Античная философия 1 План лекции 1 Периодизация

Античная философия 1

План лекции 1. Периодизация античной философии 2. Классическая греческая философия 3. Ранний и средний эллинизм 4. Поздний эллинизм 2

1. Периодизация античной философии I. Мифологический период - VII в. до н. э II. Классическая греческая философия-VI-IV вв. до н. э III. Ранний и средний эллинизм (скептицизм, кинизм, стоицизм, эпикуреизм IV-I вв. до н. э) IV. Поздний эллинизм- неоплатонизм-I-IV вв. н. э. V. Гибель античности- IV-V века 3

I. Мифологический период - VII в. до н. э. Представление природы и Мира в виде универсальной общинно-родовой формации. Рабовладение, разделение умственного и физического труда. II. Классическая греческая философия-VI-IV в. в. до н. э. Различение объекта и субъекта. Чувственноматериальный космос выступает в роли объекта. 4

III. Ранний и средний эллинизм Ранний эллинизм (IV – I вв. до н. э. ) Рассматривает чувственно-материальный космос как (в противоположность классики) субъект (стоики, эпикурийцы, скептики). Средний эллинизм (I в. до н. э. – II в. н. э. ) Понимают источник космологического организма (огненную пневму) как платоновский мир идей. 5

IV. Поздний эллинизм- неоплатонизм Неоплатонизм – это учение о таком первоедином, которое выше и тела космоса, и его души, и его ума V. Гибель античности Символом гибели явились многочисленные направления первых веков новой эры синкретизм, использование восходившего тогда христианства. 6

2. Классическая греческая философия Милетская школа Фалес из Милета (ок. 625 – 547 гг. до н. э. ) Первоосновой всего сущего является вода (влага). Анаксимандр (ок. 610 – 540 гг. до н. э. ) Первоосновой всего сущего является апейрон (неопределенная и беспредельная субстанция). Анаксимен (ок. 585 – 525 гг. до н. э. )- Первоосновой всего 7 сущего является воздух.

Пифагорейская школа Аристократическая направленность пифагорейцев Пифагор (VI в. до н. э. ) Все строится на противоречиях, начало которых: предельное – беспредельное, на основании чего отвергается монизм, провозглашается дуальность (признание противоположных областей действительности). «Если существуют законы природы, то они написаны языком математики» 8

Гераклит Эфесский (ок. 530 – 470 гг. до н. э. ) Придерживается монистического взгляда на мир. Единое первоначало всего сущего – огонь! А) идея текучести всего сущего «в одну и ту же реку нельзя войти дважды» В) идея борьбы и единства противоположностей «война царь всего» С) идея логоса как закона, судьбы, необходимости, а значит неизменности (Изменчивость) противоречие «Все течет» «Все подчинено логосу» (Неизменность) 9

Элейская школа Г. Элея – южная Италия, основан выходцами с восточных окраин. В 540 г. до н. э. подвергся нападению персов, город эвакуировали, в это время возникает школа элеатов. Жители занимались пиратством пока не проиграли сражение, последним оплотом стала Элея. Ксенофан (ок. 565 – 473 гг. до н. э. ) «Ясно никто не постиг ничего, и никто не постигнет» - Разделял монотеистическую точку зрения. 10

Парменид (конец VII – VI вв. до н. э. ) Написал поэму «О природе» где во второй части «Путь истины» задается вопросами: существует ли бытие? И существует ли небытие? Тождественно ли мышление бытию? Мышление должно быть непротиворечивым! Следовательно, мыслить небытие невозможно, мыслить можно лишь бытие. Мышление и бытие тождественны! «Мысль и то о чем мысль – одно и то же» 11

Зенон Элейский (ок. 490 – 430 гг. до н. э. ) Ученик Парменида. Занимался проблемой покой – движение, единое – многое. 4 -е апории: 1) Ахилес и черепаха 2) Дихотомия 3) Стрела 4) Стадий Обосновал устойчивость и неизменность мира 12

Анаксагор (ок. 500 – 428 гг. до н. э. ) 1. Проблема соотношения единое – многое 2. Постулирует множественность семян (вещей) их бесконечное множество. 3. Принцип «все во всем» , семена вещей делимы до бесконечности, в каждом предмете есть весь набор семян, отличны лишь пропорции. 2. Проблема покой – движение. Вводит космическую внешнюю движущую силу: державный ум – НУС. «все вещи были вперемешку, затем пришел разум и упорядочил их» . 13

Атомизм Левкипп (V в. до н. э. ) Демокрит (ок. 470 или 460 г. до н. э. ) Весь мир состоит из атомов, даже душа которая имеет особый вид атомов. 14

Софисты «учителя мудрости» Горгий (483 - 375) Продик (родился примерно между 470 и 460 г. до н. э. ) - "Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не Протагор (480 - 410) существуют" (Протагор). . - Большое внимание уделяют изучению социальной философии 15

Сократ (469 – 399 гг. до н. э. ) Родоначальник диалектики. "Я знаю, что я ничего не знаю". Свою философию называл маевтикой 16

Платон (427 - 347 гг. до н. э. ) Идея - центральная категория в философии Платона. К познанию через диалектику (от слова диалог - искусство "поисково думать"). "Идея" - с греческого, "то что видно умным глазом". 17

Аристотель (384 - 322 до н. э. ) Двигатель мира - Бог, абсолютное начало всех начал. Душа - энтелехия тела (целеустремленная энергия, движущая сила, превращающая возможность в действительность). Основоположник логики. 18

3. Ранний и средний эллинизм Киники Название получили вероятно от гимназии киносар – зоркий пес Диоген (ок. 400 - 325 до н. э. ) Поселился в пифосе возле храма «матери богов» в г. Афинах Антисфен (ок. 450 - 360 до н. э. ) Упрощение жизни. 19

Скептики От греческого скептомай – озираюсь, оглядываюсь. Пиррон (360 - 270 гг. до н. э. ) провозгласил эпохэ – воздерживаться от суждений и быть бесстрастным. Вопросы: 1) Каковы вещи? – нам не дано знать 2) Как к ним относиться? – не утверждать и не отрицать 3) Как нам жить? – свободным от своих суждений и не зависеть от них. 20

Эпикур (341 - 270 до н. э. ) Развивал идеи атомизма. выдвинул идею об объективности случайности. "Пока мы существуем, нет смерти; когда смерть есть, нас более нет". Придерживался принципа гедонизма. 21

Стоики Ранние стоики Зенон Китонский с Кипра (332 - 268 гг. до н. э. ) Клеанф (III в. до н. э. ) Хрисипп (ок. 280 - 208 гг. до н. э. ) Поздние стоики Плутарх Цицирон Сенака (ок. 4 г. до н. э. - 65 г. н. э. ) Всегда спокойный и уравновешенный мудрец Судьба - это власть двигающая материю. Принцип всеобщей целесообразности ("Все имеет свой смысл, даже клопы полезны"). 22

4. Поздний эллинизм Неоплатонизм Плотин (ок. 205 - 270 гг. ) Порфирий (ок. 233 - 304 гг. ) 23

Неоплатонизм -Учение о сохранении внутреннего покоя личности и ее защите от различного рода потрясений. -Систематизация основных идей Платона с учетом идей Аристотеля. -Разработка диалектики платоновской триады: единое - ум - душа. Кроме чувственной материи предполагают существование еще "умопостигаемой материи". 24