Скачать презентацию Античная философия Классический период период Платон Аристотель Скачать презентацию Античная философия Классический период период Платон Аристотель

аристотель.ppt

  • Количество слайдов: 100

Античная философия Классический период: период Платон, Аристотель Античная философия Классический период: период Платон, Аристотель

Религиозный период Эллинистический период Классический период Гуманистический период Натурфилософский период Основные периоды западной философии Религиозный период Эллинистический период Классический период Гуманистический период Натурфилософский период Основные периоды западной философии Античная философия 6 в. до н. э. 0 Философия Нового времени 529 г. 17 в. Схоластика Средневековая философия

Плато н (428 – 347) • Настоящее имя — Аристокл. • Платон — прозвище, Плато н (428 – 347) • Настоящее имя — Аристокл. • Платон — прозвище, означающее «широкий, широкоплечий» . Место рождения: Афины Литературное наследие: 34 диалога

Влияние на Платона Пифагорейцы: Космология Парменид: Идея мировой души Различие Закономерный знания и мнения Влияние на Платона Пифагорейцы: Космология Парменид: Идея мировой души Различие Закономерный знания и мнения порядок мира Гераклит: Проблемы возможности бытия и познания Сократ: Понятийный характер знания

Первый учитель Платона: Кратил – последователь Гераклита • Кратил: не только нельзя дважды войти Первый учитель Платона: Кратил – последователь Гераклита • Кратил: не только нельзя дважды войти в реку, но даже и один раз. Уже в тот момент, когда мы входим в нее, она не та же самая. • Нельзя назвать никакую вещь по имени: имя — одно и то же, но вещь непрерывно изменяется, так что имя к ней неприложимо ни в какой момент ее существования.

Как могут иметь значение слова если мир состоит целиком из отдельных вещей, которые обозначаются Как могут иметь значение слова если мир состоит целиком из отдельных вещей, которые обозначаются собственными именами? Кошка: что общего у слова и конкретного животного?

Может быть, общее есть сумма отдельных частей? четвероногое общее мяукающее Покрытое шерстью Может быть, общее есть сумма отдельных частей? четвероногое общее мяукающее Покрытое шерстью

Отношение части и целого целое≠∑частей общее не может быть простой составной частью отдельных вещей. Отношение части и целого целое≠∑частей общее не может быть простой составной частью отдельных вещей.

• общее образует особый мир (др. -греч. ἰδέα — вид, форма, прообраз) • общее образует особый мир (др. -греч. ἰδέα — вид, форма, прообраз)

Что является общим для мира в целом? • Из рассмотрения космоса как единого следует Что является общим для мира в целом? • Из рассмотрения космоса как единого следует существование идеи первоначала: • идеи блага

Благо Высший Принцип бытия Условие истинности и познаваемости Высшая ценность Благо Высший Принцип бытия Условие истинности и познаваемости Высшая ценность

Культура должна быть предназначена для превращения людей в благородных. Воспитание должно, прежде всего, развивать Культура должна быть предназначена для превращения людей в благородных. Воспитание должно, прежде всего, развивать у детей такие качества, как серьезность, соблюдение внешних приличий и мужество. Бог создал людей трех сортов; самые лучшие сделаны из золота, менее лучшие - из серебра и простая толпа - из меди и железа.

Иерархия идей благо Высшие идеи: Бытие, покой, движение, тождество, различие Равенство, неравенство, сходство, непохожесть, Иерархия идей благо Высшие идеи: Бытие, покой, движение, тождество, различие Равенство, неравенство, сходство, непохожесть, число

Статус чувственно воспринимаемых вещей идея материя Статус чувственно воспринимаемых вещей идея материя

материя идея Источник бытия вещи Придает небытие (изменчивость) вещам материя идея Источник бытия вещи Придает небытие (изменчивость) вещам

Цитата «Для начала должно разграничить вот какие вещи: что есть вечное, не имеющее возникновения Цитата «Для начала должно разграничить вот какие вещи: что есть вечное, не имеющее возникновения бытие, и что есть вечно возникающее, но никогда не сущее. То, что постигается с помощью размышления и объяснения, очевидно, и есть вечно тождественное бытие; а то, что подвластно мнению и неразумному ощущению, то возникает и гибнет, но никогда не существует на самом деле» . – Plato, Tim. 27 d- 28 a

Идея – как модель или образец вещей вещи - «подражаниями идеям» . Идея – как модель или образец вещей вещи - «подражаниями идеям» .

