тихом океане.

• 1517 г. – начало Реформации и Контрреформация как реакция: Вопросы об иерархии живых существ и генезисе (моногенез vs полигенез)

• Парацельс (1493 -1541 гг. ) • Хосеф де Акоста (род. 1539)

Век Просвещения Идеи Просвещения: - прогресс; - просветительство; -критическое познание; -натурализм. Систематика Карла Линнея (1707 -1778) q Homo sapiens (человек разумный): дикий человек – на четырех конечностях, немой и волосатый (это явно обезьяна, но обезьяна есть и отдельно в животном царстве), меднокожий американец, белокожий европеец, темноватый азиат и черный африканец. q Homo monstruosus (человек монструозный, гибридный): горцы, патагонцы, готтентоты, безбородые американцы, китайцы с конической головой и канадцы с уплощенной головой.

Монтескье (1689 -1755) • 1721 г. – «Персидские письма» • 1733 г. – Размышления о причинах величия и падения римлян • 1748 г. – «О духе законов» в Женеве • сравнительный метод; • историзм; • географический детерминизм.

Моногенез vs полигенез • Происхождение • народов от Адама и Евы • представители черной Юм • и желтой расы – результат дегенерации против библейского мифа разделение рас как обоснование психических различий

Ж. -Ж. Руссо (1712 -1778) • 1750 г. – «Способствовало ли возрождение наук и искусств очищению нравов? » «Рассуждение о науках и искусствах» • 1755 г. - «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми» • 1761 г. - «Юлия, или Новая Элоиза» • 1762 г. - «Об общественном договоре» , «Эмиль, или О воспитании»

Образ идеального прошлого и идеализация аборигенов • «Наши души развращались по мере того, как совершенствовались науки и искусства» «Люди уже не решаются казаться тем, что они есть» . Люди, общество –стадо. Есть народы, которые «предохранив себя от этой заразы ненужных знаний, своими добродетелями создали собственное свое счастье» . • «Человек рождается свободным, но повсюду он в оковах» . Древнейшее общество – семья. Соглашения как основа власти – общая воля. Но она переходит в интересы частных лиц. Необходим возврат в естественное состояние, в котором суверен – это народ; суверенитет народа неотчуждаем и неделим. Собственность – частная, ее сохранение обеспечивает община. Но интересы граждан – общественные.

Адам Фергюсон (1723 -1816) дикость – этап истории человечества

И. Кант (1724 -1804) «Антропология с прагматической точки зрения» (1789) - характер народа: психология народов - определение нации: «народ (populus) понимают объединенное в той или другой местности множество людей, поскольку они составляют одно целое. Это множество или часть его, которая ввиду общего происхождения признает себя объединенной в одно гражданское целое, называется нацией (gens), a та часть, которая исключает себя из этих законов (дикая толпа в этом народе) называется чернью» - европоцентризм: «два самых цивилизованных народа на Земле – англичане и французы – различны уже по своему прирожденному характеру, лишь следствием которого оказывается приобретенный и искусственный характер» - расы: не уподобление, а разнообразие; - характер рода: гражданская республика, основанная на свободе и законе.

Гердер (1744 -1803) «Идеи к философии истории человечества» (1784 -1791) -история природы и человеческая история подчиняются одним и тем же законам; - прогресс общества заключается в движении к реализации идей гуманизма; - в центре истории стоит не отдельный человек и не человечество, а народ, национальность.

XIX в - вытеснение религии наукой: позитивизм. О. Конт (1798 -1857) опора на непосредственно установленное (полезное, реальное, достоверное, точное); метод естественных наук – в социальные. Сравнительный метод: а) сравнение человеческих обществ с животными; б) сравнение различных состояний человеческого общества (различного уровня развитости), представленных у разных обществ; в) сравнение последовательных состояний одного общества (исторический метод). - типология и статистика; - эволюция: продолжение идей – Ж-Б. Ламарк - технические изобретения; - национальный характер, психология народов (В. фон Гумбольдт), которые проявляются в языке, обычаях, искусстве, религии; поиск праязыка и пранарода (Гримм). - материалистическая антропология Л. Фейербах «Вопрос о бессмертии с точки зрения антропологии» .