АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ ПЛАН Исторический хронотоп

АНТИЧНАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ: ДРЕВНЯЯ ГРЕЦИЯ

ПЛАН Исторический хронотоп Античности. Ее специфические черты. Становление первых элементов античной цивилизации. Минойская и Микенские культуры. Полис – концентрированное выражение античной культуры. Типологические черты греческого искусства.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ АНТИЧНОСТИ (ГРЕЧЕСКИЙ ВАРИАНТ) Минойская культура (о. Крит): XX – XVI вв. до н. э. Ахейская (Микенская) Греция: XV – XIII вв. до н. э. «Гомеровская» Греция: XII – IX вв. до н. э. Архаическая Греция: VIII – VI вв. до н. э. Классическая Греция: V – IV вв. до н. э. Эллинизм: к. IV – I в. до н. э.

УСЛОВИЯ ФОРМИРОВАНИЯ «ОТКРЫТОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ» АНТИЧНОСТИ Климат субтропический на грани умеренного. Географическое положение: полуостров Пелопонес и острова Средиземного моря. Почвы: бедные, на склонах гор при отсутствии больших рек. Население: индоевропейцы, заселившие южную Европу в конце II тысячелетия до н. э.

СПЕЦИФИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ «ОТКРЫТОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ» АНТИЧНОСТИ Сочетание земледелия (пшеница, овощи, оливы) со скотоводством (козы, овцы). Бронзовые орудия труда и оружие, с переходом к железу в период формирования полиса. Отсутствие потребности в коллективном труде. Индивидуально-общинный (полисный) тип собственности на землю. Морская торговля в сочетании с морским разбоем дают необходимый прибавочный продукт для формирования богатств.

НОВЫЕ ЯВЛЕНИЯ В КУЛЬТУРЕ: «Героизация» мифологии. Отделение истории от мифа. Новое отношение к телу человека. Появление гигиены и спортивных состязаний (Олимпийские игры). Рождение театра (7 в. до н. э. ) Персонификация искусства. Появление стилей и ордеров в архитектуре. Отделение знания от веры. Создание философии. Открытие логики.

МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ

Артур Эванс ( 1851 1941) Серьёзные раскопки дворцов на Крите начал в 1900 году британский археолог Артур Эванс. Он посвятил изучению минойской цивилизации 40 лет своей жизни.

МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ. ПИСЬМЕННОСТЬ.

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ МИНОЙСКОГО ОБЩЕСТВА: Земледелие на основе бронзовых орудий труда. Доминирующий тип собственности – дворцовое (храмовое? ) хозяйство. Бедность почв и недостаточные условия для ирригации восполняются за счет военных походов и грабежа прибрежных городов. Критское «десятиградие» – союз городов номового типа. Города – без оборонительных сооружений. Социальная структура: не выяснена до конца. Есть указания на существование аристократии, народа и большого количества слуг (рабов? ). Политическая структура: не выяснена до конца. Археологически доказывается женско-жреческий тип управлений, по мифам соседних народов – царский тип. Культ бога-быка и мифологический цикл с ним связанный.

МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - КНОСС Кносский дворец. Верхний уровень. Фреска «Бык» (другое название «Зевс отдыхает» ) Точная модель Лабиринта. Детская игрушка (конструктор). 1217 год до н. э.

МИНОЙСКАЯ ЦИВИЛИЗАЦИЯ - КНОСС Предполагаемый внешний вид Кносского дворца (реконструкция Эванса)

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ «МИНОЙСКОГО СТИЛЯ В ИСКУССТВЕ» Тип общественных зданий – лабиринт. Тип храмового зодчества – мегарон (прямоугольное здание с портиком у входа). Колонны - расширяющиеся кверху. Орнаментальность архитектуры с преобладанием геометрических и морских мотивов. Изображение людей: фрески, росписи сосудов и фигурки женщин ( «парижанки» ; «богини со змеями» ). Таврокатапсия как часть религиозного культа и ее отражения в живописи и росписи на сосудах. Золотые перстни-печати. Ритуальное оружие – двусторонние секиры (лабрис).