диалектика • Восхождение от чувственных восприятий к чистым идея • (метод познания) диалектика • Восхождение от чувственных восприятий к чистым идея • (метод познания)

• Платоновская идея есть логическое понятие , содержащее в себе предельно-обобщенное; принцип и • Платоновская идея есть логическое понятие , содержащее в себе предельно-обобщенное; принцип и метод , порождающую модель, или, вообще говоря, причину осмысления каждой вещи А. Ф. Лосев

Путь к теории идей • Аргумент от причинности – Любая вещь имеет причину, которой Путь к теории идей • Аргумент от причинности – Любая вещь имеет причину, которой является другая вещь – Никакая вещь не может быть причиной себя, приходим к ∞ряду причин – → постулировать последнюю причину = идея

• «Мир — это не просто телесный космос, и не отдельные предметы и • «Мир — это не просто телесный космос, и не отдельные предметы и явления: в нем общее совмещено с единичным, а космическое — с человеческим» . Космос — царство идей (эйдосов), полных божественного смысла.

материя • Противоположность идеям • Материя – начало, причастное времени. Сама по себе вечная, материя • Противоположность идеям • Материя – начало, причастное времени. Сама по себе вечная, она изменяется, принимая различные образы. • Ее причастность ко всему выражается в том, что эти образы являются подобиями идей. Константин Крылов: «Идея» и «вещь» у Платона

Платон исходит из мысли, • будто вселенная изначально образована необходимостью, которая подчинилась разумному убеждению Платон исходит из мысли, • будто вселенная изначально образована необходимостью, которая подчинилась разумному убеждению [см. Тимей, 48 А и 28 А]. • Поэтому Платон говорит отдельно о причинах двоякого рода: о тех, которые совместно с умом создают прекрасное и доброе, и о тех, которые будучи лишены ума, производят всякий раз без порядка, что придется. Асмус В. Ф. Античная философия http: //www. sno. pro 1. ru/lib/asmus/4 -5. htm

Теория идей - учение объективного идеализма • Теория идей - учение объективного идеализма • "ничто иное не делает вещь прекрасною, кроме присутствия прекрасного самого по себе или общности с ним", "все прекрасные вещи становятся прекрасными через прекрасное [само по себе]" (Тимей, 100 d). Статуя Платона в Дельфах

Гиппий Больший Гиппий Больший

Миф о пещере — знаменитая аллегория, использованная Платоном в трактате «Государство» для пояснения своего Миф о пещере — знаменитая аллегория, использованная Платоном в трактате «Государство» для пояснения своего учения об идеях. Считается краеугольным камнем платонизма и объективного идеализма в целом. Изложена в форме диалога между Сократом и Платоновым братом Главконом:

Миф о пещере — • сердце платонической мифологемы. • В «Федоне» Платон устами Сократа Миф о пещере — • сердце платонической мифологемы. • В «Федоне» Платон устами Сократа клеймит чувственный мир как тюрьму души. • Единственной подлинной реальностью для него является мир вечных идей, к постижению которого душа может приблизиться посредством философии.

