Античный космоцентризм София — мудрость В Греции

Античный космоцентризм

София - мудрость В Греции различали «мудрецов» (sophoi) и «любителей мудрости» — философов (philosophoi)

Солон (640 - 556 до н. э. ) • Все старые долги были отменены. Однако если ктонибудь вновь возьмет в долг зерно или серебро, то новый долг придется отдавать. Если должник не сумеет вернуть долг в определенный срок, то у него отберут имущество. А если имущества не хватит для уплаты долга, то его самого уже не сделают рабом. Так отменив долговое рабство, Солон повелел выкупить за государственные деньги всех рабов-должников, и даже тех, которых продали в заморские страны.

Солон приказал выкинуть с полей ненавистные земледельцам камни.

Все мудрецы, достигнув не только славы, но и богатства, оставили следующие назидания тем, кто стремится разбогатеть: • Фалес: "Не богатей дурными средствами". • Питтак: "Задумав дело, не говори о нем: не удастся - засмеют"; "Победы должны быть бескровными"; "Нажива ненасытна". • Биант: "Наибольшее богатство - ничего не желать"; "Недостойного за богатство не хвали". • Хилон: "Лучше потеря, чем дурная прибыль, от одной горе на раз, от другой навсегда". • Периандр озадачивает: "Ничего не делай за деньги: пусть нажива печется о наживе".

Первые философы напряженно искали первоначало мира, в котором осуществляется единство природы. Для обозначения первоосновы, первопринципа, из которого состоит все остальное, в греческой философии имеются 2 термина: стойхейон – ядро, основа в логическом смысле слова, корень; архэ – первоматерия, праматерия в историческом смысле.

Абдеры Элея Стагира Афины Эфес Милет Кирена

Фалес (625 -545 до н. э. ) • Первый в истории философ • Он не опирался на какие-то мифологические представления, а исходил исключительно из того, что ему подсказывал разум. (Напомним, философ — это человек, для которого доводы разума — главный инструмент объяснения и понимания). • Иными словам, Фалес пытался объяснить мир из естественных причин, т. е. из него самого. • Выдвинул идею архэ – первоначала.

Онтология • (греч. ontos - сущее, logos - учение) - учение о бытии.

Принимая за единое первоначало всех вещей воду, Фалес • первым попытался (в рамках философского, немифологического мышления) решить проблему единого и многого, сведя все многообразие вещей к воде. Он понимал, что за видимым многообразием скрывается единство природы.

Фалес не случайно избрал воду в качестве первоначала. • Ее можно принять как средоточие всех противоположностей. Вода может быть холодной и горячей, превращаться в твердое и газообразное состояния; она не имеет определенной стоячей формы (т. е. является чем-то неопределенным) и в то же время она чувственно определена (ее можно видеть, осязать, обонять и даже слышать). Кроме того, вода, точнее один из двух ее элементов — водород — наиболее распространенное вещество во Вселенной.

На вопрос: "Каким образом нам прожить наилучше и наисправедливее? " • Фалес ответил: "Если мы сами не будем делать того, что порицаем в других". Известно и такое изречение Фалеса: "Какие услуги окажешь родителям, такие и сам ожидай в старости от детей".

Анаксимандр (610– 546 до н. э. ) • Он выдвинул идею архэ, первоначала и в качестве такового рассматривал апейрон (беспредельное). Апейрон Анаксимандра — нечто вроде абстрактной материи, субстанции. • Анаксимандр известен еще своей идеей происхождения человека от рыбы. В ней в зачатке содержится идея эволюции-становления •

АНАКСИМЕН (6 в. до н. э. ) • укрепил и завершил тенденцию стихийного материализма — поиск естественных причин явлении и вещей. • Воздух у Анаксимена так же беспределен, т. е. апейрос (ἄπειρος); но первоначало у Анаксимена понимается уже в дополнении с прочими свойствами, которые есть у воздуха. Соответственно статика и динамика первоначала определяется такими свойствами.

Воздух у Анаксимена — • • • самая бескачественная из всех материальных стихий; прозрачная и невидимая субстанция, которую трудно/невозможно увидеть, которая не имеет цвета и обычных телесных качеств. При этом воздух — это качественное первоначало, хотя во многом является образом всеобщей стихийности, наполненным обобщенно-абстрактным, универсальным содержанием. Согласно Анаксимену, мир возникает из «беспредельного» воздуха, и все многообразие вещей есть воздух в различных своих состояниях. Благодаря разрежению (т. е. нагреванию) из воздуха возникает огонь, благодаря сгущению (т. е. охлаждению) — ветер, облака, вода, земля и камни. Разреженный воздух порождает обладающие огненной природой небесные светила. Важный аспект положений Анаксимена: сгущение и разряжение понимаются здесь как основные, взаимно противоположные но равнофункциональные процессы, участвующие в образовании различных состояний материи. Выбор Анаксименом воздуха в качестве космогонического первопринципа и актуальной жизненной основы космоса стоит на принципе параллелизма микрокосма и макрокосма: «подобно тому как воздух в виде нашей души скрепляет нас, так дыхание и воздух охватывают всю Землю» . Беспредельный воздух у Анаксимена объемлет собой весь мир, является источником жизни и дыхания живых существ.

