Античная философия Классический период Сократ 469 -399

Античная философия Классический период

Сократ (469 -399 до н. э. ) – основной метод нахождения истины, особая роль Применял повивальное искусство ( )– искусство определения понятий при помощи наведения Использовал индукцию Совершил переход от натурфилософии и философии человека «Я знаю, что я ничего не знаю» «Познай самого себя» Вернул ценность истинного знания Критиковал общепризнанные воззрения.

Этика Сократа Рационалист Добродетель проистекает из человека Единственное благо – знание, единственное зло – невежество. « » . Добродетель – это следовать воле Бога, являющегося высшим воплощением и источником блага и справедливости, исполнять законы родного города, свои гражданские обязанности. – внутренний вещий голос, совесть, предостерегает от дурных поступков.

Платон (427 -347 до н. э. ) Сочинил 23 подлинных диалога, 11 – сомнительных, «Апология Сократа» , 13 писем, «Государство» -10 книг, «Законы» - 12 книг. «Мир – это не просто телесный космос и не отдельные предметы и явления: в нем общее совмещено с единичным, а космическое – с человеческим» . Космос – художественное произведение, полное смысла, являющего собой царство идей Мир двойственен: изменчив, невидим и неизменен «материя» – чувственная субстанция, в ней отображаются идеи, чтобы возникло мироздание. Материя безвидна, неопределенна и беспредельна, пассивное начало, позволяющее возникнуть чувственному, осязаемому миру. Лишенное вида (идеи) бытие есть небытие.

Теория идей Мир идея подлинное бытие, а вещи – только тени идей, слабые копии ) вечны и неизменны, это нечто идеальное, божественные сущности Высшая идея – идея абсолютного добра Идеи обладают самостоятельным бытием Развивал идеи объективного идеализма Эйдосы можно только мыслить, познать умозрительно Эйдосы – мысли бога, творящего мироздание. Цель философии – открыть вечное и неизменное, единое во многом, за явлением открыть суть, показать, что в мире существует вечное и неизменное бытие. (расширить границы сознания, увидеть целое).

Теория идей (эйдосов) 1. Первообраз для множества однородных вещей и существ, первопричина существования вещей. 2. Род по отношению к множеству сходных индивидов – идея лошадности - причина того, что существует множество конкретных лошадей. 3. Идея фиксирует сущность той или иной вещи 4. Идея задает вектор совершенствования для каждой конкретной вещи. –причина, основание, сущность, цель любого существования. Само Сущее познается через конкретность Сущих (множество вещественного мира). Вводит понятие «идеальное» - царство идей, умопостигаемое, отличное от зримого мира.

Теория души Душа до рождение пребывает в царстве красоты и чистой мысли Попадая на землю в тело человека, становиться узницей, вспоминающей о мире идей До рождения в теле душа знает все, что ей нужно знать Душа – бессмертная сущность, состоящая из 3 частей: Источник гармонии – мировой разум, который мыслит сам себя (кормчий души). В мышлении душа активна, внутренне противоречива, диалогична. « » . Смерть – разделение с телом (которое делает нас эгоистичными), преодоление ограниченности души и нашего разумного «Я» , сближение с высшим началом.

Теория познания . Для человека недоступны бестелесные идеи. Он узнает только мир чувственных вещей – тень подлинного бытия. Человек в мире, как люди в пещере, видят игру теней на стене, принимая эти тени за действительность. Видимые вещи – смутное отражение вещей, существующих в истинном свете. Мы видим лишь отблески истинного бытия, игру теней на стенах пещеры.

Познание как припоминание Душа человека имеет идеальную природу, изначально она находилась в царстве идей, с рождением человека душа покидает пределы этого царства и становится частью человеческого существа. В глубине души запечатлены эйдосы, чтобы они открылись человеческому сознанию и душа смогла вспомнить о царстве идей. Но для этого надо развивать умственное зрение – умозрение через диалектику – искусство задавать вопросы и отвечать на них, вести диалог. Чувства обманывают человека, отличал знания от субъективного ощущения.

Теория «идеального государства» Лучшая форма правления аристократия Стремление к Благу является общим как для государства, так и для личности. Когда общество стремится к благу, то оно становится справедливым, а личность добродетельной Тирания – самая худшая форма правления Основные сословия в государстве: (вожделеющая часть души), (страстная), (разумная). Основная добродетель – справедливость. Цель человек – познать истинное благо, истинное добро для обретения гармонии с высшим началом Высшее благо – это разум

Этика Основная добродетель – справедливость. Высшее благо пребывает вне мира. Высшая цель нравственности находится в сверхчувственном мира. Чувственный мир несовершенен и полон пороков. Цель человека – возвышение души над телом. Трем частям души соответствуют свои добродетели: разумной (мудрость), страстной (мужество), вожделеющей (благоразумие). Создал свою школу.

Аристотель (384 -322 до н. э. ) « Создал свою школу Ликей, его учеников назвали «перипатетиками» – «прогуливающимися» . Философия – всеобщее знание, состоящее из 3 частей: (исследование первоначал – метафизика, математика, физика), (этика, экономика, политика), (риторика, поэтика. Написал труды по логике ( «Органон» , «Категории» , «Аналитика» ), биологии, этике, политике, психологии, экономике.