Значение мифа о пещере • Онтологическое: – Представление о типах реальности: подлинной (сверхчувственной) и Значение мифа о пещере • Онтологическое: – Представление о типах реальности: подлинной (сверхчувственной) и не подлинной (воспринимаемой) • Эпистемологическое – Ступени познания: • а) созерцание – мнение • Б) видение предметов – вера • В) представление об идее блага – подлинное познание через рассуждение

Значение мифа о пещере • Ценностное значение: – Жизнь под знаком чувства – пещерная Значение мифа о пещере • Ценностное значение: – Жизнь под знаком чувства – пещерная жизнь – Духовная жизнь – чистый свет истины

• Платон • Платон "отделил созерцаемое чувствами от созерцаемого умом". Так как чувства не дают душе обрести истину и разумение, то от них, как и от тела, необходимо отвлечься. Только в одном мышлении перед душой раскрывается "что-то от [подлинного] бытия" (Федон 65 с). Если "к становлению мы приобщаемся телом с помощью ощущения, душою же с помощью размышления приобщаемся к подлинному бытию", которое "всегда само себе тождественно, становление же всякий раз иное" (Соф. 248 а).

Проблема: идеи должны быть неподвижны как объекты интеллигибельного мира и должны обладать движением, чтобы Проблема: идеи должны быть неподвижны как объекты интеллигибельного мира и должны обладать движением, чтобы творить и познаваться.

Учение о душе • вначале должно возникнуть то, что движет само себя - душа, Учение о душе • вначале должно возникнуть то, что движет само себя - душа, ум. • "Душа правит всем, что есть на небе на земле и на море с помощью своих собственных движении [Законы. ]

Тело, по Платону, • - это темница души, нечто ей абсолютно инородное. • Душа Тело, по Платону, • - это темница души, нечто ей абсолютно инородное. • Душа должна полностью контролировать чувства и противостоять им, так как они влекут ее к материальному и низменному

Три начала Души страсть вожделение рассудительность Три начала Души страсть вожделение рассудительность

Три начала Души страсть вожделение рассудительность Три начала Души страсть вожделение рассудительность

Начало души рассудитель страсть ность вожделение классы ремесленни ки правители добродетель мудрость воины мужество Начало души рассудитель страсть ность вожделение классы ремесленни ки правители добродетель мудрость воины мужество воздержанн ость

Соответствие между частями души - справедливость в государстве • Несоответствие - возникнут несправедливость, несовершенное Соответствие между частями души - справедливость в государстве • Несоответствие - возникнут несправедливость, несовершенное государственное устройство и загробное наказание.

Виды государства Число человек у власти один несколько большинство Справедлив монархия аристократия демократия ое Виды государства Число человек у власти один несколько большинство Справедлив монархия аристократия демократия ое правление Несправедл тирания ивое правление олигархия анархия

Несправедливое государственное устройство • • Тимократия олигархия Демократия тирания. Несправедливое государственное устройство • • Тимократия олигархия Демократия тирания.

• Тимократия — власть военачальников. Наиболее близкая к идеалу форма правления. Такие люди • Тимократия — власть военачальников. Наиболее близкая к идеалу форма правления. Такие люди становятся воинами, государство под их управлением постоянно воюет. Войны — это всегда добыча, а значит и чьё-то обогащение. Ну а богатство — это власть, формируется олигархия. • Олигархия — власть немногочисленных богатых. Но богачи ущемляют чернь, коей всегда большинство, и она, в свою очередь, захватывает власть. • Демократия — власть большинства. Характеризуется усилившимся расслоением на богатых и бедных; ведет к восстаниям. • Тирания — бесконтрольная власть одного. Появляется тиран из демократии. Для удержания власти ему нужна война, которая в конечном счете приводит государство к тимократии.

Проект идеального государства • Годы жизни Плато на (428/427 – 347) • 431— 404 Проект идеального государства • Годы жизни Плато на (428/427 – 347) • 431— 404 годы — Пелопоннесская война между Афинами и Спартой за гегемонию в Греции, закончившаяся победой Спарты • казнь Сократа 399 год

Идеальное государство • должно быть построено на принципе справедливости. • По справедливости, каждый должен Идеальное государство • должно быть построено на принципе справедливости. • По справедливости, каждый должен занимать свое положение в соответствии с нравственными задатками. Пробраз - Спарта

Принципы устройства • Кастовость • Отсутствие частной собственности, аскетизм у правителей и воинов Принципы устройства • Кастовость • Отсутствие частной собственности, аскетизм у правителей и воинов

