Ансельм Кентерберийский Считается «оформителем» схоластики Онтологическое доказательство бытия

Ансельм Кентерберийский Считается "оформителем" схоластики Онтологическое доказательство бытия бога В этике - последователь Августина Различение свободы воли и свободы выбора 1033-1109 «О свободном выборе» (1080—1085)

СВОБОДА И ГРЕХ (способность грешить) уменьшает свободу воли‚ будучи прибавленной к ней увеличивает эту свободу, будучи отнятой у нее Грех может совершиться трояким способом а) через способность грешить б) добровольно в) на основании свободы выбора

СВОБОДА ВОЛИ Цель свободы воли — в обеспечении правильности, или закона воли ради самой правильности ВОЛЯ орган желания, находящийся в душе и обращенный на желание употребление воли‚ которая есть орудие‚ или работа желания Одинакова при любом желании Многосложна Правильная воля есть праведная (правдивая, истинная) воля. Это та воля‚ которая хочет того же‚ что хочет Бог

Утративший правильность человек одновременно является свободным и рабом раб‚ потому что не может уйти от греха свободный, поскольку правильность воли человеку дана‚ и он не может быть ее лишен Человек, удерживающий правильность, есть свободный Раб тот‚ кто не может удержать правильность

Природа человека СВОБОДА Бог Сотворенная Обретаемая Сохранить правильность Не сохранить правильность Неотторжимая правильность Отторжимая правильность Раскаяние + воздаяние Тварная Нетварная

Свободный выбор осуществляется самим человеком и сплошь и рядом приводит его на путь греха Свободен только тот, кто обладает свободной (правильной) волей т.е. способен к справедливой и праведной жизни

Пьер Абеляр (1079-1142) «Познай самого себя» (1132/1135) «Диалог между философом, иудеем и христианином» Сомнение в традиционной трактовке искупительной миссии Христа Отрицал церковную интерпретацию первородного греха Отрицал необходимость божественной благодати как предварительного условия добродетельного поведения Этика - средство постижения Бога, а познание самого себя как богопознание. Цель этики — в обеспечении человеческого спасения, зависящего от опоры на веру, милосердие и таинства

ПЕЛАГИЙ (ок.360- ок.418) Искупительная миссия Христа Пример нравственного поведения Наличие у человека свободной воли, способной самостоятельно выбирать между добром и злом Благодать не предопределение, а только помощь человеку

МОТИВАЦИОННАЯ (!) ЭТИКА АБЕЛЯРА Порок Грех «физическое» (т.е. естественное) состояние души, предопределяющее склонность к греху Сочувствие пороку и согласие на него

ГРЕХ КОМПОНЕНТЫ ГРЕХА порок души, толкающий к греху греховная интенция добровольность злодеяние СПОСОБЫ СКЛОНЕНИЯ К ГРЕХУ внушение удовольствие согласие

ГРЕХИ ПРОСТИТЕЛЬНЫЕ СМЕРТНЫЕ (непростительные) убийство, клятвопреступление Пустословие, чревоугодие знание о которых в момент совершения греха выпало из памяти СПОСОБЫ ИСКУПЛЕНИЯ ГРЕХОВ раскаяние (покаяние, угрызения совести) исповедь, приятие акта искупления

НРАВСТВЕННОСТЬ – отношение человека к богу ДОБРОДЕТЕЛЬ - благо покорности богу ГРЕХ (согласие на порок) – презрение бога Нравственность не имеет отношение к поступкам, а только к их мотивам

ОБОСНОВАНИЕ АБЕЛЯРОМ МОТИВАЦИОННОСТИ ЭТИКИ 1.Ссылками на Библию 2.Невозможностью человеку проследить и оценить последствия собственных поступков 3.Все благо от Бога, и сам он есть благо Поэтому, что бы человек не делал, результаты его действий не могут сравниться с божественным, следовательно, истинным благом

МОРАЛЬНЫЕ СТАНДАРТЫ (критерии) БОЖЕСТВЕННЫЙ СУД истинный, оценивает мотивы человеческих поступков СУД ЧЕЛОВЕКА подверженный ошибкам, поскольку не может оценить мотивы, и судит по поступкам Ориентирует нравственность на загробную жизнь Ориентирует нравственность на земную жизнь

МОТИВАЦИОННАЯ ЭТИКА Оценка НАМЕРЕНИЯ признание безгрешности палачей Христа, совершавших его казнь по неведению признание безгрешности неверующих в Христа, если до них не доходила проповедь Христа признание наследования человеком не первородного греха, а наказания за этот грех ВЕРОТЕРПИМОСТЬ

ДОБРОДЕТЕЛИ Добродетель — это то, благодаря чему обеспечивается блаженство, заключающееся в благе покорности Богу Виды добродетели: Благоразумие Праведность Стойкость Воздержание Почтительность Благодеяние Правдивость Возмездие