Антропологические основы педагогики Дудина Маргарита Николаевна доктор педагогических

Антропологические основы педагогики Дудина Маргарита Николаевна, доктор педагогических наук, профессор

Антропологический путь – единственный путь познания Вселенной (Н. А. Бердяев)

Человек – предмет антропологии и педагогики исследуется: § как открытая возможность, § как творец самого себя по природной и социальной сущности.

Человек - онтологически недостаточное существо § находится в промежуточном положении, его экзистенция: бытие-между, в триаде мирбытие-в мире-ничто. Тем не менее, нестабильный, ускользающий человек доступен для познания и сравнения с другими представителями биологического мира

Как животное Человек имеет тело соматическую организацию, которая по своей потенции значительно уступает многим биологическим видам по § - инструментальным возможностям(рога, клыки, прочная шкура);

К. Лоренц § «Можно лишь сожалеть о том, что человек…не имеет «натуры хищника» . § слабости инстинктивного запрета на убийство особей своего вида; § имеет высокую концентрацию и плотность проживания, что увеличивает агрессивность

Инстинкты и здоровье § «Человек – больное животное с ослабленными инстинктами» (Ф. Ницше)

Инстинкты § эволюционно выработанная (или дарованная Творцом) программа поведения, позволяющая выживать в определенных условиях своего существования. § - совокупность наследуемых сложных реакций (по И. П. Павлову и И. М. Сеченову), совокупность безусловных рефлексов, возникающих на внешние и внутренние сигналы раздражения. § Человек за долгую эволюцию потерял многие инстинкты.

защитные инстинкты самосохранения § Защитные средства, сила, ловкость, использование факторов угрозы жизни § Самосохранение в рамках закона, его нарушение ведет к наказанию, пассивное подчинение

пищедобывание § Потребление природной пищи в ограниченном количестве. Недоедание § Потребление выращенных, модифицированных продуктов. Переедание

пищевое потребление § Естественные продукты, чистая вода § Питание противоестественными продуктами и пищевыми добавками

жизнеобеспечивающие § Сооружение примитивных жилищ, слияние с биоценозом Земли § Строительство высотных сооружений, отчуждение от природы, игнорирование биоценоза

сохранения сообществ § У человека - сопричастность семье, роду, племени, этносу § Разрушение общественных инстинктов, отчуждение в семье, коллективе, сообществе

Оздоровительные, очистительные § Боль, насморк, кашель, рвота, температура, потеря аппетита, замедление реакций, расстройство пищеварения, воспаления § Сохранены, но интенсивно подавляются медикаментозно

сохранения здоровья и продления жизни § Физические действия – растяжение мышц, поглаживание ушибленного места, вращение суставов, растягивание позвоночника, бег, дыхание, плавание. § У части людей систематический физический труд. § Целенаправленная физическая культура

родительский § Защита детей, направленная на развитие самостоятельности (птенец должен вылететь из гнезда) § «Забота» и опека до совершеннолетия и далее, подавление самости человека

родовспоможения § Детеныш животного находится с матерью, вскармливался ею, § ребенок отнимается, пеленается, порой не вскармливается грудью § Подавлен полностью,

половые инстинкты § для продолжения рода Половой отбор на основе борьбы с соперниками; § Влечение, ухаживание (часто без стремления продолжать род)

сексуальные § Сексуальная энергия расходуется для продолжения рода § Наслаждение. Сексуальная энергия истощается. Применяются разнообразные средства для ее искусственного поддержания

экстраполяционные § Внутреннее чутье, предугадывание, предчувствие, интуиция § Значительно утрачены, экстрасенсорные способности считаются шарлатанством

Сходство человека и животного § аффективный импульс, инстинкт, ассоциативная память и практический рассудок присущи и животному и человеку § но отличаются степенью, качественными характеристиками.

В отличие от животных: § человек «примитивен» , потому что незавершен, «неспециализирован» , он – «специальный проект» ; § может объективно воспринимать свое тело, быть в состоянии «смотреть со стороны» , изменять, улучшая или губя

Макс Шелер, основатель философской антропологии § низшие уровни биологической структуры человека похожи на структуры растений и животных, § психофизические отличаются

Человек другое биологическое существо, единственное и НЕПОВТОРИМОЕ в Космосе – СИМВОЛИЧЕСКОЕ ЖИВОТНОЕ (Эрнст Кассирер, 1874 -1945)

Эрнст Кассирер: § «Человек живет в универсуме не столько физическом, сколько символическом. Язык, миф, искусство и религия составляют часть этого универсума, из нитей символической ткани – запутанные сети человеческого опыта. Всякий прогресс человеческой мысли стягивает все туже эти невидимые нити»

Человек § не детерминирован в своих реакциях, действиях, их вырабатывает, обладая потенциальной способностью владеть, управлять своими потребностями, осуществлять выбор. § способен объективировать себя в своем самосознании, преодолевать самого себя, «выходить за пределы себя» . (Шелер называл этот атрибут человека духом).