АКАДЕМИЯ (1859 -1887) Комплекс Афинской Академии АКАДЕМИЯ (1859 -1887) Комплекс Афинской Академии

Значение философии Платона • Платон первый в истории философии поставил вопрос об отношении духа Значение философии Платона • Платон первый в истории философии поставил вопрос об отношении духа к материи в явном виде • Теория идей - является первой теорией, которая подчеркивает проблему универсалий

Критика теории идей 4 возражения Критика теории идей 4 возражения

первое возражение Аристотеля • идеи бесполезны для объяснения знания, • гипотеза о существовании идей первое возражение Аристотеля • идеи бесполезны для объяснения знания, • гипотеза о существовании идей не дает познанию вещей ничего нового: платоновские "идеи" - простые копии, или двойники, чувственных вещей;

Второе возражение Аристотеля • идеи бесполезны не только для познания, но и для существования Второе возражение Аристотеля • идеи бесполезны не только для познания, но и для существования вещей, поскольку отделены от них. • Чтобы обеспечить существование вещей, идеи должны существовать внутри вещей.

Третье возражение Аристотеля: логические отношения между идеями противоречивы общее - сущность частного Идеи субстанциальны Третье возражение Аристотеля: логические отношения между идеями противоречивы общее - сущность частного Идеи субстанциальны одна и та же идея может быть одновременно и субстанцией и несубстанцией

Четвертое возражение Аристотеля Аргумент «третьего человека» Общее? по отношению к тому общему, что имеется Четвертое возражение Аристотеля Аргумент «третьего человека» Общее? по отношению к тому общему, что имеется между миром вещей и миром "идей", должен быть допущен новый мир "идей".

Вывод: общее должно находиться в самих вещах мнение относительно Вывод: общее должно находиться в самих вещах мнение относительно "идей" "получилось у высказывавших [его] вследствие того, что они насчет истины [вещей] прониклись гераклитовскими взглядами, согласно которым все чувственные вещи находятся в постоянном течении: поэтому если знание и разумная мысль будут иметь какой-нибудь предмет, то должны существовать другие реальности, [устойчиво] пребывающие за пределами чувственных: о вещах текучих знания не бывает" [Мет. , XIII, 4, 1078 в 9 - 17].

Аристотель (384 до н. э. — 322 до н. э. ) • Сочинения по Аристотель (384 до н. э. — 322 до н. э. ) • Сочинения по логике: «Органон» • Физика • Метафизика • Политика • Никомахова этика • Поэтика • О душе Ἀριστοτέλης

Стагир Stageira Стагир Stageira

ANCIENT STAGEIRA ANCIENT STAGEIRA

Аристотель - ученик Платона Аристотель - ученик Платона

• С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. • В 335 • С 343 до н. э. — воспитатель Александра Македонского. • В 335 до н. э. основал Ликей (Лицей, или перипатетическую школу).

Поход Александра Македонского в Азию (334 -324 гг до н. э. ) Поход Александра Македонского в Азию (334 -324 гг до н. э. )

Философия Аристотеля знание ради самого познания Теоретическая часть Практическая часть Творческая часть совершение добродетельных Философия Аристотеля знание ради самого познания Теоретическая часть Практическая часть Творческая часть совершение добродетельных поступков Искусство, риторика, поэтика

Теоретическая философия физика изучает телесные самостоятельные, изменяющиеся сущности математика Первая философия (или теология). изучает Теоретическая философия физика изучает телесные самостоятельные, изменяющиеся сущности математика Первая философия (или теология). изучает мыслимые, неподвижные, вечные, неподвижные но несамостоятельно самостоятельные сущности существующие сущности

Физика Аристотеля Материя - комбинация четырех элементов: воздуха, земли, огня и воды • структура Физика Аристотеля Материя - комбинация четырех элементов: воздуха, земли, огня и воды • структура космоса • теории элементов и движения Насильственное движение земля - естественное место

Учение о причинности • Виды причин: – Материальная – Формальная – Действующая – целевая Учение о причинности • Виды причин: – Материальная – Формальная – Действующая – целевая В чем первопричина перемещений?