ИСКУССТВО КРИТА: «ПАРИЖАНКИ» Изображение лица – профиль, глаза - анфас

ИСКУССТВО КРИТА «Слуги» . Деталь фрески из Кносского дворца "Принц с лилиями". Деталь фрески из Кносского дворца. Около 1550 г. до н. э

ИСКУССТВО КРИТА: «ТАВРОКАТАПСИЯ» Таврокатапсия – ритуальные прыжки через быка Тавромахия – бои с быком, игры с быком

ИСКУССТВО КРИТА: «БОГИНЯ СО ЗМЕЯМИ» . Богиня со змеями — тип вотивных женских статуэток с пресмыкающимися в руках, датируемых примерно 1600 г. до н. э вотивные дары (лат. votivus — посвящённый богам, от votum — обет, желание) — различные вещи, приносимые в дар божеству

ЛАБРИС – ЭМБЛЕМА МАТЕРИ-БОГИНИ Пифос с изображением лабриса из Кносского дворца. "Двойной топор Богини символизировал щедрое плодородие земли. Напоминая мотыгу, которой взрыхляли землю для посева, топор в то же время был стилизацией бабочки, одного из символов трансформации и возрождения Название большого дворца критских царей в Кноссе — Лабиринт — расшифровывается как "Дом двойного Богини". (Риан Айслер) топора".

АХЕЙСКОЕ (МИКЕНСКОЕ) ОБЩЕСТВО: Около 1600 до н. э. на Балканы приходят ахейцы. Возникновение поселений: Микены, Тиринф, Орхомен. Около 1470 до н. э. после извержения вулкана Санторин на Крите появилось ахейское (микенское) население, принёсшее новую культуру и линейное письмо Б. К XV - XIV вв. до н. э. Создание городов: Афины, Дельфы, Фивы, Коринф. Колонизация островов Эгейского моря. С конца XIII в. до н. э. Э. к. переживает глубокий внутренний кризис, сопровождающийся нашествием дорийцев. Кратер с изображением процессии воинов. Из «Дома воинов» в Микенах. Терракота, роспись. Около 1200 до н. э.

ИСКУССТВО АХЕЙЦЕВ: СТАТУЭТКИ

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ АХЕЙСКОГО ОБЩЕСТВА: Широкое распространения масличных культур и виноградарства. Использование плуга. Наиболее развитое ремесло – гончарное. Попытка воспроизвести хозяйство критского типа с обширным дворцовым хозяйством большим количеством слуг-рабов. Преобладание внешней торговли над внутренней. Главный контрагент – Египет. Бронзовые орудия труда и оружие. Циклопическая кладка городов.

АХЕЙЦЫ: ЦИКЛОПИЧЕСКАЯ КЛАДКА МИКЕН Львиные ворота в Микенах. Рельеф. Известняк. 13 в. до н. э.

МИКЕНЫ Микенское золото 14 век до н. э. «Маска Агамемнона» . Из гробницы V могильного круга «А» в Микенах. Золото. Около 1500 до н. э.

ДОРИЙЦЫ Спарта (Лакедемон) – основное государство дорийцев

АНТИЧНЫЙ ПОЛИС Общинное самоуправление свободных граждан, объединяемых: общим происхождением (или историей совместного проживания), землевладением, религиозным культом, совместно вырабатываемыми правилами.

ПРИНЦИПЫ ПОЛИСНОЙ ЖИЗНИ (1) Свобода: только свободные землевладельцы имеют права и обязанности граждан.

ПРИНЦИПЫ ПОЛИСНОЙ ЖИЗНИ (2) Принадлежность к роду: Иностранцы не имеют прав в полисе. Вольноотпущенники приобретают права, вступая в семью гражданина.

ПРИНЦИПЫ ПОЛИСНОЙ ЖИЗНИ (3) Единство прав и обязанностей право на землю/обязанность её обрабатывать право/ обязанность защищать полис право/ обязанность на управление полисом

ТИПОЛОГИЧЕСКИЕ ЧЕРТЫ ИСКУССТВА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ (ОТ АРХАИКИ ДО КЛАССИКИ): Антропоцентризм. Образы богов очеловечиваются. Сам человек – в центре картины мира и является главной темой искусства. Мимезис - «подражание природе» , действительности. Агональное (соревновательное )начало как принцип культ. организации Сюжетность. Важно то искусство, в котором содержится история. Авторское начало (индивидуализм). Калокагатия (гармония) и умеренность.

ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСКУССТВА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Гомеровский период (XI—IX вв. до н. э. ). Основа искусства – миф и ритуалы. Развивается принцип антропоцентризма. Гармония строится на основе математики. Доминирует скульптура и чернофигурная вазопись. Архаический период (VIII—VI вв. до н. э. ). Искусство отрывается от культа. Формируется гражданская функция. Гармония формируется в поэтическом творчестве. Дорийский стиль в архитектуре. Краснофигурная вазопись. Классический период (V—IV вв. до н. э. ). Расцвет искусства, основанного на принципе антропоцентризма, математической гармонии и мимезисе. Доминируют архитектура, скульптура и театр. Ионический и коринфский стили в архитектуре. Искусство становиться авторским в полной мере.

АРХИТЕКТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Греческий храм - архитектурный образ союза людей и богов

ОРДЕРНАЯ СИСТЕМА Архитектурный ордер (лат. ordo — строй, порядок) — тип архитектурной композиции, использующий определённые элементы и подчиняющийся определённой архитектурностилевой обработке. - Дорический ордер (архаика, с 7 в. до н. э. ) - Ионический ордер (архаика, классика) - Коринфский ордер (классика, эллинизм) Архитектурный ордер является воплощением стоечно-балочной системы, состоящей из вертикальных (колонны, пилястры) и горизонтальных (антаблемент) элементов.

ДОРИЧЕСКИЙ ОРДЕР храм Гефеста в Афинах

ИОНИЧЕСКИЙ ОРДЕР Афинский акрополь, храм Эрехтейон

КОРИНФСКИЙ ОРДЕР Колонны коринфского ордера Олимпейона в Афинах

ТИПЫ ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИХ ХРАМОВ Дистиль ( «храм в антах» ) Простиль Амфипростиль Периптер Диптер Круглый периптер Псевдодиптер

ДИСТИЛЬ ИЛИ «ХРАМ В АНТАХ» Дистиль – храм, в к-м передний фасад в виде лоджии ограничен по сторонам срезами боковых стен (антами), между которыми стоят две колонны. Схема, соответствующая стилю «периптер»

ПРОСТИЛЬ Про стиль (от др. -греч. πρό ( «про» ) — впереди и Στῦλος ( «стилос» ) — колонна)

АМФИПРОСТИЛЬ Амфипростиль (др. -греч. ἀμφι- ( «амфи» ) — приставка со значением двойственности, προ- ( «про» )— впереди, στῦλος ( «стилос» )— колонна) Храм Ники Аптерос, Бескрылой Победы (Афинский Акрополь, 425 г. до н. э. , арх -р. Калликрат)

ПЕРИПТЕР Пери птер (др. - греч. περίπτερος — окружённый колоннами, «кругокрылый» ; от περί ( «пери» ) - вокруг и πτερόν ( «птерон» ) — крыло, боковая колоннада) КРУГЛЫЙ ПЕРИПТЕР Святилище Афины Пронайи, Дельфы

ДИПТЕР Диптер (др. -греч. δίπτερος «двукрылый» ) — тип «храма в антах» , вокруг которого со всех сторон расположены колонны в несколько рядов (2 и больше). Храм Артемиды в Эфесе, реконструкция

ПИЛЯСТРЫ Пилястра- вертикальный выступ стены, обычно имеющий базу и капитель, и тем самым условно изображающий колонну.

Храм Эрехтейон (421 – 405 г. до н. э. ), посвященный Афине, Посейдону и мифическому царю Эрехтею. Единственный храм Акрополя, имеющий ассиметричный характер. Впервые в истории мировой архитектуры роль колонн выполняли скульптуры.

КАРИАТИДЫ

Задание: определите архитектурный ордер и стиль Храм Геры в Олимпии, 7 в. до н. э. , реконструкция

Задание: определите архитектурный ордер и стиль Храм Гефеста или Гефестейо н на северо-западной стороне Афинской агоры — наилучшим образом сохранившийся с античности храм Афин. Храм сооружён в период 449— 415 годов до н. э.

Задание: определите архитектурный ордер и стиль Храм Зевса в Афинах (Олимпейон) - самый большой греческий храм. Строился более 600 лет (VI вв. до н. э - II вв. н. э. ). Ныне осталось лишь 17 колонн, включая одну упавшую и "нашинкованную".