Арнольд Гелен, антрополог § человек, не имеет «специализации» , § сравнительно легко адаптируется в разных природных средах обитания, § инстинктов намного меньше. Эти своеобразные «недостатки» делают человека открытой возможностью к дальнейшему развитию через обучение и воспитание.

ориентация на будущее § важнейшая особенность человека – «ориентация на дальнее, а не на то, что находится в окрестности пространства и времени: в отличие от животного он живет будущим, а не настоящим» (А. Гелен).

когнитивная сфера § способен не только адаптироваться к новой среде обитания, но переделывать ее «для себя» , «под себя» и делает это своим творческим трудом; § «недостаточность» инстинктов может обернуться достоинством: - у человека большие возможности воспринимать, наращивать объем впечатлений. Это создает базу для поисков собственного места в мире; - несмотря на присущее животным, особенно некоторым, любопытство, они ограничены восприятием только того, что им

- человек не только любопытен, он любознателен. - когнитивная структура способна познавать «излишнее» , в том числе не имеющее непосредственной пользы; - познает ради познания истины. В этом познании он научается восторгаться красотой, развивает эстетические вкусы. Это позволяет развивать свое тело, свои органы с различными творческими целями – петь, танцевать играть на инструментах, заниматься физическими упражнениями, трудом.

речь § позволяет жить «по-человечески» - не только настоящим моментом, но иметь прошлое, настоящее и будущее; § передава. ТЬ свой творческий опыт молодым поколениям. Обладая способностью объективировать, человек создает не только себя, но свою историю, культуру, НАУКУ, религию.

свобода - категория, § Обозначает: § универсалию культуры субъектного порядка, § фиксирует возможность деятельности и поведения в условиях отсутствия внешнего целеполагания; § духовное самоопределение человека, возможность поступать в соответствии с собственным волеизъявлением; § основа этической ответственности

ДОБРО и ЗЛО- этические категории добро – сознательные, бескорыстные, продиктованные внутренним побуждением действия и поступки, направленные на благо людям; зло – направленность человека против жизни и ее развития, альтернатива добру. Ограничение свободы личности, ее позитивного развития может рассматриваться как сущностная характеристика зла (по Л. Н. Когану)

эмоциональная сфера человека § В ОТЛИЧИЕ ОТ ЖИВОТНОГО: § ЧЕЛОВЕК стыдится, винится, завидует, смеется; § по-своему (ПО-ЧЕЛОВЕЧЕСКИ) - любит, ПЕРЕЖИВАЕТ, радуется, тоскует (ЗНАЕТ ОБ ЭТОМ),

сомнение- состояние неуверенности, нерешительности § Сомнение – предварительная ступень познания (Декарт); § Принцип мышления, особенно по поводу истины

совесть – этическая категория § высшая форма способности личности к моральному самоконтролю; § одна из сторон самосознания; § включает самооценку уже совершенных действий на основе понимания своей ответственности

стыд – чувство § «Основанная на чувствах уверенность в том, что нельзя» (К. Ясперс) § « В чувстве стыда я признаю, что я есть я, каким другие видят меня» § (Ж. П. Сартр)

Человек – многогранный, многообразный § homo sapiens, homo faber, homo machine, homo creative, «дионисийский» , «падший» Адам, божья тварь, «сверхчеловек» , человек-либидо, человек власти § (и прочее)

способен рефлексировать себя - задача на всю жизнь § осознавать свои выборы, предпочтения, решения, § анализировать и объяснять их, § понимать и принимать себя такого, а не другого. § Но, если ЧЕЛОВЕК соответственно образован и воспитан.

Антропос (греч. Antropos) – причина самого себя есть философ, антрополог и педагог, поэтому нуждается в таком образовании и воспитании, когда он, конструируя себя, должен иметь образ Я, идеал ( я-КОНЦЕПЦИЯ) , ЗНАТЬ И ПОНИМАТЬ ТО, К ЧЕМУ СТРЕМИТЬСЯ

М. Шелер § «…человек всегда может быть лишь чем-то меньшим или большим, чем животное, но животным – никогда»

Личностью не рождаются § «…в личность выделываются, а то так и живут недоделанными» (Ф. М. Достоевский) § «Никто не становится хорошим человеком случайно» (Платон); § «Человек - жизнь, которая осознает самое себя» , § Человек - «открытая возможность» (Э. Фромм); § «Самый драгоценный ресурс – умы § и сердца наших детей и молодежи» (К. Роджерс)