• материя • форма Скульптор – действующая причина • цель • материя • форма Скульптор – действующая причина • цель

виды движения • Имеется шесть видов движения - возникновение, уничтожение, увеличение, уменьшение, превращение и виды движения • Имеется шесть видов движения - возникновение, уничтожение, увеличение, уменьшение, превращение и перемещение. Аристотель. Категории 4 рода движения: перемещение в пространстве (прямое и вращательное), движение, производящее качественные изменения; движение, производящее количественные изменения: увеличение и уменьшение, движение, вызывающее возникновение или разрушение первичных субстанций

Категории • • • Субстанция/сущность количество, качество, отношение, Действие • • • Страдание Место Категории • • • Субстанция/сущность количество, качество, отношение, Действие • • • Страдание Место Время Иметь покоиться

индивидуальный конкретный предмет, то о чем все сказывается девять остальных категорий — различные заключения индивидуальный конкретный предмет, то о чем все сказывается девять остальных категорий — различные заключения о предмете "сколько" - длиною в два метра; "какое" - белое; "по отношению к чему-то" - большее; "где" - на площади; "когда" - вчера; "находиться в каком-то положении - стоит; "обладать" - оседлан; "действовать" - бежит; "претерпевать" - его гонят.

• отдельное нечто Состоит из материи • мыслимая суть каждой вещи формальное Чем • отдельное нечто Состоит из материи • мыслимая суть каждой вещи формальное Чем меньше в сущности «материального» (возможного, динамического) и чем больше в ней «формального» (действительного, неподвижного), тем более мы приближаемся к идеалу, к совпадению сущности и существования.

• Метод познания - рассуждение : • «эксперимент нарушает жизнь природы и искажает • Метод познания - рассуждение : • «эксперимент нарушает жизнь природы и искажает ее познание» . • применение математики в исследовании природы недопустимо, так как природа изменяется, а математика имеет дело с постоянными объектами.

Логика Аристотеля • • • Понятия Виды предложений Виды силлогизмов Законы мышления Теория доказательства Логика Аристотеля • • • Понятия Виды предложений Виды силлогизмов Законы мышления Теория доказательства

Этика Аристотеля • Иерархия мира • Высшей формой существования – рациональное • низшие формы Этика Аристотеля • Иерархия мира • Высшей формой существования – рациональное • низшие формы жизни должны служить высшим. Этическое учение изложено в трех текстах – Никомаховой этике, Евдемовой этике и Большой этике,

Энтеле хия — • — внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный Энтеле хия — • — внутренняя сила, потенциально заключающая в себе цель и окончательный результат; например, сила, благодаря которой из грецкого ореха вырастает дерево. • Душа есть первая энтелехия организма, в силу которой тело, располагающее лишь «способностью» жить, действительно живёт, пока оно соединено с душою.

Высшее человеческое благо – счастье • Разные люди поразному понимают счастье : то ли Высшее человеческое благо – счастье • Разные люди поразному понимают счастье : то ли счастье заключено в материальных благах, то ли в уважении и почете, то ли в добродетельной жизни.

• Аристотель понимает счастье как внутреннюю жизнь (деятельности) души, стремящейся достичь наилучшего состояния • Аристотель понимает счастье как внутреннюю жизнь (деятельности) души, стремящейся достичь наилучшего состояния как в отношении своего характера и нрава ( «этические добродетели» ), так и в отношении своих умственных способностей ( «дианоэтические добродетели» ), => счастья как деятельности души в полноте добродетелей. • Дианоэтические добродетели направлены к познанию истины (нус) или к установлению «правильного логоса» , или суждения, устанавливающего добродетельную середину в практических нравственных поступках для каждого отдельного случая.

ПОЭТИКА • — трактат Аристотеля, посвященный теории драмы. ПОЭТИКА • — трактат Аристотеля, посвященный теории драмы.