Задание: определите архитектурный ордер и стиль Геростра т — житель греческого города Эфеса (ныне территория Турции), который сжёг храм Артемиды в 356 г. до н. э. По рассказу Феопомпа, Герострат сознался, что поджёг храм для того, чтобы его имя помнили потомки. Эфесцы приговорили его к казни и постановили никогда не упоминать его имя. Храм Артемиды в Эфесе (Модель храма в Турции в парке Миниатюрк)

СКУЛЬПТУРА ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ Образ человека в греческой скульптуре Период архаики 8 – 6 в до н. э. курос и кора

КУРОСЫ Курос — тип статуи юноши-атлета, обычно обнажённого, характерный образец древнегреческой пластики периода архаики. Куросы ставились в святилищах и на гробницах; они имели преимущественно мемориальное значение

КУРОСЫ курос Священных ворот 6 в. до н. э. , Афины Найден при раскопках кладбища в 2002 г.

КОРЫ Кора — это изображение женщины (всегда молодой), в статичной позе, одетой в традиционную греческую одежду, с «архаической улыбкой» на устах.

КОРЫ *Существует мнение, что “архаическая улыбка” получалась в результате специфического способа обработки камня (и в Древней Греции, и в Древнем Египте), когда последовательно обрабатывались грани каменного параллелепипеда по нанесенным на них проекциям. Коры в древности были полностью окрашены с помощью энкаустики

«МОСХОФОР» ( «НЕСУЩИЙ ТЕЛЕНКА» ) Мосхофор – типичная посвятительная статуя человека, несущего дары божеству.

«Персей убивает Медузу Горгону» Скульптурная композиция «Тираноубийцы» * *Гармодий и Аристогитон собирались убить тиранов Гиппарха и Гиппия в 514 до н. э. Однако замысел осуществился только в отношении Гиппарха. Гармодий был изрублен стражей, а Аристогитон схвачен и позднее казнен. Спустя три года тирания оказалась свергнута, оба тираноубийцы были почитаемы как освободители и основатели афинской демократии.

Период классики* 5 – 4 в. до н. э. Скульпторы: Поликлет, Фидий, Мирон *период высшего расцвета полисного устройства. В результате победы греков в греко-персидских войнах (500— 449 до н. э. ) происходит возвышение Афин. *Эпоха Перикла (443— 429 до н. э. ) - время высшего могущества Афин, наибольшей демократизации политической жизни и расцвета культуры.

ПОЛИКЛЕТ: «ДОРИФОР» (КОПЬЕНОСЕЦ) Канон Поликлета = образ красивого и мужественного героя.

МИРОН: «ДИСКОБОЛ» Кано н (греч. κανών) — неизменная (консервативная) традиционная, не подлежащая пересмотру совокупность законов, норм и правил в различных сферах деятельности и жизни человека.

МИРОН: «АФИНА И МАРСИЙ»

композиция фронтона «Битва греков с кентаврами» (Кентавромахия)

Скульптура поздней классики 4 в. до н. э. Исторический контекст: 1. 2. 3. 4. Пелопоннесская война Эпидемия чумы Угроза македонского завоевания Постепенный распад греческой полисной демократической системы Скульпторы: Скопас Пракситель Лисипп Леохар

СКОПАС «МЕНАДА»

СКОПАС «ГОЛОВА РАНЕНОГО ВОИНА»

СКОПАС «АМАЗОНОМАХИЯ»

ПРАКСИТЕЛЬ «ВЕНЕРА КНИДСКАЯ»

ПРАКСИТЕЛЬ «ГЕРМЕС С МЛАДЕНЦЕМ ДИОНИСОМ»

ПРАКСИТЕЛЬ «АПОЛЛОН-ЯЩЕРОУБИЙЦА»

ЛИСИПП «АПОКСИОМЕН» (ЮНОША, СЧИЩАЮЩИЙ С СЕБЯ ГРЯЗЬ)

ЛИСИПП «ОТДЫХАЮЩИЙ ГЕРМЕС»

ЛЕОХАР «АРТЕМИДА ВЕРСАЛЬСКАЯ» (ДИАНА-ОХОТНИЦА)

ЛЕОХАР «АПОЛЛОН БЕЛЬВИДЕРСКИЙ»