Критика теории идей Платона Удвоение мира Связь предмета и идеи требует посредника Неподвижные идеи не могут быть причиной движения Не ясна связь идей и вещей Невозможно, чтобы сущность вещи находилась отдельно от самой вещи

Аристотель – всесторонний анализ предмета. Основа аналитики – теория – способ умозаключения, которое исходит из необходимых и достоверных посылок и приводит к достоверному знанию. Высшие, исходные начала знания недоказуемы и познаются непосредственно интеллектуальной интуицией. Мышление членит мир посредством категоризации мира. – самые общие смысловые характеристики действительности.

Форма и материя. Материя существует объективно, она вечна, несотворима, неуничтожима. Она не может возникнуть из ничего. Сущность не может существовать отдельно от вещи. Сущность находится в самих вещах. (она содержит возможность возникновения действительного многообразия вещей) – возможность (глина). творческий фактор, благодаря чему вещь становится таковой (сосуд). Высшая форма – бог (ум-перводвигатель, первопричина), чистая форма, «форма форм» , первая сущность. Бог – это Единство материи и формы – идея единичного бытия вещи. – сила, которая определяет действительность существования, цель бытия конкретной вещи. Душа человека – энтелехия тела.

Возможность и действительность Материя содержит формы (глина – возможность (материя) для кирпича), Кирпич – (форма) глины, но (материя) для дома Формы не возникают и не уничтожаются Конечная причина всего «форма форм» - Бог

Категории философии

Категории философии – важнейшие членения мира, отделяют один род явлений от другого, формы нашего опыта. Категории соединяют мысль и бытие. Основа опыта – ощущения. Следующий шаг мышления – связывание исходных (категорий)- это. Любое утверждение или отрицание есть суждение. Последовательность суждений, благодаря которым выводится новое знание , называется. – форма дедуктивного умозаключения, в которой из двух посылок (высказываний)следует новое высказывание (заключение). – вывод знания от общего к частному.

Логика 3 основные логические законы, которым должно следовать правильное мышление: 1. – употребление в рассуждении понятия только в одном значении. – никакое суждение и его отрицание не могут быть одновременно истинными. – каждое суждение либо истинно, либо ложно ( третьего не дано). Как результат – язык утрачивает метафоричность и наглядность, превращается в строгое оперирование строго определенными понятиями.

Целостность вещи Сами вещи, конкретные явления (сущее) имеет 4 основания (причины) для своего существования:

Идея души Душа обладает целеустремленностью и есть неотделимый от тела организующий принцип. Душа – энтелехия (движущая сила, энергия) тела. Душа не может существовать без тела. Душа – причина активности тела. Душа - это принцип живого тела, двигатель тела, его цель. 3 типа души –. Разумная душа в человеке бессмертна.

Бог-перводвигатель Абсолютный Ум: 1. Неподвижный перводвигатель (первопричина). 2. Абсолютная целесообразность (цель) 3. Имеет свою собственную материю – красоты (совершенство) 4. Неделимый (целостность, субъект и объект в одной точке) 5. Абсолютная надкосмичность и внутрикосмичность 6. Знает все будущее, прошедшее, вмещает в себя вечность. Но это не личность, а абстрактный Бог – философский Бог.

Социально-политические взгляды Создает образец совершенного полисного государства (возможно лучшее существование). – естественное образование, порядок жизни в нем соответствует человеческой природе. Против отмены частной собственности и семьи (у Платона), но как и Платон считал рабство справедливым. Государство - – « » (Политика). Три правильных Г. : монархия, аристократия, полития – народное представительство (исходят из общего блага).

Социально-политические взгляды Цель государства – счастливая жизнь граждан (эвдемонизм). Счастье – в добродетельной жизни. , избегать крайности, поиск золотой середины во всем. Пагубны и отчаянная храбрость и трусость, середина – мужество. Добродетели приобретаются: 1)следованием общему порядку жизни, общей норме. 2)собственной волей и умом, через усилия духа. , инстинкт совместного проживания. Человек отличается от животного способностью к интеллектуальной и нравственной жизни.

Натурфилософия 1. 2. 3. 4. – конечность Вселенной – всюду цель –от низших форм к высшим. - Космос никто не создал, он существует извечно. Материя –пассивная потенциальность, не зависит от бога, Бог не принимает участие в земных делах. Земные дела определяются через взаимодействие формы и материи. Бог – конечная и бестелесная форма, обладает актуальностью. 5. – переход из потенции в актуальность В гносеологии родоначальник теории корреспонденции (истина как соответствие знания вещам, о которых это знание).

Физика Аристотеля геоцентризм признание шарообразности Земли конечность и замкнутость космоса в пространстве (но не во времени), отрицание материального единства мира Аристотель первым доказал шарообразность помимо Земли и Луны то есть область между орбитой Луны и центром Земли, есть область беспорядочных неравномерных движений, а все тела в этой области состоят из четырёх низших элементов: земли, воды, воздуха и огня. Земля как наиболее тяжёлый элемент занимает центральное место. Над ней последовательно располагаются оболочки воды, воздуха и огня. то есть область между орбитой Луны и крайней сферой неподвижных звёзд, есть область вечно равномерных движений, а сами звёзды состоят из пятого, совершеннейшего элемента — эфира. - это божественный, нетленный и совершенно непохожий на другие четыре элемента.