ГЕРАКЛИТ Эфесский (544 -483 до н. э. ) • "О природе" • Первоначалом сущего считал огонь. • Миром руководит война противоположностей • Народ должен сражаться за попираемый закон как за стены родного города.

Все, что противоположно, соединяется, и из разнородных вещей рождается еще более прекрасная гармония, и все рождается посредством контраста • Этот космос, один и тот же для всех, не создан никем из богов, никем из людей, но он всегда был, есть и будет вечно живой огонь, мерно возгорающийся, мерно угасающий

Диалектика - учение о развитии, реальных противоречиях. • • • Становление. По Гераклиту всё чревато противоположностями или состоит из противоположностей. И эти противоположности суть одно, т. е. являют собой реально существующее противоречие. Он утверждал также, что всеобщая гармония выражается в виде лука и лиры. Лира — диалектика сохранения и собственно гармонии. Лук — диалектика изменения, борьбы, разрушения и созидания. Что из них преобладает? До сих пор над этим вопросом бьются лучшие умы человечества. • Логос есть единство противоположностей, системообразующая связь.

Война — отец всех, царь всех: одних она объявляет богами, других — людьми, одних творит рабами, других — свободными. • СТАНОВЛЕНИЕ • На входящих в те же самые реки притекают в один раз одни, в другой раз другие воды.

«Все течет, ничто не покоится". • В существовании многого течет (проистекает, происходит) единое бытие. • Быть - значит постоянно становиться, перетекать из формы в форму, обновляться, подобно тому, как та же самая река несет новые и новые воды.

Концепция Большого взрыва и Расширяющейся Вселенной • «Универсум» живёт согласно направленным во времени изменениям, у которых может быть «начало» и может быть «конец» . Такую картину мира мы обнаруживаем в теории эволюционирующей Вселенной нашего соотечественника Александровича Фридмана, разработанной им в 1920 -е. Главный результат этого открытия — эволюция наблюдаемого мира. Особенность теории эволюционирующей Вселенной Фридмана заключалась в том, что описываемая в ее рамках Вселенная с необходимостью рождалась из так называемой начальной космологической сингулярности.

Парменид (540 -480 гг. до н. э. ) • • • “Движения нет, небытия нет, существует только бытие” Уничтожение, движение, изменение — не по истине, а лишь по мнению. Бытие едино, вечно, неподвижно. Парменид представлял его как шар, в котором всё одно суть. Он провел четкую грань между мышлением и чувственным опытом, познанием и оценкой (знаменитое противопоставление “по истине” и “по мнению”).

Зенон из Элеи (490– 430 до н. э. ) • • известен своими апориями (в переводе апория — затруднение, трудность) “Ахиллес и черепаха”, “Дихотомия”, “Стрела”, “Стадий”. Если Парменид доказывал существование единого, то Зенон пытался опровергнуть существование многого. Он приводил доводы, отрицающие движение, указывающие на то, что оно противоречиво и, следовательно, не существует. Элеаты — авторы первых логических задач и мысленных экспериментов. Они во многом предвосхитили аристотелевские упражнения в логике.

Демокрит (460 -370 до н. э. ) • Все состоит из атомов (неделимых частиц) и пустоты (последняя — условие движения). Даже мысль он представлял как совокупность особо тонких невидимых атомов. Мысль не может существовать без материального носителя, дух не может существовать независимо от материи. • “Мудрость приносит следующие три плода: дар хорошо мыслить, хорошо говорить и хорошо поступать”.

Гераклит плакал, а Демокрит смеялся. . .

Пифагор (580 -500 до н. э. ) • — создатель количественной концепции бытия. • “Всё – есть число” – утверждал Пифагор. Все количественно определено, т. е. любой предмет не только качественно, но и количественно определен (или иначе: каждому качеству соответствует свое количество).

• Нельзя не отметить и негативную сторону пифагорейского учения, выражавшуюся в абсолютизации количества, числа. • На основе этой абсолютизации выросли пифагорейский математический символизм и полная суеверий мистика чисел, которая сочеталась с верой в переселение душ.

Пифагор • был основателем первого сообщества философовматематиков-ученых — Пифагорейского союза. Этот Союз стал прообразом Платоновской Академии. • Пифагор считается изобретателем термина “философия”. Мы можем быть только любителями мудрости, а не мудрецами (таковыми могут быть только боги). Таким отношением к мудрости философы как бы оставляли “открытую дверь” для творчества нового (для познания и изобретения).